Tibetan
ས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་བཞིན་དུ་སྣང་བར་མཛད་ནས། ཤ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཅི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཡོངས་སུ་མ་དག་གམ། དམུས་ལོང་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་ངོ་། །ཤ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བས་མ་ནོངས་ཀྱི། དམུས་ལོང་རྣམས་ཀྱིས་ནོངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་དུ་ངའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་བཞིན་དུ་རྟག་དུ་འདི་འདྲ་བ་སྟེ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མ་མཐོང་ངོ་། །དཔེར་ན་ལྷའི་བུ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གཅིག་གི་ནང་ནས་བདུད་རྩིའི་ཟས་ཟའང་། ཇི་ལྟར་བསོད་ནམས་བསགས་པ་བཞིན་དུ་བདུད་རྩིའི་རོ་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ཏུ་སྐྱེས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ལས་དག་པ་དེ་བཞིན་དུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་མ་དག་པ་དང་དག་པར་མཐོང་ངོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་སྣང་བ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐ་དད་པར་སྣང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། གཞི་གཅིག་ཏུ་སྣང་ངོ་། །ཐམས་ཅད་དུ་མཐུན་པར་སྣང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དག་པ་དང་མ་དག་པ་སོ་སོར་སྣང་ངོ་། །འདི་ལྟ་བུ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་མ་ཡིན་པར་སྣང་བའི་བྱེ་བྲག་དག་གོ །དེ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པར་སྣང་བ་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འགྲོ་བ་མིར་གྱུར་བ་གཉིས་ལྷན་ཅིག་ན་གནས་པ་ལས། གཅིག་ནི་ར་རོའམ་བརྒྱལ་བར་གྱུརད་ཏེ། ཚོར་བ་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་འདུ་ཤེས་དང་མི་ལྡན་ནོ། །གཅིག་ནི་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་དུ་ལྡན་ཏེ་གནས་པ་ལས། གཉིས་ག་ལ་མེས་མཉམ་དུ་རེག་པར་གྱུར་པ་ལ། གཅིག་ནི་མེས་རེག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་བཞིན་དུ་ཚིག་གོ །གཅིག་ནི་མྱོང་བཞིན་དུ་ཚིག་སྟེ། གཉིས་གའང་ལས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་མཐུན་པར་སྣང་བ་ཡིན་པས་ཚིག་ནི་མཉམ་དུ་ཚིག་གོ །འདི་ལྟ་བུ་ནི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པར་སྣང་བའི་བྱེ་བྲག་དག་གོ །དེ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་དུ་སྣང་བ་གང་ཞེ་ན། འགལ་མེ་མྱུར་དུ་བསྐོར་བ་ལ་འཁོར་ལོར་སྣང་བ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྣང་བ་གང་ཞེ་ན། གང་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྣང་བའོ། །གཉིས་གའི་ཆ་དང་ལྡན་པར་སྣང་བ་གང་ཞེ་ན། ཐག་པ་ལ་སྦྲུལ་དུ་མཐོང་བའི་ཚེ་དབང་པོའི་ཤེས་པ་ནི་ཐག་པའི་རྣམ་པར་སྣང་ངོ་། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་པའི་ཤེས་པ་ནི། སྦྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་
Chinese
使这土地显现得如同东方以珍宝庄严的佛土一般，然后对舍利子说：难道太阳和月亮完全不干净吗？所以盲人们看不见。舍利子回答说：不是太阳和月亮的过失，是盲人们的过失。世尊说：同样，我的佛土如同东方以珍宝庄严的佛土一般，恒常如此，只是你们看不见。例如，天人们从一个珍宝器皿中食用甘露食物，也如他们所积累的福德一样，各自品尝到不同的甘露味道。同样，虽然生于同一佛土，也如各自业力清净的程度，佛土也会显现为不清净和清净。因此，这样的显现并非完全是不同的显现，而是显现为一体。也并非完全是相同的显现，而是清净和不清净各自显现。这就像是完全清净和完全不清净显现的差别。那么，什么是与近行相应和不与近行相应的显现呢？例如，两个人一起住在一起，其中一个昏迷或晕倒，不具备感受和近行的意识。另一个则具备正念和觉知而住，当两人同时被火触及时，一个没有感受到被火触碰的痛苦而烧毁，另一个则在感受痛苦的同时烧毁。两人都因业力的分配而显现出相同的境遇，所以一起烧毁。这就像是与近行相应和不与近行相应的显现的差别。那么，什么是颠倒的显现呢？就像快速旋转的火把显现为轮子一样。什么是不颠倒的显现呢？就是事物如其本来的样子显现。什么是具备两者部分的显现呢？当把绳子看成蛇的时候，感官的意识显现为绳子的形象，分别念的意识则显现为蛇的形象。
English
Having made this land appear like the Buddha-field of the east adorned with jewels, he then said to Shariputra: Are the sun and moon completely impure? That is why the blind cannot see. Shariputra replied: It is not the fault of the sun and moon, but the fault of the blind. The Blessed One said: Likewise, my Buddha-field is always like the Buddha-field of the east adorned with jewels, but you do not see it. For example, when the sons of the gods eat nectar food from a single jeweled vessel, they will each taste different flavors of nectar according to the merit they have accumulated. Similarly, although born in the same Buddha-field, according to the degree of purification of their karma, the Buddha-field will appear as impure and pure. Therefore, such appearances are not entirely different appearances, but appear as one. Nor are they entirely the same appearances, but pure and impure appear separately. This is like the difference between the appearance of being completely pure and completely impure. So, what are the appearances that are associated with near-conduct and not associated with near-conduct? For example, when two people live together, one becomes unconscious or faints, and does not have the consciousness of feeling and near-conduct. The other remains with mindfulness and awareness, and when both are touched by fire at the same time, one is burned without experiencing the pain of being touched by fire, while the other is burned while experiencing the pain. Both appear to share the same circumstances due to the distribution of karma, so they are burned together. This is like the difference between the appearances that are associated with near-conduct and not associated with near-conduct. So, what is the inverted appearance? It is like a firebrand spun rapidly appearing as a wheel. What is the non-inverted appearance? It is when things appear as they are. What is the appearance that possesses both parts? When a rope is seen as a snake, the sensory consciousness appears as the form of the rope, while the consciousness of conceptual thought appears as the form of the snake.
Tibetan
སྣང་བ་དང་ཡང་ལྡན་ཏེ། འདི་ལྟ་བུ་ནི་གཉིས་གའི་ཆ་དང་ལྡན་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་དུ་སྣང་བ་མཐོང་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང་བཅས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་འགལ་མེ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་དུ་སྣང་བ་མཐོང་བ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ཞེ་ན། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་འགལ་མེ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལ་སྣང་བ་རྟེན་གཞི་དང་བཅས་པ་གང་ཞེ་ན། འགལ་མེ་མྱུར་དུ་བསྐོར་བས་འཁོར་ལོར་སྣང་བ་དང་། རབ་རིབ་ཅན་ལ་ཟླ་བ་གཉིས་སུ་སྣང་བ་དང་། གྲུར་ཞུགས་པ་ལ་རི་གཡོ་བར་སྣང་བ་རྣམས་སོ། །རྟེན་གཞི་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། རབ་རིབ་ཅན་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སྐྲ་ཤད་སྣང་བ་དང་། ལང་ཏང་ཙེ་ཟོས་པ་ལ་ནམ་མཁའ་ཁབ་ཀྱིས་གང་བར་སྣང་བ་དང་། གཞན་ཡང་སྣང་བའི་བག་ཆགས་ལས་གཞན་དུ་སྣང་བ་འབྱུང་སྟེ། འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་དམག་མི་དང་རྔ་སྒྲའི་ཆ་དང་ལྡན་པར་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ། ཡུན་རིང་དུ་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པ་ལས། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེའི་སོ་མཚམས་སུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེས་རང་གི་སྡེའི་དམག་གི་ཆ་བོར་ཏེ་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་མི་བྱུང་ངམ་མ་བྱུང་ལྟར་ཕྱིན་པ་དང་། དེས་ཕ་རོལ་གྱི་གཟུགས་ནི་མ་མཐོང་རྔ་སྒྲ་ནི་གྲགས་པར་ཐོས་ཏེ། དེས་རང་གི་བག་ཆགས་ཀྱིས་རྔའི་སྒྲ་གྲགས་པར་སྣང་བ་ཙམ་ཡིན་པར་མ་རྟོགས་ནས། རིང་མོ་ཞིག་ན་ཚུར་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་བྱུང་ངོ་སྙམ་སྟེ། གཟུགས་མ་མཐོང་ཡང་རྔ་སྒྲ་གྲག་གོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ལྟ་བུའོ། །རྟེན་གཞི་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ཞེ་ན། གང་སྨིགས་རྒྱུ་ལ་ཆུར་མཐོང་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། སྨིགས་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱང་རྟེན་གཞི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་སྣང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫས་མེད་པ་ཡིན་ན། དེ་ལས་ཀྱང་ཆུའི་རྣམ་པ་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །སྣང་བ་འདི་དག་མཐུན་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་དབང་གིས། འགྲོ་བ་སོ་སོའི་རྒྱུད་ལ་བྱ་བ་བྱེད་ནུས་པར་སྣང་བ་ནི། ནུས་པ་མ་ཡིན་པར་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ནུས་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་ནུས་པར་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རྫས་སུ་ཡོད་པར་སྣང་བ་ནི་བཏགས་པའི་ཡོད་པར་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བཏགས་པའི་ཡོད་པར་སྣང་བ་ནི་རྫས་སུ་ཡོད་པར་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དུ་བརྟགས་པ་བར་སྣང་བ་ནི་མཚན་ཉིད་པར་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་འདི་དག་སོ་སོར་གྲུབ་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ན། ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གཅིག་ཀྱང་ཡོད་པར་སྒྲུབ་ཅིང་། གང་ཟག་ཐུན་མོང་གི་སྣང་བ་ཡང་མཐུན་པ། བྱེ་བྲག་གི་སྣང་བ་ཡང
Chinese
也与显现相应，像这样就是具有二者部分的显现。其中，颠倒显现的所见，什么是具有颠倒的呢？就像孩子们面前旋转火轮一样。颠倒显现的所见，什么是具有不颠倒的呢？就像智者们面前旋转火轮一样。其中，什么是具有基础的显现呢？快速旋转火轮而显现为轮子，以及患有眼翳者看到两个月亮，以及乘船者看到山移动等。什么是没有基础的呢？患有眼翳者看到天空中有发丝，以及吃了莨菪子后看到天空充满针，以及其他从显现的习气中产生不同的显现。比如，国王的军队带着鼓声走在路上，长时间一起行进，到达了对方的边界。他们放弃了自己军队的特征，就像没有对方军队出现一样前进。他们没有看到对方的形体，却听到了鼓声。他们没有意识到仅仅是自己的习气显现出鼓声，心想过不了多久对方的军队就要来了。虽然没有看到形体，但心想听到了鼓声。什么是不具有真实基础的呢？就像把阳焰看成水一样，因为阳焰本身就没有地、水、火、风大种的基础。既然像那样显现的事物本身就不存在，又怎么会从中产生水的形态呢？这些显现依靠相同和不相同，在不同众生的相续中，能够起作用的显现，会变成不能起作用的显现。不能起作用的会变成能够起作用的显现。显现为实有的会变成假立的显现。显现为假立的会变成显现为实有的。遍计所执的显现会变成自性的显现。因此，如果想要成立各自自性的差别，那么就成立了根本没有需要真实成立的事物，并且共同的士夫的显现也相同，个别的显现也
English
It also corresponds to appearance, and this is what is called an appearance with both aspects. Among them, what is the perception of inverted appearance that possesses inversion? It is like whirling a firebrand in front of children. What is the perception of inverted appearance that possesses non-inversion? It is like whirling a firebrand in front of the wise. Among them, what is the appearance with a basis? It is like the appearance of a wheel due to the rapid whirling of a firebrand, and the appearance of two moons to one with cataracts, and the appearance of mountains moving to one on a boat. What is without a basis? It is like the appearance of hair strands in the sky to one with cataracts, and the appearance of the sky filled with needles to one who has eaten hyoscyamus niger, and other different appearances arising from the habit of appearance. For example, the king's army, with the sound of drums, sets out on the road, and after traveling together for a long time, they reach the border of the other side. They abandon the characteristics of their own army and proceed as if the other army had not appeared. They do not see the form of the other side, but they hear the sound of drums. They do not realize that it is only their own habit that makes the sound of drums appear, and they think that the other army will arrive soon. Although they do not see the form, they think they hear the sound of drums. What is it that does not have a true basis? It is like seeing water in a mirage, because the mirage itself does not have the basis of the great elements of earth, water, fire, and wind. Since the thing that appears in that way does not exist, how can the form of water arise from it? These appearances, depending on similarity and dissimilarity, in the minds of different beings, the appearance that can function will become an appearance that cannot function. What cannot function will become an appearance that can function. What appears to be substantial will become an appearance of imputation. What appears to be imputed will become an appearance of substance. The appearance of complete fabrication will become an appearance of characteristic. Therefore, if one wants to establish the differences of each characteristic, then one establishes that there is nothing at all that needs to be truly established, and the appearance of common individuals is also the same, and the individual appearance is also