Tibetan
་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བླ་མེད་ཐེག་པར་རབ་ངེས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆེ་བ་བསྟན་པའི་ཚུལ་ཡང་། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་ན་ཉོན་མོངས་པ་དང་འདོད་པ་ལྔ་ལ་སྤྱད་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་ཤིང་། ཉན་ཐོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཞུང་དུ་གྲགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདུས་ཤིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བསྟན་པ་དང་། དེ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་འདུས་པར་བསྟན་པ་དང་། དེ་དག་ཚུལ་ཇི་ལྟར་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། བླ་མེད་ཐེག་པར་རབ་ངེས་ན། །ཉོན་མོངས་འདོད་ལྔ་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱང་། །བྱས་ལ་མི་གསོག་ཚོགས་འགྱུར་ཏེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་བླ་མེད་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ནི་ཆོས་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ཡིན་ཏེ། ཆོས་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་ལ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་ངེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་ལོན་ཅིང་རྟོགས་པའི་གདེང་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལས་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེང་༼གདེང་། ཞེས་རྨུགས་སངས་པར་མར་བཅོས་འདུག༽དུ་གྱུར་པ་གཙོ། ཞེས་འབྱུང་། རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་པའི་གཞུང་ལས་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟེང་༼གདེང་། ཞེས་རྨུགས་སངས་པར་མར་བཅོས་འདུག༽༽དུ་གྱུར་པ་གཙོ། ཞེས་འབྱུང་སྟེ། ཡོངས་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་ཀ་དང་བྲལ་དུ་མི་རུང་བས། དེ་གཉིས་ཀའི་སྟོབས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་ལས་ལྕི་ཡང་གི་རིམ་པས་གོས་པ་དང་མི་གོས་པ་ཡང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཉམས་དང་ལྡན་ན་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དང་འདོད་པ་ལྔ་ལ་སྤྱད་ཀྱང་བག་ཆགས་གསོག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། སོ་སོར་ཐར་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མ་ལུས་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བླ་མེད་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ཏུ། །འདུལ་བའི་དབང་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །ཇི་སྙེད་སྡོམ་པ་བསམ་ཡས་པ། །མ་ལུས་ཀུན་འདུས་རྣམ་པར་དག །ཅེས་གསུངས་ཏེ། གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདིའི་ནང་དུ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དབང་དུ་གསུངས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཇི་སྙེད་གསུངས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ཀྱང་འདུས་ཤིང་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་འདུས་པ་དང་རྣམ་པར་དག་ཅེས་པ་ནི། ཚང་བ་དང་གནས་གྱུར་པའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པར་གྲགས་པ་ཕས་ཕམ་པ་བཞི་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པར་གྲགས་པ་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པར་སྦྱོར་བ་ལས་ལྡོག་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་ཀྱི། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཀྱང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པར་སྦྱོར་བ་ལས་ལྡོག་པའི་ཕན་འདོགས་པར་ཞུགས་པའི་སྟེང་དུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་མི་གཡོ་བཞིན་དུ་ཡང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡིད་བཞིན་དུ་མཛད་ཅིང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་འཇུག་པའི་སྤྱོད་པ་སྒོ་གསུམ་ནས་རྡུལ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ཡང་མི་མངའ་བས། ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་ཕྱིར་འདུས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གནས་གྱུར་པས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། དཔེར་ན་ཟངས་སམ་འཁར་བ་ལྟ་བུའི་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་གཅིག་ལ་ཆོལ་ཟངས་སུ་བྱས་པའི་དུས་ན་བཙོག་པའི་སྣོད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་གཞོང་པར་བྱས་པའི་ཚེ་ན་ནི་གཙང་མའི་སྣོད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་འཕགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་སུ་བྱས་པའི་དུས་ན་ནི་ཕྱག་གནས་དང་མཆོད་གནས་ཀྱི་དཔལ་ཞིང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ལ་མ་རིག་པ་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་བསམ་པས་སྤྱད་ན་ནི་འཆིང་བའི་རྒྱུར་བཤད་དོ། །དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་ཕྱོགས་གཅིག་གིས་བཟུང་ནས་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་བསྡམས་པར་གནས་པ་ལ་གཞུགས་པར་གྱུར་ན་བདེ་འགྲོ་དང་ཐར་པའི་རྒྱུར་བཤད་དོ། །དེ་ཉིད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་བསམ་པས་ཟིན་པར་སྤྱད་ན་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་གྲོལ་བའི་རྒྱུར་བཤད་དོ། །དེ་ཉིད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་ཡང་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྤྱད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་རྩོལ་བ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱུར་བཤད་དོ། །དེ་བས་ན་གནས་གྱུར་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པས། མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཚུལ་ཇི་ལྟར་རྫོགས་པ་སྟོན་ཏེ། དེ་ཡང་དང་པོར་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལས། ཕས་ཕམ་པ་བཞི་བྱུང་ན་རྩ་བ་བཞི་ཞིག་པར་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་སྡིག་ཏོ་མི་དགེ་བ་གསུམ་རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བར་གྱུར་པའི་ཡན་ལག་ཚང་བ་རྣམས་ནི་རྩ་བའི་སྡོམ་པ་འཇིག་པར་བྱ་བ་བཤད་དེ། དེ་ཡང་སྲོག་གཅོད་པའི་སྐབས་སུ་ཤེས་པ་འཁྲུལ་པ་མེད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་པ་དང་། དེ་ལ་གསོད་
Chinese
是为了宣说之故。如果完全确定于无上乘，」等等这样宣说了。宣说殊胜之处的方式也是，如果具有密咒金刚乘的誓言，就不会被烦恼和五欲所染污，而且声闻和菩萨的论典中所说的所有戒律和律仪也都会汇集并且变得圆满。这样宣说了，以及为什么要汇集这些，以及要知道以这些如何汇集的方式来宣说。其中第一个是，「如果完全确定于无上乘，烦恼五欲皆可享用，做了不积聚反成资粮，戒律律仪皆圆满。」这样宣说了，其中无上殊胜的誓言是法平等大性的誓言，法平等大性即称为无上的乘。所谓「完全确定」是指，具有亲身体验并且证悟的把握，而且那也是大瑜伽的论典中说：「智慧之上成为主要。」这样出现。外瑜伽的论典中说：「禅定之上成为主要。」这样出现，总的来说智慧和禅定两者都不可分离，因此也要按照这两者的力量的次第和事业轻重的次第，来次第结合染污与不染污。如果具有这样的体验，即使享用五种烦恼和五种欲望，也不会积聚习气，而是会转变为福德和智慧二资粮，并且声闻的别解脱和菩萨的戒律和律仪也都会完全圆满。那是因为什么呢？在无上殊胜的誓言中说：「调伏之力的戒律，以及所有无量律仪，全部汇集完全清净。」这样宣说了，因为在这个密咒的誓言中，汇集了为了调伏有情而宣说的声闻戒律的所有数量，以及菩萨的无边律仪，并且是完全清净的。其中所谓汇集和完全清净是指，完整和转变处所。声闻的别解脱
English
It is for the sake of proclaiming. If one is completely certain in the Unexcelled Vehicle, and so on, it is said. The way of showing greatness is also that if one possesses the samaya of the Secret Mantra Vajrayana, one will not be defiled by the afflictions and the enjoyment of the five desires, and all the precepts and vows that are known in the treatises of the Hearers and Bodhisattvas will also be gathered and become perfect. This is what is taught, and why they are gathered, and how they are gathered, should be known by what is taught. The first of these is: "If one is completely certain in the Unexcelled Vehicle, even if one enjoys the five afflictions and desires, one will not accumulate but will become a collection, and the precepts and vows will be perfect." This is what is said, and the Unexcelled Supreme Samaya is the Samaya of the Great Equality of Dharma, and the Great Equality of Dharma is called the Unexcelled Vehicle. "Completely certain" means that one has the confidence of having personally experienced and realized it, and that is also what is said in the Great Yoga treatise: "The most important thing is to be above wisdom." This appears. In the Outer Yoga treatise, it says: "The most important thing is to be above samadhi." This appears, and in general, wisdom and samadhi are inseparable, so the order of strength of these two and the order of lightness and heaviness of karma should be combined in order with defilement and non-defilement. If one has such experience, even if one enjoys the five afflictions and the five desires, one will not accumulate habitual tendencies, but will be transformed into the two accumulations of merit and wisdom, and all the precepts and vows of the Hearers' Pratimoksha and the Bodhisattvas will also be completely perfect. Why is that? In the Unexcelled Supreme Samaya, it says: "The precepts of the power of taming, and all the immeasurable vows, are all gathered and completely pure." This is what is said, because in this Secret Mantra Samaya, all the Hearers' precepts that are said to be the power of taming beings, and the Bodhisattvas' infinite vows, are gathered and completely pure. Among them, "gathered" and "completely pure" mean complete and transformed place. The Hearers' Pratimoksha
Chinese
被称为别解脱戒的四根本罪等，是与不应作的行为等相反的性质；被称为菩萨戒的，不仅仅是避免对众生造成伤害，还具有利益众生的性质。密咒的誓言，不仅避免对众生造成伤害，而且在致力于利益众生的基础上，效仿佛陀的事业，即使处于大平等的状态中不动摇，也能如意地成办众生的利益，并且从身语意三门中连微尘许的不应作的行为都没有，因此，因为一切都圆满，所以称为“聚集”。通过转变而清净，例如，像铜或木棍之类的物质，当它被制成粗铜时，被称为肮脏的容器。当它被制成碗时，则被称为干净的容器。当它被制成圣像时，则被称为值得敬拜和供养的功德田。同样，如果以与无明相关的烦恼相伴随的意念来运用身语意的行为，则被称为束缚的因。如果以智慧和慈悲为一方，避免不应作的行为，安住于调伏的状态，则被称为善趣和解脱的因。如果以具备方便和广大智慧的意念来摄持，则被称为解脱为无上大菩提的因。如果以方便和广大智慧之上的广大智慧来完全摄持，则被称为不需勤作而任运成就大菩提的因。因此，因为是通过转变的方式而清净，所以在“大平等”的誓言中，一切戒律和誓言都是圆满具足的。现在说明如何圆满，首先，在别解脱戒中，如果出现四根本罪，则说四根本会毁坏。也就是说，对于身体的三种不善业以及伴随的妄语等，如果具备极其严重的支分，则说会摧毁根本戒。也就是说，在杀生的时候，如果意识没有错乱，生起烦恼嗔恨，并且去杀
English
The Pratimoksha vows, known as such, characterized by abstaining from what is not to be done, such as the four root downfalls, etc. The Bodhisattva vows, known as such, not only refrain from harming sentient beings but also possess the quality of benefiting them. The Vajrayana samaya vows, in addition to abstaining from harming sentient beings and engaging in benefiting them, emulate the actions of the Buddhas. Even while remaining unmoving in the state of Great Equality, they effortlessly accomplish the welfare of sentient beings. Since they do not possess even a particle of misconduct through the three doors of body, speech, and mind, they are called "Gathered" because everything is complete. Purity through transformation: For example, a substance like copper or wood, when made into crude copper, is called a dirty vessel. When made into a bowl, it is called a clean vessel. When made into a sacred image, it is called a field of merit worthy of reverence and offering. Similarly, if actions of body, speech, and mind are performed with a mind accompanied by ignorance and afflicted emotions, they are said to be the cause of bondage. If the same actions are undertaken with wisdom and compassion, abstaining from what is not to be done, and abiding in restraint, they are said to be the cause of happiness and liberation. If the same actions are practiced with a mind endowed with skillful means and great wisdom, they are said to be the cause of liberation into the unsurpassed Great Enlightenment. If the same actions are practiced with even greater skillful means and wisdom, they are said to be the cause of effortlessly and spontaneously accomplishing Great Enlightenment. Therefore, since purity is achieved through transformation, all precepts and vows are perfectly complete in the samaya of Great Equality. Now, to explain how it is perfected: Firstly, in the Pratimoksha vows, it is said that if the four root downfalls occur, the four roots are destroyed. That is, for the three unwholesome actions of the body and lying speech, etc., if all the extremely grave aspects are present, it is said that the root vow is destroyed. That is, in the case of killing, if one's awareness is not confused and one arises with the afflicted emotion of hatred, and then kills...