Back to the library

RZC002 0005.The Great Collection of Consecration Rituals..g2.0f

Tibetan

་འདི། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ཞེས་རྣམ་པར་བསྒྲགས། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཞི་བ་མྱ་ངན་འདས་འགྲོ་བ། རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་འཆད་དོ། །སྔགས་ལ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྷཱ་ནཾ། སརྦ་ཐཱ་ཨཾ། དེ་ནས་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བསྲུང་བ་ཆེན་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་ལ་མཐེ་བོ་གཉིས་ནང་དུ་གཞུག་གོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འོད་ཟེར་འབར་བའི་འཕྲེང་བ་སྟེ། །འདི་ནི་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད། སྔགས་ལ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྷཱ་ནཱཾ། ཛྭ་ལ་མཱ་ལི་ན་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྩི་སྭཱ་ཧཱ། གདན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལས་བརྐྱང་སྟེ་པདྨ་ལྟར་བྱས་ལ། མཐེ་བོ་གཉིས་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཅིག་ཏུ་སྤྲད་དེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་དང་གུང་མོ་སྤྲད་དོ། །པདྨ་དམ་པ་དཔལ་ལྡན་འདི། །སངས་རྒྱས་སྐྱོབས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མི་ཤིག་རྡོ་རྗེའི་གདན་ཡིན་ཏེ། །དེར་ནི་འདྲེན་པ་འཚང་རྒྱ་ཞིང་། །རྒྱལ་བ་སྲས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །འདི་ལས་སྐྱེས་དང་བྱང་ཆུབ་འགྱུར། སྔགས་ལ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨ། དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཀྲ་ཤིས་དང་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་བྱའོ། །མདོར་བསྡུས་པ་ནི་འདིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཅུང་ཟད་དེ་བས་རྒྱས་པར་བྱེད་པར་འདོད་ན། དེ་རྣམས་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཡང་། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག་འདི་བསྣན་པར་བྱ་སྟེ། དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པ་དང་། ཞལ་མཛོད་སྤུ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དང་། ལྗགས་དང་། གོ་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་མནན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དབུ་གཙུག་ཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ། གུང་མོ་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་། མཛུབ་མོ་གཉིས་ངོས་ནས་བཀུག་སྟེ་སྦྱར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་སྐུའི་དབུ་སྟེང་དུ་གཏུགས་ཏེ། གཙུག་ཏོར་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་ཆེན་ཏེ། །གཙུག་ཏོར་ཞེས་ནི་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །འདི་ནི་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། རྒྱལ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། །སྔགས་ལ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། འདིས་དབུ་གཙུག་ཏོར་རིན་པོ་ཆེ་མཐོན་འཐིང་ཆེན་པོའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་འདྲ་བ། རབ་ཏུ་འབར་བ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་འཕྲོ་བ། རྩེ་མོ་བལྟར་མི་མངོན་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་གཟིགས་པའི་མཐུ་ལས་སྐྱེས་པ། འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཞལ་མཛོད་སྤུ་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ལག་པ་གཡས

Chinese

此,被完全宣扬为法的海螺。此于此等世间中,诸佛菩萨,寂静灭度众生,宣说离尘之法。咒语为:那嘛 萨曼达 布达南(藏文:ན་མཿས་མནྟ་བུདྷཱ་ནཾ།,梵文天城体:नमः समन्त बुद्धानां,梵文罗马拟音:namaḥ samanta buddhānāṃ,汉语字面意思:敬礼!普遍的诸佛!),萨尔瓦 他 阿(藏文:སརྦ་ཐཱ་ཨཾ།,梵文天城体:सर्व था ॐ,梵文罗马拟音:sarva thā oṃ,汉语字面意思:一切 嗡)。然后是加持光之坛城:从大守护之手印中伸出两根食指,并将两根拇指放入内侧。此乃所有佛之,光芒炽燃之鬘,此仅是结缚,亦能消除无明黑暗。咒语为:那嘛 萨曼达 布达南(藏文:ན་མཿས་མནྟ་བུདྷཱ་ནཱཾ།,梵文天城体:नमः समन्त बुद्धानां,梵文罗马拟音:namaḥ samanta buddhānāṃ,汉语字面意思:敬礼!普遍的诸佛!),匝拉 玛利 纳 达塔嘎达 阿哲 梭哈(藏文:ཛྭ་ལ་མཱ་ལི་ན་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྩི་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:ज्वाला मालिन तथागत अर्चि स्वाहा,梵文罗马拟音:jvāla mālina tathāgata arci svāhā,汉语字面意思:光焰 垢染 如来 光 梭哈)。加持座垫:双手合掌,然后伸展成莲花状,两拇指和小指相触,两食指和中指相触。此殊胜吉祥莲花,乃所有佛陀救护者之,不坏金刚座,于彼处调御者成正觉,所有胜者佛子,皆从此生起并成菩提。咒语为:那嘛 萨曼达 布达南(藏文:ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།,梵文天城体:नमः समन्त बुद्धानां,梵文罗马拟音:namaḥ samanta buddhānāṃ,汉语字面意思:敬礼!普遍的诸佛!),阿(藏文:ཨ།,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿)。如是加持后,应行吉祥和供养之仪轨。简而言之,仅以此亦能圆满。若欲稍作扩展,则于行彼等之后,再添加此加持之仪轨:以头顶髻、面部白毫相,以及眼睛、舌头和盔甲来镇压。其中,加持头顶髻:双手结拳,并排竖起中指,弯曲两食指并使其相触。将此手印触碰于身体头顶之上。顶髻手印甚广大,顶髻如是宣说之,此仅是结缚,亦是胜者之殊胜。咒语为:那嘛 萨曼达 布达南(藏文:ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།,梵文天城体:नमः समन्त बुद्धानां,梵文罗马拟音:namaḥ samanta buddhānāṃ,汉语字面意思:敬礼!普遍的诸佛!),吽 吽(藏文:ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं हुं,梵文罗马拟音:hūṃ hūṃ,汉语字面意思:吽 吽)。以此观想头顶髻如珍宝般高耸,具有深蓝色之颜色和形状,极其炽燃,放射出成百上千种颜色之光芒,顶端不可见,由所有佛陀以清净之法观见之威力所生。然后加持面部白毫相,右手

English

This is completely proclaimed as the conch of Dharma. In these worlds, the Buddhas and Bodhisattvas, pacifying and leading beings to Nirvana, teach the Dharma free from dust. The mantra is: Namaḥ Samanta Buddhānāṃ (藏文:ན་མཿས་མནྟ་བུདྷཱ་ནཾ།,梵文天城体:नमः समन्त बुद्धानां,梵文罗马拟音:namaḥ samanta buddhānāṃ,汉语字面意思:Homage! Universal Buddhas!), Sarva Thā Oṃ (藏文:སརྦ་ཐཱ་ཨཾ།,梵文天城体:सर्व था ॐ,梵文罗马拟音:sarva thā oṃ,汉语字面意思:Everything Om). Then, the blessing of the mandala of light: From the great protection mudra, extend the two index fingers and place the two thumbs inside. This is the garland of blazing light of all Buddhas, and merely by binding it, it eliminates the darkness of ignorance. The mantra is: Namaḥ Samanta Buddhānāṃ (藏文:ན་མཿས་མནྟ་བུདྷཱ་ནཾ།,梵文天城体:नमः समन्त बुद्धानां,梵文罗马拟音:namaḥ samanta buddhānāṃ,汉语字面意思:Homage! Universal Buddhas!), Jvala Malina Tathāgata Arci Svāhā (藏文:ཛྭ་ལ་མཱ་ལི་ན་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྩི་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:ज्वाला मालिन तथागत अर्चि स्वाहा,梵文罗马拟音:jvāla mālina tathāgata arci svāhā,汉语字面意思:Flame, stained, Thus Gone One, light, Svāhā). Blessing the seat: Extend the two hands from the palms joined together, making it like a lotus, with the two thumbs and little fingers touching each other, and the two index and middle fingers touching each other. This sacred and glorious lotus is the indestructible vajra seat of all Buddhas, the protectors, where the guide attains enlightenment, and all the victorious sons are born from this and become enlightened. The mantra is: Namaḥ Samanta Buddhānāṃ (藏文:ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།,梵文天城体:नमः समन्त बुद्धानां,梵文罗马拟音:namaḥ samanta buddhānāṃ,汉语字面意思:Homage! Universal Buddhas!), A (藏文:ཨ།,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:A). Having blessed in this way, one should perform the rituals of auspiciousness and offering. In short, this alone will make it complete. If one wishes to expand it a little more, then in addition to having done those, this ritual of blessing should be added: suppressing with the crown of the head, the white hair on the face, as well as the eyes, tongue, and armor. Among these, the blessing of the crown of the head: Clench both hands into fists, place the middle fingers side by side and raise them, bend the two index fingers from the sides and join them together. Touch that mudra to the top of the body's head. The crown mudra is very vast, the crown is proclaimed as such, and merely by binding it, it is the supreme of the victorious ones. The mantra is: Namaḥ Samanta Buddhānāṃ (藏文:ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།,梵文天城体:नमः समन्त बुद्धानां,梵文罗马拟音:namaḥ samanta buddhānāṃ,汉语字面意思:Homage! Universal Buddhas!), Hūṃ Hūṃ (藏文:ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं हुं,梵文罗马拟音:hūṃ hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ Hūṃ). With this, one should contemplate the crown of the head as towering like a precious jewel, having the color and shape of a deep blue, extremely blazing, radiating hundreds of thousands of colors of light, with the top invisible, born from the power of all Buddhas seeing the pure Dharma. Then, blessing the white hair on the face, the right hand

Tibetan

་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་སུ་བཞག་སྟེ། རྒྱལ་བ་དམ་པས་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །མཛོད་སྤུ་ཞེས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །འདི་ནི་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་སུ། །རྒྱལ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། །སྔགས་ལ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨ་ཧཾ་ཛ། འདིས་ཞལ་མཛོད་སྤུ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་ཤེལ་ལྟར་དག་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་འོད་དང་ལྡན་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྤྱན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། ལག་པ་གཡས་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ། མཐེ་བོང་དྲུང་དུ་བཞག་གོ། །དེ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་གཉིས་ལ་གཏུགས་ལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་མགོན་རྣམས་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེ་ལས་བྱུང་སྤྱན་ཡིན་ཏེ། །མིག་གི་སྟེང་དུ་མཁས་པས་བཞག །དེ་ལས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དུ་འགྱུར། སྔགས་ལ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཾ། ག་ག་ན་པ་ར་མ་ཀྵ་ཎ་ཀ་རུ་ཎ་མ་མ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྵུཿསྭཱ་ཧཱ། འདིས་ཡེ་ཤེས་དང་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པར་བསམ་ཞིང་། དུས་དེར་རི་མོ་མཁན་ནམ་བཟོ་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཀུག་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་པའི་ཡོན་ལས་ཅི་ནུས་དཔགས་ཏེ་ཕུལ་ལ། མཆོད་འགྲོན་བྱས་ཏེ་སྤྱན་སྔར་གསལ་བར་མ་བྱས་པ་དེ་ལེགས་པར་གསལ་བར་བྱས་ཏེ། དེ་ཡང་གསེར་གྱི་ཐུར་མས་ཕྱེད་དུ་གཞུག་པར་གྲགས་པས། སྤྱན་དབྱེ་བ་འདི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པས་འདི་ལས་མཚན་མར་བཙུགས་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ལ། སྐུ་གཟུགས་སྤྱན་དབྱེ་བའི་ཆོ་ག་ཞེས་ཀྱང་གྲགས་སོ། །ལྗགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། སྲིན་ལག་གཉིས་དང་མཐེ་བོ་གཉིས་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ལྗགས་ལ་གཏད་དེ། རྒྱ་འདི་བདེ་བར་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི། །དམ་ཆོས་རབ་གནས་ལྗགས་ཡིན་ཏེ། །འདི་ནི་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་སུ། །བདེན་པའི་ཆོས་ལ་དབང་བར་འགྱུར། །སྔགས་ལ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛི་ཧྭཱ་ས་ཏྱ་ངྷརྨ། །པྲ་ཏིཥྛ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་གོ་ཆ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ངོས་ནས་དཀྲིའོ། །དེ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་བྲང་དུ་གཏུགས་ཏེ། འདི་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་འབར་འཕྲོ་གོ་ཆ་སྟེ། །རབ་གཏུམ་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བཅིངས་པས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་སྐུར་བསྒོམ་མོ། །སྔགས་ལ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། པྲ་ཙཎྜ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་བི་སྥུ་ར་ཧཱུཾ། ཅིས་ཀྱང་མི་ཕྱེད་པའི་སྐུར་གྱུར་པ་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་སྔ་མ་བདུན་དང་། ཕྱི་མ་ལྔས་མ

Chinese

手结拳印,置于身像的眉间。胜者至尊如是宣说此手印,名为“眉间白毫相”。仅以此结印,即成胜者之最。咒语为:那嘛 萨曼达 布达南 嗡 阿 吽 札。(藏文:ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།,梵文天城体:नमः समन्त बुद्धानां,梵文罗马拟音:namaḥ samanta buddhānāṃ,汉语字面意思:敬礼!普遍诸佛!),观想面部的眉间白毫相右旋,如水晶般洁净,具有如珍宝般的灿烂光芒。然后是开光眼部。右手结拳印,伸出中指和无名指,拇指置于其根部。将其置于身像的双眼处。此乃诸佛怙主的慈悲之眼,智者将其置于眼上,由此转变为佛眼。咒语为:那嘛 萨曼达 布达南 嘎嘎那 帕拉玛 恰那 嘎汝那 嘛嘛 达塔嘎达 恰克苏 梭哈。(藏文:ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཾ། ག་ག་ན་པ་ར་མ་ཀྵ་ཎ་ཀ་རུ་ཎ་མ་མ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྵུཿསྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:नमः समन्त बुद्धानां गगन परमक क्षण करुण मम ततथागत चक्षुः स्वाहा,梵文罗马拟音:namaḥ samanta buddhānāṃ gagana parama kṣaṇa karuṇa mama tatathāgata cakṣuḥ svāhā,汉语字面意思:敬礼!普遍诸佛!虚空,至上,刹那,慈悲,我的,如来,眼,梭哈!),以此观想具有智慧和慈悲之眼。此时,召请画师或工匠,根据其承诺的报酬,尽力给予。进行供养和款待,使之前未清晰显现的眼部得以清晰显现。据说用金针将其剖为两半。开眼是诸根之首,因此以此作为标志,在所有的开光仪式中,也称为身像开眼仪式。开光舌头:从金刚铠甲手印中,将两无名指、两拇指和小指合在一起,对准身像的舌头。此手印是善逝的妙法安住之舌,仅以此结印,即可获得对真实之法的控制。咒语为:那嘛 萨曼达 布达南 达塔嘎达 积瓦 萨雅 达玛 帕拉提斯塔 梭哈。(藏文:ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛི་ཧྭཱ་ས་ཏྱ་ངྷརྨ། །པྲ་ཏིཥྛ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:नमः समन्त बुद्धानां तथागत जिह्वा सत्य धर्म प्रतिष्टते स्वाहा,梵文罗马拟音:namaḥ samanta buddhānāṃ tathāgata jihvā satya dharma pratiṣṭhate svāhā,汉语字面意思:敬礼!普遍诸佛!如来,舌,真理,法,安住,梭哈!)。然后是开光铠甲:双手合掌,掌心空虚,两食指从侧面缠绕。将其对准身像的胸部。此乃善逝的金刚炽燃铠甲,以此极忿怒的手印,观想为金刚不坏之身。咒语为:那嘛 萨曼达 布达南 扎灿达 瓦吉拉 扎瓦拉 毕斯普拉 吽。(藏文:ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། པྲ་ཙཎྜ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་བི་སྥུ་ར་ཧཱུཾ།,梵文天城体:नमः समन्त बुद्धानां प्रचण्ड वज्र ज्वाल विस्फुर हूं,梵文罗马拟音:namaḥ samanta buddhānāṃ pracaṇḍa vajra jvāla visphura hūṃ,汉语字面意思:敬礼!普遍诸佛!猛烈,金刚,火焰,光芒,吽!),观想成为任何事物都无法摧毁的身躯。如是,前七个手印和后五个手印

English

Holding the hands in a fist, place it at the brow center of the body image. The victorious supreme one thus proclaims this mudra as the "Urna of the Forehead." By merely forming this mudra, one becomes the best of the victorious ones. The mantra is: Namaḥ Samanta Buddhānāṃ A Haṃ Ja. (藏文:ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།,梵文天城体:नमः समन्त बुद्धानां,梵文罗马拟音:namaḥ samanta buddhānāṃ,汉语字面意思:敬礼!普遍诸佛!). Contemplate the urna hair on the face, swirling to the right, as pure as crystal, possessing light like a precious jewel. Then, consecrate the eyes. Hold the right hand in a fist, extend the middle and ring fingers, and place the thumb at their base. Touch it to the two eyes of the body image. This is the eye of compassion arising from the Buddhas, the protectors. The wise place it on the eyes, and from this, it transforms into the Buddha's eye. The mantra is: Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Gāgana Parama Kṣaṇa Karuṇa Mama Tatathāgata Cakṣuḥ Svāhā. (藏文:ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཾ། ག་ག་ན་པ་ར་མ་ཀྵ་ཎ་ཀ་རུ་ཎ་མ་མ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྵུཿསྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:नमः समन्त बुद्धानां गगन परमक क्षण करुण मम ततथागत चक्षुः स्वाहा,梵文罗马拟音:namaḥ samanta buddhānāṃ gagana parama kṣaṇa karuṇa mama tatathāgata cakṣuḥ svāhā,汉语字面意思:敬礼!普遍诸佛!虚空,至上,刹那,慈悲,我的,如来,眼,梭哈!). With this, contemplate possessing the eyes of wisdom and compassion. At that time, summon the painter or craftsman, and offer them as much as possible from the promised reward. Make offerings and hospitality, and make the eyes, which were not clear before, clear. It is said that it is split in half with a golden needle. Opening the eyes is the best of the senses, so take this as a sign, and in all consecration rituals, it is also known as the body image eye-opening ritual. Consecrating the tongue: From the Vajra Armor mudra, join the two ring fingers, two thumbs, and two little fingers together. Point it at the tongue of the body image. This mudra is the tongue of the Sugatas, the abode of the sacred Dharma. By merely forming this mudra, one gains control over the truth of the Dharma. The mantra is: Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Tatathāgata Jihvā Satya Dharma Pratiṣṭhate Svāhā. (藏文:ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛི་ཧྭཱ་ས་ཏྱ་ངྷརྨ། །པྲ་ཏིཥྛ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:नमः समन्त बुद्धानां तथागत जिह्वा सत्य धर्म प्रतिष्टते स्वाहा,梵文罗马拟音:namaḥ samanta buddhānāṃ tathāgata jihvā satya dharma pratiṣṭhate svāhā,汉语字面意思:敬礼!普遍诸佛!如来,舌,真理,法,安住,梭哈!). Then, consecrate the armor: Join the two hands with the palms hollow, and wrap the two index fingers from the sides. Touch it to the chest of the body image. This is the Vajra blazing armor of the Sugatas. By forming this extremely wrathful mudra, contemplate it as an indestructible Vajra body. The mantra is: Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Pracaṇḍa Vajra Jvāla Visphura Hūṃ. (藏文:ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། པྲ་ཙཎྜ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་བི་སྥུ་ར་ཧཱུཾ།,梵文天城体:नमः समन्त बुद्धानां प्रचण्ड वज्र ज्वाल विस्फुर हूं,梵文罗马拟音:namaḥ samanta buddhānāṃ pracaṇḍa vajra jvāla visphura hūṃ,汉语字面意思:敬礼!普遍诸佛!猛烈,金刚,火焰,光芒,吽!). Contemplate becoming a body that cannot be destroyed by anything. Thus, the first seven mudras and the last five mudras