Tibetan
ནན་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསྟན་པས་ཚུལ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ། ཡན་ལག་ལྔ་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཞེས་བྱ་བའང་གྲགས་ཏེ། ཡན་ལག་ལྔ་ནི། སྙིང་པོ་དང་། མཚོག་མ་དང་། སྤྱི་གཙུག་དང་། གོ་ཆ་དང་། མཚོན་ཆ་དང་། དེ་ལས་སྙིང་པོ་ནི་སྙིང་གར་རོ། མཚོག་མ་དང་སྤྱི་གཙུག་ནི་དེ་ཉིད་དུའོ། མཚོན་ཆ་ནི་ལག་པ་ལའོ། །འདི་དག་ནི་ལྷ་རེ་རེ་ལ་སྔགས་མི་འདྲ་བ་རེ་རེ་ཡོད་པས་སྤྱི་ཐུན་མོང་དུ་མི་འཇུག་པའི་ཕྱིར་འདིར་མ་བཀོད་དེ། ལྷ་སོ་སོའི་སྒོའི་ཆོ་ག་ལ་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ཡོད་པའི་གཞུང་དུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན། དེ་དག་གིས་ཀྱང་འདིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དབང་པོ་ལྔ་ཆར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འདོད་ན་སྐུ་དང་སྤྱན་དང་ལྗགས་གསུམ་ནི་སྔ་མ་ལ་མ་ལྟོས་པས་ཆོག་གོ། །སྙན་དང་ཤངས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། མཐེའུ་ཆུང་བསྒྲེང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །ལག་པ་དེ་ཉིད་བཏེག་ནས་ནི། །སྔགས་པས་རྣ་བ་གཉིས་ཀར་ཡང་། །ཧ་ཞེས་བྱ་བ་བཞག་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་འཛིན་བྱེད་པ། །ཐོས་པ་འཛིན་བྱེད་དམ་པ་ནི། །གཟུངས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །སྔགས་ལ། བཛྲ་ཧོ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། གཟུངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙན་མངའ་བར་བསམ་མོ། །ཤངས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ལག་པ་དེ་ཉིད་གཏེགས་ནས་སུ། །ཧ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོབས་ལྡན་པར། །ཐེའུ་ཆུང་བསྒྲེང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྣ་ལ་བཞག་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཤངས་ལ་གཏད་དེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་འཛིན་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །འདི་ནི་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །ཡིད་བཞིན་མགྱོགས་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །སྔགས་ལ། བཛྲ་ཧོ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་དག་གིས་ནི་དབང་པོ་ལྔ་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་གསུང་གི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དང་། གཞན་ཡང་གཞལ་ཡས་ཁང་བཀོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལྟ་བུ་གནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། བླ་རེ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་རྒྱན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། རྒྱུད་རྣམས་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཅི་རིགས་ཙམ་ཅིག་བསྡུ་བར་བྱ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ནི་
Chinese
如是，以十二手印加持，是为规矩。如是加持，也称为以五支秘密真言加持。五支为：心要、顶髻、顶、盔甲、武器。其中，心要是于心间。顶髻和顶是于其自身。武器是于手上。这些是因为每一尊神都有各自不同的真言，不能通用，所以这里没有列出。如果想要在各尊神仪轨的经文中修持，也可以用那些来加持。另外，如果想要加持全部五根，那么身、眼、语三者不需要依赖之前的方法就可以了。加持耳和鼻：以竖小指之势，将手抬起，以真言将“哈”字安放在双耳上。这是所有佛的，执持金刚顶端者，是执持听闻的殊胜者，是布施陀罗尼者。真言是：བཛྲ་ཧོ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） वज्र हो ह स्वाहा (梵文天城体) Vajra Ho Ha Svāhā (梵文罗马拟音) 金刚，呼，哈，梭哈。观想具有一切陀罗尼的耳。加持鼻：将手抬起，以“哈”字安放在有力的，竖小指之势，将金刚放在鼻子上。将手印对准身像的鼻。这是所有佛的，是执持金刚力之最胜者，仅仅是束缚，也能执持如意迅速。真言是：བཛྲ་ཧོ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） वज्र हो ह स्वाहा (梵文天城体) Vajra Ho Ha Svāhā (梵文罗马拟音) 金刚，呼，哈，梭哈。以这些就能使五根完全圆满。现在为了那些喜欢非常广说的人们，收集如来身之所有支分和细分加持，以及加持心意智慧的一切功德之伟大，以及同样加持语之所有支分，以及其他如宫殿布局，菩提树等处所加持，以及幡幢等供养的庄严加持，以及供品用具加持，从续部中所说的那样，收集适量的内容。非常广大的内容是
English
Thus, it is the rule to bless with the twelve mudras. Such a blessing is also known as blessing with the secret mantra of the five limbs. The five limbs are: essence, topknot, crown, armor, and weapon. Among these, the essence is at the heart. The topknot and crown are on themselves. The weapon is on the hand. These are not listed here because each deity has its own different mantra and cannot be used universally. If you want to practice in the texts of each deity's ritual, you can also use those to bless here. Furthermore, if you want to bless all five senses, then the body, eyes, and speech do not need to rely on the previous methods. Blessing the ears and nose: In the gesture of raising the little finger, raise the hand and place the syllable "Ha" on both ears with the mantra. This is of all the Buddhas, the one who holds the vajra tip, the excellent one who holds hearing, the one who bestows the dharani. The mantra is: བཛྲ་ཧོ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan) वज्र हो ह स्वाहा (Sanskrit Devanagari) Vajra Ho Ha Svāhā (Sanskrit Romanization) Vajra, Ho, Ha, Svāhā. Contemplate having the ears of all dharanis. Blessing the nose: Raise the hand, place the powerful syllable "Ha", in the gesture of raising the little finger, place the vajra on the nose. Direct the mudra towards the nose of the body image. This is of all the Buddhas, the supreme holder of vajra power, merely by binding, one can hold the wish-fulfilling swiftness. The mantra is: བཛྲ་ཧོ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan) वज्र हो ह स्वाहा (Sanskrit Devanagari) Vajra Ho Ha Svāhā (Sanskrit Romanization) Vajra, Ho, Ha, Svāhā. With these, the five senses will be completely perfected. Now, for the sake of those who enjoy great elaboration, collecting the blessing of all the limbs and sub-limbs of the bodies of the Tathagatas, and blessing with all the greatness of the qualities of the wisdom of the mind, and likewise all the limbs of speech, and also the arrangement of the palace, and blessing places such as the Bodhi tree, and blessing the ornaments of offerings such as banners, and blessing the implements of offerings, collecting a reasonable amount as spoken in the tantras. The very extensive content is
Tibetan
ཡི་གེའི་གཞུང་དུ་བསྡུ་བར་ནུས་ཀྱང་། སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོ་ག་ལ་སྦྱོར་བར་དཀའ་ བས་མ་བྲིས་སོ། །ཅི་རིགས་ཙམ་བཀོད་པ། དེ་ལ་ཡན་ལག་གི་དམ་པ་དབུ་སྤྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། ལག་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ། མཐེ་བོ་གཉིས་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿ བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་དུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དབུ་སྤྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་བཏེག་སྟེ། མཚོག་མར་བཞག་ལ་དེར་ཡི་གེ་ཁཾ་འབར་བར་བསམས་ཏེ། བཛྲ་ཧོ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །མཚོག་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །ལག་པ་གཉིས་ཟླ་བ་ལྟར་བྱས་ཏེ་དཔྲལ་བར་གཏད་ལ། ཙཎྜ་ཨུ་ནནྡྷ་ར་སྭཱ་ཧྭ། དཔྲལ་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །ལག་པ་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་སྟེ་སྨིན་མ་ལ་གཏད་ལ་ཡི་གེ་ཧ་བསམས་ཏེ། བཛྲ་ཧོ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། སྨིན་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །མཐེ་བོང་བསྒྲེང་སྟེ་གཏད་ནས་མཁུར་ཚོས་ལ་གཏུགས་ཏེ། ཡི་གེ་ཧོ་བསམས་ནས་བཛྲ་ཧོ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། མཁུར་ཚོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །གུང་མོ་བཏེག་སྟེ་མཆུ་གཉིས་ལ་བཞག་ནས་ཡི་གེ་ཧ་བསམས་ཏེ། བཛྲ་ཧོ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། མཆུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །ལྗགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་བཀུག་ལ་ནང་དུ་སྦྱར། མཐེ་བོང་གཉིས་བསྒྲེང་ལ་ཅུང་ཟད་བཀུག་སྟེ། རྩེ་མོ་གུང་མོ་ལ་ཕྱོགས་པར་བྱ། མཐེའུ་གཉིས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྔགས་ལ། ཏ་ཐ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཝཀྟ་སྭཱ་ཧཱ། ཞལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་དེ་ཉིད་བཀྲོལ་ལ་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་ཚེམས་མཆེ་བ་ལ་གཏད་ལ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་དཾ་ཥྚ་སྭཱ་ཧཱ། ཚེམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་ནས་ཁུ་ཚུར་ཀོ་སྐོ་ལ་གཏད་དེ། བཛྲ་མཱུརྟི་སྭཱ་ཧཱ། ཀོ་སྐོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་དག་ནི་དབུའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་འཁྱིལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ་ཐུགས་ཀར་བཞག་ལ། བཛྲ་ཧོ་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཐུགས་ཀ་ན་དཔལ་བེའུ་རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་བ་དང་འདྲ་བ་འབར་བ་བསམ་མོ། །ད་ནི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་རྫོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། ཤུནྱ་ཏ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། སྟོང་པ་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །སརྦ་ངྷརྨ་ས་མནྟ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང་། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཾ། ཐཾ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་འ
Chinese
虽然能够收录在文字典籍中，但因为咒师们难以用于仪轨，所以没有书写。只是略微记载一些。其中，对肢体的殊胜者——头部整体进行加持。双手握拳，两个拇指和两个食指放入内部，这是薄伽梵头部的手印。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝友 维夏 穆凯 贝友 萨瓦 塔 杜木 梭哈。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿ བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་དུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्वथा दुं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvathā duṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼！一切如来！一切面！一切如是！度木！梭哈！）这是对头部整体进行加持。然后，抬起右手，放在头顶，在那里观想字母康燃烧，念诵：班杂 霍 康 梭哈。（藏文：བཛྲ་ཧོ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्र हो खं स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra ho khaṃ svāhā，汉语字面意思：金刚 霍 康 梭哈！）这是对头顶进行加持。双手做成月亮形状，放在额头上，念诵：扎那 乌南达 惹 梭哈。（藏文：ཙཎྜ་ཨུ་ནནྡྷ་ར་སྭཱ་ཧྭ།，梵文天城体：चण्ड उनन्ध र स्वाह，梵文罗马拟音：caṇḍa unandha ra svāh，汉语字面意思：暴怒 乌南达 惹 梭哈！）这是对额头进行加持。手指竖起，放在眉毛上，观想字母哈，念诵：班杂 霍 吽 梭哈。（藏文：བཛྲ་ཧོ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्र हो हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra ho hūṃ svāhā，汉语字面意思：金刚 霍 吽 梭哈！）这是对眉毛进行加持。拇指竖起，放在脸颊上，观想字母霍，念诵：班杂 霍 霍 梭哈。（藏文：བཛྲ་ཧོ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्र हो हो स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra ho ho svāhā，汉语字面意思：金刚 霍 霍 梭哈！）这是对脸颊进行加持。中指抬起，放在双唇上，观想字母哈，念诵：班杂 霍 吽 梭哈。（藏文：བཛྲ་ཧོ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्र हो हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra ho hūṃ svāhā，汉语字面意思：金刚 霍 吽 梭哈！）这是对嘴唇进行加持。舌头的手印是，弯曲两个中指和两个无名指，放入内部，两个拇指竖起并稍微弯曲，使顶端朝向中指。两个小指与之前相同。念诵咒语：达塔嘎达 玛哈 瓦嘎达 梭哈。（藏文：ཏ་ཐ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཝཀྟ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तथागतमहावक्त स्वाहा，梵文罗马拟音：tathāgatamahāvakta svāhā，汉语字面意思：如来 大 口 梭哈！）这是对嘴巴进行加持。从那个手印中，解开那个食指并放入内部，放在牙齿上，念诵：达塔嘎达 玛哈 丹扎 梭哈。（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་དཾ་ཥྚ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तथागतमहादंष्ट स्वाहा，梵文罗马拟音：tathāgatamahādaṃṣṭa svāhā，汉语字面意思：如来 大 牙 梭哈！）这是对牙齿进行加持。然后，将拳头放在颈部，念诵：班杂 穆尔迪 梭哈。（藏文：བཛྲ་མཱུརྟི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्रमूर्ति स्वाहा，梵文罗马拟音：vajramūrti svāhā，汉语字面意思：金刚 形 梭哈！）这是对颈部进行加持。这些是对头部的肢体和细微肢体进行圆满的加持。然后，要对心进行加持，结成三股金刚交织的手印，放在心间，念诵：班杂 霍 日 梭哈。（藏文：བཛྲ་ཧོ་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्र हो रि स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra ho ri svāhā，汉语字面意思：金刚 霍 日 梭哈！）观想心间有如同吉祥结金刚交织般燃烧。现在是对心——智慧功德之法进行圆满加持。虚空性 金刚 梭哈。（藏文：ཤུནྱ་ཏ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शुन्यता वज्र स्वाहा，梵文罗马拟音：śunyatā vajra svāhā，汉语字面意思：空性 金刚 梭哈！）这是对证悟空性之心进行加持。萨瓦 达玛 萨曼达 班杂 梭哈。（藏文：སརྦ་ངྷརྨ་ས་མནྟ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व धर्म समन्त वज्र स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva dharma samanta vajra svāhā，汉语字面意思：一切 法 普遍 金刚 梭哈！）这是对证悟金刚平等性之心进行加持。同样，还有：那嘛 萨曼达 布达南 汤。（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཾ། ཐཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां थं，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ thaṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍 诸佛！汤！）大慈悲……
English
Although it could be included in written texts, it has not been written because it is difficult for mantra practitioners to apply it to rituals. Only a few are recorded. Among them, the most excellent of the limbs, the head as a whole, is blessed. Hold the hands in fists, with the two thumbs and two index fingers inserted inside, this is the mudra of the head of the Bhagavan. Namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvathā duṃ svāhā. (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿ བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་དུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्वथा दुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvathā duṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Homage! All Tathagatas! All Faces! All Thus! Dum! Svaha!) This is the blessing of the head as a whole. Then, raise the right hand and place it on the crown of the head, visualizing the letter Khaṃ burning there, and recite: Vajra ho khaṃ svāhā. (Tibetan: བཛྲ་ཧོ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हो खं स्वाहा, Sanskrit Romanization: vajra ho khaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Vajra Ho Kham Svaha!) This is the blessing of the crown of the head. Make the two hands like a moon and place them on the forehead, and recite: Caṇḍa unandha ra svāhā. (Tibetan: ཙཎྜ་ཨུ་ནནྡྷ་ར་སྭཱ་ཧྭ།, Sanskrit Devanagari: चण्ड उनन्ध र स्वाह, Sanskrit Romanization: caṇḍa unandha ra svāh, Literal Chinese meaning: Fierce Unandha Ra Svaha!) This is the blessing of the forehead. Raise the fingers and place them on the eyebrows, visualizing the letter Ha, and recite: Vajra ho hūṃ svāhā. (Tibetan: བཛྲ་ཧོ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हो हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: vajra ho hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Vajra Ho Hum Svaha!) This is the blessing of the eyebrows. Raise the thumbs and place them on the cheeks, visualizing the letter Ho, and recite: Vajra ho ho svāhā. (Tibetan: བཛྲ་ཧོ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हो हो स्वाहा, Sanskrit Romanization: vajra ho ho svāhā, Literal Chinese meaning: Vajra Ho Ho Svaha!) This is the blessing of the cheeks. Raise the middle fingers and place them on the two lips, visualizing the letter Ha, and recite: Vajra ho hūṃ svāhā. (Tibetan: བཛྲ་ཧོ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हो हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: vajra ho hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Vajra Ho Hum Svaha!) This is the blessing of the lips. The mudra of the tongue is to bend the two middle fingers and two ring fingers and place them inside. Raise the two thumbs and bend them slightly, so that the tips face the middle fingers. The two little fingers are the same as before. Recite the mantra: Tathāgata mahā vakta svāhā. (Tibetan: ཏ་ཐ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཝཀྟ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: तथागतमहावक्त स्वाहा, Sanskrit Romanization: tathāgatamahāvakta svāhā, Literal Chinese meaning: Tathagata Great Mouth Svaha!) This is the blessing of the mouth. From that mudra, release that index finger and place it inside, placing it on the teeth, and recite: Tathāgata mahā daṃṣṭa svāhā. (Tibetan: ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་དཾ་ཥྚ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: तथागतमहादंष्ट स्वाहा, Sanskrit Romanization: tathāgatamahādaṃṣṭa svāhā, Literal Chinese meaning: Tathagata Great Tooth Svaha!) This is the blessing of the teeth. Then, place the fist on the neck, and recite: Vajra mūrti svāhā. (Tibetan: བཛྲ་མཱུརྟི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: वज्रमूर्ति स्वाहा, Sanskrit Romanization: vajramūrti svāhā, Literal Chinese meaning: Vajra Form Svaha!) This is the blessing of the neck. These are the complete blessings of the limbs and subtle limbs of the head. Then, to bless the heart, make the mudra of three-pointed vajras intertwined and place it on the heart, and recite: Vajra ho ri svāhā. (Tibetan: བཛྲ་ཧོ་རི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हो रि स्वाहा, Sanskrit Romanization: vajra ho ri svāhā, Literal Chinese meaning: Vajra Ho Ri Svaha!) Visualize a blazing auspicious knot of intertwined vajras in the heart. Now, to completely bless the heart, the Dharma of the qualities of wisdom: Śunyatā vajra svāhā. (Tibetan: ཤུནྱ་ཏ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: शून्यता वज्र स्वाहा, Sanskrit Romanization: śunyatā vajra svāhā, Literal Chinese meaning: Emptiness Vajra Svaha!) This is the blessing of realizing emptiness in the heart. Sarva dharma samanta vajra svāhā. (Tibetan: སརྦ་ངྷརྨ་ས་མནྟ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्व धर्म समन्त वज्र स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva dharma samanta vajra svāhā, Literal Chinese meaning: All Dharma Universal Vajra Svaha!) This is the blessing of realizing the equality of vajra in the heart. Likewise, also: Namaḥ samanta buddhānāṃ thaṃ. (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཾ། ཐཾ།, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां थं, Sanskrit Romanization: namaḥ samanta buddhānāṃ thaṃ, Literal Chinese meaning: Homage! Universal Buddhas! Tham!) Great compassion...