Tibetan
པར་བྱེད་པའི་ཆེ་བ་དང་། དུས་ཀྱི་ཆེ་བ་རྣམས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སྐབས་འདིར་སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་དག་ན་རེ། རྒྱུད་གཞན་གྱི་ལུགས་ཀྱིས་ནི། ཡི་གེ་ཨེ་བཾ་མ་ཡཱ་བཞིས་འགྲེལ་པ་ཡིན་ལ། འདིར་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་བསྡུས་ཏེ་འགྲེལ་བས་འཕགས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་འདི་ལ་ཡི་གེ་མ་ཡཱ་གཉིས་མེད་པས། འདི་ཉིད་ནས་ནི་བསྡུས་པའི་གཞི་མེད་དོ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་གཞི་ཡང་འདི་ལས་མི་འབྱུང་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དཀྱུས་ལ་སྦྱར་བ་ནི་མི་བསྙད་དོ། །སྤྱིར་ཤེས་པར་བྱ་བར་འཆད་ན་ནི། ཡི་གེ་ཨ་དང་ཨུ་དང་མ་གསུམ་བསྡུས་པ་ནི། ཨོཾ་ཡིན་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་ལྷ་གསུམ་གྱི་ས་བོན་ཡིན་པར་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་རིག་བྱེད་ལས་ཀྱང་གྲགས་ལ། ལྷ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་རིག་ཡིན་པར་ཡང་གསང་སྔགས་ཀྱིས་ཚུལ་ལས་གྲགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་ཨོཾ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་འབྱུང་བས་སྤྱིའི་དོན་དུ་སྦྱར་བ་ལ་ཉེས་སྐྱོན་མེད་དོ། །ད་ནི་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་མཚན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་ཀའི་ཐུན་མོང་གི་མཚན་དུ་སྤྱིར་གྲགས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འདི་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟོན་པའི་སྐབས་ཡིན་པས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཚན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་དོན་ཏེ། རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པའམ། ཡང་ན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུར་རྟོགས་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གཉིས་ཀ་ལ་འཇུག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་། བྷྱ་ག་ཏ་ནི་གསུངས་པའི་དོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གསུངས་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་། གྷ་ཏ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་ཏེ་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་སྒོ་ནས་གཤེགས་པ་དེ་ལྟར། ལམ་མཐུན་པར་གཤེགས་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་སྐབས་སུ། དཔེར་ན་ཟངས་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཞིག་ལ། ཆོལ་ཟངས་སུ་བྱས་པའི་དུས་ན་ནི་སྨེ་བའི་གནས་སུ་བྱེད་ལ། དེ་ཉིད་ལས་གཞོང་བར་བྱས་པའི་དུས་ན་ནི་གཙང་བའི་གནས་སུ་བྱེད། དེ་ཉིད་ལས་སྐུ་གཟུགས་སུ་བྱས་པའི་དུས་ན་ནི་མཆོད་པའི་གནས་སུ་བྱེ
Chinese
这是为了显示造像的伟大和时间的伟大。此时，以前的老师们说，按照其他续部的说法，是用字母ཨེ་བཾ་མ་ཡཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四个来解释的，而这里是用字母ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来概括解释的，所以更为殊胜。由于这部续中没有字母མ་ཡཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二字，所以从这部续本身来说，没有概括的基础。字母ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的基础也不是从这里产生的，因此，与文句相连是不合适的。总的来说，如果要解释应该知道的是，字母ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཨུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三个结合起来就是ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这三个字母是身语意三者和三位神祇的种子，这也是婆罗门们的吠陀中所说的。三位神祇是身语意的自性光明，这也是密宗的规矩中所说的。因此，字母ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是身语意金刚的自性，所以用于一般的意义上是没有过失的。现在为了显示圆满的导师，说了“如来应供正遍知薄伽梵大乐”等等。这些功德名称的差别，虽然一般认为是法身和色身二者的共同名称，但这是显示普贤菩提心的自性的时候，所以应该知道是法身的功德名称。其中，“如来”的意思是通达真如，是恒常如是地证悟，或者是以不颠倒的智慧如是地证悟，所以才这样称呼，应该知道是指真如和广大智慧二者。还有，བྷྱ་ག་ཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是宣说的意思，如是宣说所以才这样称呼。还有，གྷ་ཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是去的意思，如同以前的佛陀们如何通过菩提的修行之门而去那样，以相同的道路而去，所以才这样称呼。还有，在密宗的规矩中，例如对于铜等事物，在做成粗铜的时候，是作为污秽的地方，而从那里面做成盆的时候，是作为干净的地方，从那里面做成佛像的时候，是作为供养的地方。
English
This is to show the greatness of making images and the greatness of time. At this time, previous teachers said that according to other tantras, it is explained by the four letters ཨེ་བཾ་མ་ཡཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), but here it is summarized and explained by the letter ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), so it is more excellent. Since there are no two letters མ་ཡཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) in this tantra, there is no basis for summarization from this tantra itself. The basis of the letter ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) does not arise from this either, therefore, it is not appropriate to connect it to the text. In general, if we explain what should be known, the combination of the three letters ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), ཨུ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), and མ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), and these three letters are the seeds of the three: body, speech, and mind, and the three deities, which is also said in the Vedas of the Brahmins. The three deities are the self-awareness of body, speech, and mind, which is also said in the rules of secret mantra. Therefore, the letter ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the nature of the vajra of body, speech, and mind, so there is no fault in applying it to the general meaning. Now, in order to show the perfect teacher, it is said, "Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Bhagavan, Great Enjoyment," etc. These differences in the names of qualities are generally known as common names for both the Dharmakaya and the Rupakaya, but this is the time to show the nature of Samantabhadra's bodhicitta, so it should be known as the name of the qualities of the Dharmakaya. Among them, "Tathagata" means to understand Suchness, to always realize it as such, or to realize it in such a way with unerring wisdom, so it is called that, and it should be known to refer to both Suchness and great wisdom. Also, བྷྱ་ག་ཏ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) means spoken, it is called that because it is spoken as such. Also, གྷ་ཏ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) means to go, just as the Buddhas of the past went through the path of the practice of bodhi, to go in the same way, so it is called that. Also, in the context of the rules of secret mantra, for example, for things like copper, when it is made into crude copper, it is used as a place of impurity, but when it is made into a basin from that, it is used as a clean place, and when it is made into a Buddha image from that, it is used as a place of offering.