Tibetan
མ་ཡིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་ནུས་པའོ། །ཡང་གསུམ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་གཟུགས་བརྙན་དུ་གྱུར་པ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་མཚོན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་པའོ། །དེ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། མུ་དྲ་ཞེས་བྱ་བ། མུ་དྲ་ན་ད་མུ་དྲ་སྟེ། འདེབས་ཤིང་མཚོན་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ལ་ཇི་ལྟར་འདེབས་ཤེ་ན། རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་པའི་ཚུལ་ལས་ནི། ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་རང་གི་རྒྱས། །རྒྱལ་པོ་གཙིགས་ནི་བཏབ་པ་ལྟར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་མཚན་མའི་གཟུགས། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་དེ་བཞིན་འདེབས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བདག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་ལྷའི་མཚན་མས་གདབ་བོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ལས་ནི། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་དེ་བཞིན་འདེབས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་ལྷག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཕྲུལ་པ་ཙམ་ལ་བྱ་བར་བཞེད་དོ། །རྒྱུ་ཅིའི་ཕྱིར་འདེབས་པ་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་པ་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྙིང་ལ་གནས་པ་དང་། མངའ་དབང་ཆེན་པོ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་དང་། འགྲོ་དོན་དུས་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་འདེབས་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་ནང་པའི་ཚུལ་ལས་བཞེད་དོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ། མུ་དྲ་ན་ད་མུ་དྲ་སྟེ། དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བྱ་བ་དང་རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་པའི་ཚུལ་ལྟར་ན་ཡང་། ཕྱག་རྒྱ་ནི་མོའི་རྟགས་དང་ཡང་ལྡན་པ་ཡིན་པས། ལྷ་མོ་རྣམས་སྦས་པའི་སྐུ་སྟེ། གང་ཞིག་ལ་འདི་བསྟན་པར་གྱུར་ན་དམ་ཚིག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པར་བཤད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ལྟར་ན་ཡང་། བུད་མེད་ཉིད་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་སྒྲར་བཤད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱག་རྒྱ་བུད་མེད་ཀྱི་སྒྲར་བཤད་པ་དང་། འདི་གཉིས་ལ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རང་བཞིན་བྱེ་བྲག་ཏུ་གྱུར་པ་མེད་དེ། འོན་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ན་ས་བླ་དང་ས་སྟེང་ན་གནས་པའི་ཚུལ་བཟུང་ནས། ཕྲ་བ་དང་དྭངས་མ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། རགས་པ་དང་སྙིགས་མ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་བཟུང་ནས་བསྟན་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །ཡང་། མུ་ནི་གྲོལ་བ་དང་། ད་ར་ནི་བཅིངས་པ་སྟེ། བདག་དང་གཞན་འཆིང་བ་དང་གྲོལ་བའི་ལས་བྱེད་པའམ། སོ་སོར་བཅིངས་པ་ལས་འགྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ལས་བྱེད་པས། བཅིང་གྲོལ་གྱི་དོན་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་། མུ་ནི་ཆེན་པོ། ངྷ་ར་ནི་འཇོམས་པ་སྟེ། དོན་ཆེན་པོ་ལ་གེགས་བྱེད་པ་རྣམས་འཇོམས་པའམ། བགེགས་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་མི་ཤིགས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་འཇོམས་པར་བྱེད་པས། འཇོམས་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ། །ཡི་གེ་གསུམ་པོ་སོ་སོར་ཕྲལ་ཏེ་བཤད་ན། མུ་ནི། མུ་ལ་སྟེ་རྩ་བ་ལ་འཇུག་པས་ཕྱག་རྒྱས་བསྲུང་ན་དམ་ཚིག་མི་ཉམས་པས་དམ་ཚིག་གི་རྩ་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །ད་ནི། ཧེ་དུ་སྟེ་དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པའི་རྒྱས་བཏབ་ན་དབང་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུ་ཞེས་བཤད་དོ། །ར་ནི། སྠི་ར་སྟེ་བརྟན་པའི་དོན་ལ་འཇུག་པས་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་ལུས་བརྟན་ཞིང་བགེགས་ལ་སོགས་པས་མི་ཕྱེད་པར་འགྱུར་བས་ལུས་བརྟན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྩ་བ་སྟེ། །དབུ་རྒྱན་བཅིངས་པ་རྒྱུ་ཡི་མཆོག །གང་གི་ལུས་ཀུན་བརྟན་པས་ན། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱིའི་ངེས་པའི་ཚིག་གོ །།དབྱེ་བ་ནི། མཚོན་པར་བྱ་བ་དང་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་བྱས་ན་ནི། དམ་ཚིག་དང་། ཆོས་དང་། ལས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་ཕྱེ་བ་ནི། མཚོན་པར་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པའམ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་པ་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་ལ་གྲགས་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཚན་མ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་རྣམས་ནི། མཚོན་པར་བྱ་བའི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །དེ་ལ་སོ་སོའི་ངེས་པའི་ཚིག་ནི། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པའམ། དམ་ཚིག་ནི། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས། ཕྱག་རྒྱ་ནི། དེའི་མཚན་མར་གྱུར་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་བས་ན་འདི་ནི་ཕན་ཚུན་ཐ་དད་པའི་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །ཡང་ན་འདི་ལ་ལྷ་མི་འདའ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས། འདི་གཉིས་ཆོས་དང་ཆོས་ཅན་དུ་བཤད་པའོ། །ཡང་། ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་མི་འདའ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་གཅིག་པར་བཤད་པའོ། །ཚུལ་འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དབྱེ་བ་གཞན་ཡང་། མཚན་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། མཚན་མ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བའམ། ཇི་སྐད་དུ་གྲགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་དང་། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པའམ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱང་གཞུང
Chinese
不是，并且能够成办所有佛的事业。又是三种，即法界完全清净，成为大智慧的影像，成为象征解脱之门无边无际之处，具足所有事业和成就。那么，为什么称为“手印”呢？名为“穆扎（藏文：མུ་དྲ་）”，穆扎（藏文：མུ་དྲ་）那达（藏文：ན་ད་）穆扎（藏文：མུ་དྲ་）是，因为印上和象征，所以称为手印。在何处如何印上呢？从外续瑜伽的方面来说，如国王自己的印玺，像国王的敕令被盖上一样，大自在的相好之身，也同样印在一切众生身上。如是说，在自己的真如上以本尊的相好印上。如是说。从大瑜伽的方面来说，印在一切所有之上。如是说，认为自生手印之外，其余手印仅仅是幻化而已。那么，因为什么原因而印上呢？因为善逝与一切有情无别，菩提心大乐安住于心间，以及为了获得大自在，以及为了有情之事精进于时，所以才印上。如是内道的方面认为。另一种说法，穆扎（藏文：མུ་དྲ་）那达（藏文：ན་ད་）穆扎（藏文：མུ་དྲ་）是，因为生起喜悦，所以称为手印，即使按照事部和外续瑜伽的方面来说，手印也具有女相的征象，因此，空行母是隐秘之身，无论向谁开示此身，都说以三昧耶的自性生起喜悦。即使按照大瑜伽的方面来说，也说女性本身就是手印之义，这样，手印被解释为女性之义，而这两者在生起喜悦的体性上，并没有本质上的差别，然而在世间，采取了地神和住在地上之相，以及采取了享用细微和清净，以及享用粗大和污秽之相，仅仅是如此示现而已。又，穆（藏文：མུ་）是解脱，达拉（藏文：ད་ར་）是束缚，或者做着系缚和解脱自他的事业，或者做着从各自束缚中解脱出来的事业，因此以系缚解脱之义称为手印。又，穆（藏文：མུ་）是广大，达拉（藏文：ངྷ་ར་）是摧毁，对于大义
English
And is capable of accomplishing all the deeds of the Buddhas. Again, there are three: the complete purification of the Dharmadhatu, becoming the image of great wisdom, and becoming the place that symbolizes the infinite gate of liberation, possessing all actions and accomplishments. Then, why is it called "Mudra"? It is called "Mudra (藏文：མུ་དྲ་)", Mudra (藏文：མུ་དྲ་) Nada (藏文：ན་ད་) Mudra (藏文：མུ་དྲ་) is, because it is imprinted and symbolizes, therefore it is called Mudra. Where and how is it imprinted? From the aspect of outer yoga, like the king's own seal, just as the king's decree is sealed, the body of the great sovereign with auspicious marks is also imprinted on all beings in the same way. It is said, on one's own Suchness, imprint with the auspicious marks of the deity. So it is said. From the aspect of Mahayoga, it is imprinted on all things. It is said that other than the spontaneously arisen Mudra, the rest of the Mudras are considered to be merely illusions. Then, for what reason is it imprinted? Because the Sugata and all sentient beings are inseparable, the great bliss of Bodhicitta abides in the heart, and in order to attain great sovereignty, and for those who strive for the benefit of sentient beings in time, it is imprinted. This is how the inner path considers it. Another explanation, Mudra (藏文：མུ་དྲ་) Nada (藏文：ན་ད་) Mudra (藏文：མུ་དྲ་) is, because it generates joy, it is called Mudra, even according to the aspects of Kriya and outer yoga, the Mudra also possesses the characteristics of the female form, therefore, the Dakini is the hidden body, and whoever is shown this body, it is said that joy arises from the nature of Samaya. Even according to the aspect of Mahayoga, it is said that the female itself is the meaning of Mudra, in this way, Mudra is explained as the meaning of female, and there is no essential difference between these two in the nature of generating joy, however, in the world, taking the form of the earth deity and residing on the earth, and taking the form of enjoying the subtle and pure, and enjoying the coarse and impure, it is merely shown as such. Also, Mu (藏文：མུ་) is liberation, and Dara (藏文：ད་ར་) is bondage, either doing the work of binding and liberating oneself and others, or doing the work of liberating from their respective bondages, therefore it is called Mudra with the meaning of binding and liberation. Also, Mu (藏文：མུ་) is vast, and Dhara (藏文：ངྷ་ར་) is destroying, for the great meaning
Chinese
能摧毁作障碍者，或能摧毁变成大障碍的坚不可摧的大城市，因能摧毁故称为手印。如果将三个字母分开解释：མུ（藏文），意为“穆拉”，即根本，如果以手印守护，则誓言不会衰败，故称为誓言之根本。ད（藏文），意为“黑度”，即头饰等，如果加盖印章，则会变得具有力量，故称为灌顶之因。ར（藏文），意为“斯提拉”，即坚固之义，如果以手印加持，则身体坚固，且不会被障碍等所动摇，故为了使身体坚固而称为手印。如是亦云：“此乃誓言之根本，头饰束缚乃因之胜，何者之身皆坚固，故称为手印。”如是所说。此乃手印总体的定义。
English
That which destroys the obstructors, or that which destroys the great, indestructible city that has become a great obstacle, is called a mudra because it destroys. If the three letters are separated and explained individually: mu (藏文) means "Mula," which means root. If the samaya is protected by the mudra, the samaya will not decline, so it is called the root of the samaya. da (藏文) means "Hedu," which means headdress, etc. If it is sealed, it will become powerful, so it is called the cause of empowerment. ra (藏文) means "Sthira," which means steadfastness. If the body is blessed by the mudra, the body will be steadfast and will not be shaken by obstacles, etc., so it is called a mudra because it makes the body steadfast. It is also said: "This is the root of the samaya, the binding of the headdress is the best of causes, whose body is all steadfast, therefore it is called a mudra." As it is said. This is the general definition of mudra. Classification: If classified from the perspective of what is to be expressed and what expresses it, it can be divided into samaya, dharma, karma, and mahamudra. This is the establishment from the perspective of what expresses it. The mudra that is naturally accomplished, or the karma mudra, refers to the body of a woman; the wisdom mudra refers to the goddess emanated by the mind; the mahamudra refers to the dharmadhatu without characteristics. These are the establishments from the perspective of what is to be expressed. Among them, the respective definitions are: samaya mudra, samaya is: the secret wisdom of the minds of great beings. Mudra is: those that have become its symbols. Therefore, this is explaining the different meanings of each other. Or, because this has the samaya of the characteristic of not transgressing the gods, these two are said to be dharma and dharmata. Also, whatever is a mudra, its characteristic of not transgressing is also the same, so it is said, this is explaining that the essence is one. This principle should also be applied to dharma mudra, etc. There are also other classifications, such as the mudra without characteristics and the mudra with characteristics, or the mudras that are called as they are, and the mudra that is spontaneously accomplished, or the mudra that is called Samantabhadra, etc., should also