Tibetan
འི་རྣལ་འབྱོརད་ལ་གཙོར་གཟུང་ངོ་། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ནི། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཛད་པ་དང་བཅས་པའི་མཚན་མ་སྟེ། དེ་ལ་དམ་ཚིག་ནི་ཐུགས་གསང་བའི་ཡེ་ཤེས། ཕྱག་རྒྱ་ནི་དེའི་མཚན་མ་རྣམས་ཏེ། དེ་བས་ན་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ནི་ཕན་ཚུན་ཐ་དད་པར་སྦྱར་བ་སྟེ། ལྷ་སྤྱིན་གྱི་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ལྷ་མི་འདའ་བའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་ནི་ཆོས་དང་ཆོས་ཅན་དུ་སྦྱར་བ་སྟེ། མར་གྱི་བུམ་པ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་འདི་ཉིད་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་ནི་བདག་ཉིད་གཅིག་པར་སྦྱར་བ་སྟེ། ཨུད་པ་ལ་སྔོན་པོ་བཞིན་ནོ། །ཆོས་ནི་ཕན་པ་དང་བདེན་པ་སྟོན་པའི་རྒྱལ་བའི་བཀའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ལས་ནི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི་ལས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་དག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་བཤད་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་སྐུའི་མཚན་མ་སྟེ། ལྷ་དྲན་པའི་རྒྱུར་ཆེ་བའི་ཕྱིར་ཆེན་པོ་ཞེས་བཤད། ཁ་ཅིག་ལས་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞིར་གྱུརད་པས་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བཤད་དོ། །རྣལ་འབྱོརད་ནང་པའི་ཚུལ་ལ། བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་གསུམ་དུ་གཞག་པ་ནི། རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་གཅིག་གམ། ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་ལའང་། རྣལ་འབྱོརད་པ་ཤེས་རབ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིནད་གྱི་སྟོབས་ཆེ་ཆུང་གི་བྱེ་བྲག་གིས། ཚུལ་གསུམ་དུ་བཤད་པ་ཡིན་ལ། གཞུང་སོ་སོ་ལ་ཡང་ཚུལ་གསུམ་གྱི་ཤས་ཆེ་ཆུང་གི་བྱེ་བྲག་ཡོད་དོ་ཞེས་ཀྱང་གྲགས་སོ། །དེ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིནད་རྣམ་པ་གསུམ་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚུལ་འདི་ལ་གནས་པ་རྣམས་བསྐྱེད་ན་ལྷར་ལྟ། མ་བསྐྱེད་ན་མི་ལྟ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་དབྱེར་མེད་པར། ལྷུནད་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྟ་མོད་ཀྱི། ཏིང་ངེ་འཛིནད་ཀྱི་རྩལ་སྦྱང་བ་ལ། རིམས་ཀྱིས་སྦྱང་བར་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར། རྣལ་འབྱོརད་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་༼ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི། འདི་མཆན་ཡིན། ༽ གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སངས་རྒྱས་པར་ལྟ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གསུམ་དུ་སྨྲ་སྟེ། རང་བཞིན་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་། རྟོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ལ་རང་བཞིན་གྱི་སངས་རྒྱས་ནི། སེམས་ཅན་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་གནས་སྐབས་གསུམ་དུ་སྨྲ་སྟེ། སྐྱེ་བ་རྒྱུའི་སངས་རྒྱས་དང་། སྐྱེ་བ་
Chinese
主要重视瑜伽。四种手印是伟大自性者的身语意事业的标志。其中，誓言是意秘密的智慧，手印是那些标志，因此称为誓言手印。这是互相差别地结合，如混合倾倒神馐丸。或者，此手印具有神不退转的性质，因此如此称呼。这是法与有法结合，如酥油瓶。或者，此本身不是应该退转的，因此如此称呼。这是自性一体地结合，如蓝色莲花。法是显示利益和真实的胜者教言的标志。业是胜者们利益有情事业的标志。那些手印的方式的解释如前。大手印是身的标志，因为是忆念本尊的巨大原因，所以称为大。有些人说，因为是所有手印的基础，所以也称为大。瑜伽内道的方式中，生圆次第三种方式的安立，无论是密续的单独一部经典，还是观修一个本尊的坛城的方式，瑜伽士以智慧和禅定力量的大小差别，分为三种方式解说。而且据说，各个经典也有三种方式的部分大小差别。其中，所谓依次生起三种禅定，安住于此方式者，生起则观为本尊，不生起则不观，不是这样的，而是因和果无别，观为任运成就的坛城，只是在修习禅定的技巧上，逐渐修习而已。又是这样，在伟大的瑜伽的见解中，一切法（任运成就的，这是注释）观为影像的坛城而证悟成佛，分为三种佛，即自性佛、证悟佛和成就佛。其中，自性佛即是有情，又分为三种阶段，即生为因的佛和生为
English
Yoga is mainly emphasized. The four mudras are the marks of the body, speech, mind, and deeds of the great self-natured ones. Among them, the samaya is the wisdom of the secret mind, and the mudras are those marks, hence called samaya mudras. This is a combination of mutual difference, like mixing and pouring divine nectar pills. Or, this mudra has the nature of non-regression from the deity, hence it is called so. This is a combination of dharma and the possessor of dharma, like a pot of ghee. Or, this itself is not something to be regressed from, hence it is called so. This is a combination of oneness of self-nature, like a blue lotus. Dharma is the mark of the Victorious One's teachings that show benefit and truth. Karma is the mark of the deeds of the Victorious Ones that benefit beings. The explanation of the manner of those mudras is as before. The Great Mudra is the mark of the body, and it is called great because it is a great cause for remembering the deity. Some say that it is also called great because it is the basis of all mudras. In the way of inner yoga, the establishment of the three ways of the generation and completion stages, whether it is a single tantric text or the way of meditating on the mandala of a single deity, the yogi explains it in three ways according to the difference in the magnitude of the power of wisdom and samadhi. Moreover, it is said that each text also has differences in the magnitude of the parts of the three ways. Among them, the so-called gradually arising three samadhis, those who abide in this way, if they arise, they are seen as deities, and if they do not arise, they are not seen, it is not like that, but the cause and effect are inseparable, and they are seen as spontaneously accomplished mandalas, it is only a matter of gradually practicing the skill of samadhi. Also, in this way, in the view of great yoga, all dharmas (spontaneously accomplished, this is a commentary) are seen as enlightened as the mandala of images, and three kinds of Buddhas are distinguished, namely, the Buddha of self-nature, the Buddha of realization, and the Buddha of accomplishment. Among them, the Buddha of self-nature is sentient beings themselves, and it is also divided into three stages, namely, the Buddha of birth as the cause and the birth as