Tibetan
་ཙི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བའི་ཚད་བཞི་སྟེ། ཞུགས་པ་དང་འབབ་པ་དང་བདེ་བ་དང་འཕྲོས་པའོ། །དེ་བཞི་ཡང་ལྷ་མོ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་སྦྱར་རོ། །ཧཱུཾ་ཡ་མན་ཏ་ཀྲིད་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་བཞིའི་སྙིང་པོ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་དཱ་ར་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་ཛྭ་ལི་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་མ་ཆེན་མོ་འབར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་སྦྱར་རོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །བཛྲ་ཙིཏྟ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཏེ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྙིང་པོ་དང་སྔགས་སོ། །ཨ་ཨ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །བཛྲ་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཏེ། དེ་ལ་ཨོཾ་དང་སྭཱ་ཧཱ་ནི་སྔགས་ཀྱི་མགོ་དང་མཇུག་མ་སྟེ། དེ་ལ་ཨོཾ་ནི་རབ་སྔགས་ཏེ། གསང་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱག་བཙལ་བའོ། །སྭཱ་ཧཱ་ནི་གཞི་འཛུགས་པ་སྟེ། གཞི་མི་འཇིག་པ་དང་གཞི་འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྦྱར་བ་བཞིན་ནོ། །མུ་ནེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་དཀའ་ཐུབ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཀྲི་ནི་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ཞི་བ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཧཱུཾ་ཏྲུཾ་མི་ལ་སོགས་པ་སྲེད་པས་ཆགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །སྲུ་ནི་སྲུ་ས་ར་ཞེས་བྱ་སྟེ། དུད་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་བློ་གྲོས་ཟླུམ་པོར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །བྲཾ་ནི་སྐོམ་པ་དང་བཀྲེས་པ་ལ་སོགས་པས་གདུངས་པས། དེ་སེལ་བར་བྱེད་པས་ཆུ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཀྵཾ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་བཟོད་ལྡན་གྱི་སྙིང་པོའོ། །ཡེ་ནི་གང་ཡང་རུང་བར་ཁྲིད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དམྱལ་བ་ལྟ་བུ་སྨད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་ནི་ལྷ་སོ་སོའི་གསང་སྔགས་སོ། །སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་སུ་གྱུར་པ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་ནི་ཀྱེ་ཚུར་སྤྱོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་འོ། །མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ནི་ཀ་ཏྲི་ཤྱ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་པའོ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ནི་དུས་ལ་བབ་བོའམ། ཁྱེད་དམ་ཚིག་ལས་མ་འདའ་ཞིག་པའོ། །གཞན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨད་མ་ཀོཉཧཾ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངོ་
Chinese
质达（ཙི་ཏ་）被称为结合的四种程度，即进入、下降、快乐和散布。这四种也应与四位女神的自性相结合。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阎魔敌克利（ཡ་མན་ཏ་ཀྲིད་）啪（ཕཊ）等四位忿怒尊的精华如前所述。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）嘛哈（མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）达ra（དཱ་ར་）卓地（ཀྲོ་ཏི་）夏瓦里（ཤྭ་རི་）匝瓦里尼（ཛྭ་ལི་ནི་）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（ཕཊ）等是忿怒母的咒语，应与大金刚持的忿怒母自在母大火焰母等相结合。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）被称为智慧的精华。班杂（བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）质达（ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）是金刚心，是普贤王如来的精华和咒语。阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）被称为法界精华。班杂（བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）巴扎ra（བྷ་དྲ，梵文天城体：भद्र，梵文罗马拟音：bhadra，汉语字面意思：贤善）萨曼达（ས་མནྟ，梵文天城体：समन्त，梵文罗马拟音：samanta，汉语字面意思：普）被称为金刚普贤女，应如此结合。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）牟尼（མུ་ནེ་）克林（ཀྲིཾ）梭哈（སྭཱ་ཧཱ）等是诸佛的咒语。其中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和梭哈（སྭཱ་ཧཱ）是咒语的开头和结尾。其中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是殊胜的咒语，是以秘密咒语顶礼。梭哈（སྭཱ་ཧཱ）是建立基础，如与基础不毁坏和基础增长等相结合一样。牟尼（མུ་ནེ་）被称为具有不语等苦行的修行者，即佛陀。克利（ཀྲི་）是食肉鬼的精华，是非天等完全寂静者的精华。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）准（ཏྲུཾ）等是与贪欲相关的众生的精华。苏（སྲུ）被称为苏萨ra（སྲུ་ས་ར་），是畜生等智慧圆满者的精华。班（བྲཾ）是被口渴和饥饿等折磨，因此是消除它们的，是想要水等的精华。恰（ཀྵཾ）是天等具有忍耐力的精华。耶（ཡེ）是引导到任何地方，如地狱等低劣之处。这些是各个神的秘密咒语。作为迎请咒语，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）埃嘿亚嘿（ཨེ་ཧྱ་ཧི་）巴嘎万（བྷ་ག་ཝཱན་）是“请来，世尊”。嘛哈（མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）嘎如尼嘎（ཀ་རུ་ནི་ཀ་）德热夏（ཏྲི་ཤྱ）吼（ཧོ）被称为大悲观世音。萨玛雅（ས་མ་ཡ）斯当（སྟྭཾ）是时间到了吗？您不要违背誓言。其他的已经说过了。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛哈（མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）虚尼亚达（ཤུ་ནྱ་ཏ་）嘉纳（ཛྙཱ་ན་）班杂（བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）梭巴瓦（སྭ་བྷཱ་ཝ）阿达玛郭尼昂（ཨད་མ་ཀོཉཧཾ），被称为空性智慧大金刚的自性
English
Citta is said to be the four degrees of union: entering, descending, bliss, and spreading. These four should also be combined with the nature of the four goddesses. Hūṃ Yamāntaka Kṛt Phaṭ, etc., the essence of the four wrathful ones is as previously explained. Oṃ Vajra Mahā Dāra Krotiśvari Jvalini Hūṃ Phaṭ, etc., are the mantras of the wrathful mothers, and should be combined with the great Vajradhara's wrathful mother, the great powerful blazing one, etc. Hūṃ Hūṃ Hūṃ is said to be the essence of wisdom. Vajracitta is the vajra mind, the essence and mantra of Samantabhadra. A A A is said to be the essence of the Dharmadhatu. Vajrabhadra Samanta is the Vajra Samantabhadrī, and should be combined accordingly. Oṃ Muni Kriṃ Svāhā, etc., are the mantras of the Buddhas. Among them, Oṃ and Svāhā are the beginning and end of the mantra. Among them, Oṃ is the supreme mantra, paying homage with the secret mantra. Svāhā is the establishment of the foundation, as it is combined with the indestructible foundation and the increasing foundation, etc. Muni is said to be the ascetic who possesses non-speaking and other austerities, that is, the Buddha. Kri is the essence of the rākṣasas, the essence of the completely pacified non-gods, etc. Hūṃ Truṃ, etc., are the essence of those attached to desire. Sru is called Srusara, the essence of those whose intelligence dwells in roundness, such as animals. Braṃ is tormented by thirst and hunger, etc., therefore it eliminates them, the essence of wanting water, etc. Kṣaṃ is the essence of the patient ones, such as gods. Ye leads to anywhere, such as hell, which has become a despised place. These are the secret mantras of the individual deities. As a mantra of invocation, Oṃ Ehyahi Bhagavān is "Come here, Blessed One." Mahā Karunika Triśya Ho is called the Great Compassionate Avalokiteśvara. Samaya Svaṃ is, "Is it time? Do not transgress your vows." The others have already been explained. Oṃ Mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva Atmakohaṃ is said to be the nature of the great vajra of emptiness wisdom.