Tibetan
བང་ལྷུན་གྲུབ༴ དྲིན་ཅན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི༴ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས༴ གནས་ཡུལ་དཔའ་པོ་མཁའ་འགྲོའི༴ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི༴ མཆེད་ལྕམ་རྡོ་རྗེ་སྤུ་གྲོགས༴ གཞན་ཡང་མཆོད་འོས་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་དུ༴ བཅུ་པ་རཀྟ་དམར་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །རྒྱུ་དྲུག་བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་འདི། །འདོད་ཆགས་རྩད་ནས་བཅད་པའི་ཕྱིར། །སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། བཅུ་གཅིག་པ་བ་ལིང་གཏོར་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འགྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །གས་དམ་ དགོངས་ལ་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི། །བཅུ་གཉིས་པ་བསྟོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གི་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར། །དད་པས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡན་ལག་གཙོ་བོ་སྤྱི་གཙུག་སྟེང་། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་གདན་ལ། །རིག་འཛིན་དམ་པ་པདྨའི་སྐུ། །མི་འགྱུར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྟག་པར་ཡང་། །འདྲེན་པ་བླ་མེད་ཁྱོད་ལ་བདག །གུས་པས་སྤྱི་བོར་མཆོད་བགྱིད་ཅིང་། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཆོད་པ་སྤྲིན། །དོན་མཆོག་གློག་འོད་རབ་འཁྱུག་ཅིང་། །བླ་མ་ཁྱེད་ལ་མཆོད་པར་བགྱི། །རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་རབ་བརྙེས་པ། །སྐྱེ་འཆི་མི་མངའ་རྟག་པའི་སྐུ། ། ནམ་མཁའ་གནས་པར་གཞན་དོན་མཛད། །བླ་མ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྙིང་རྗེའི་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོའི་ཀློང་། །གུ་ཏུ་པདྨ་རྒྱས་པ་ལ། །བདག་ཡིད་གདུང་བས་མདུན་བདར་ནས། །སྙན་ངག་དུ་མས་གསོས་ཞིང་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དབྱེར་མེད་བླ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་བདག། །དབང་བཞིས་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་ལམ་བསྟན་ཅིང་། །མྱུར་འགྲུབ་མྱུར་བར་བགྱིད་པ་སྟེ། །ཐམས་མཆོག་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཉིད། །རྗེ་བཙུན་བསྒྲུབ་པར་བདག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ནི་མཁའ་ལྟར་ཀུན་སྤངས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེ་གློག་གི་འོད་ལས་མྱུར། །གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་བུ། །རྟག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པས་སྐྱོབས། །དཔལ་གྱི་ཆས་བརྒྱད་ འཇིགས་པས་བརྒྱན། །དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །དཔའ་བོས་བདུད་ཀུན་འདུལ་དུ་གསོལ། །གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་ཁྱོད་བསྟོད་བཞིན། །ག
Chinese
班伦珠。 恩德根本传承上师。 本尊寂怒诸尊。 处所勇父空行。 护法誓盟海众。 姐妹金刚道友。 其他应供海众尊前。 第十，赤红血供： 吽。 献给上师本尊空行母。 以六种方式超度的血。 为了从根源上切断贪欲。 请享用无生之义的供品。 玛哈RA嘎达 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་，梵文天城体：महारक्त，梵文罗马拟音：mahārakta，大血） 第十一，巴岭朵玛供： 吽。 无上殊胜的供品，此圣物。 五种智慧的光芒四射。 以五种欲望的功德来庄严。 嘎当 祈请随心享用。 玛哈巴岭达 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིང་ཏ་，梵文天城体：महाबलिंता，梵文罗马拟音：mahābalinta，大供） 第十二，赞颂供养： 吽。 虽然未曾动摇于法界。 但以慈悲的威力而垂念。 在这成就的殊胜圣地。 以信心迎请降临。 肢体之首在顶上。 在各种莲花月垫上。 持明圣者莲花之身。 祈请不变稳固安住。 任何时候都恒常。 引导师无上您。 我以恭敬顶礼供养。 一再地顶礼。 外内秘密供养云。 殊胜义电光闪耀。 我向上师您供养。 证得持明成就者。 不具生死的恒常之身。 安住虚空行利他。 我向上师您顶礼。 慈悲大海的怀抱。 在古都莲花盛开之上。 我心怀着悲痛来到您面前。 以诸多诗歌滋养赞颂。 金刚上师金刚持。 普贤王如来薄伽梵。 无二上师您的我。 祈请以四灌成熟我。 开显生起和圆满次第道。 迅速成就，迅速成办。 一切殊胜稀有者。 我祈求尊者成就。 您如虚空般舍弃一切。 但慈悲比闪电还快。 以悲痛祈祷的儿子。 恒常以智慧之眼垂视救护。 八种威严的服饰 以怖畏庄严。 尸陀林母众围绕。 威慑天龙八部。 祈请勇士调伏一切魔众。 如同以名声的威严赞颂您。
English
Bang Lhun Drub. Gracious root and lineage lamas. Yidam peaceful and wrathful deities. Abode of heroes and dakinis. Dharma protectors and oath-bound ocean of beings. Vajra siblings and companions. Furthermore, to the faces of the ocean of worthy offerings. Tenth, Red Rakta Offering: Hūṃ. To the Lama, Yidam, and Dakini. This Rakta that has been liberated by the six causes. In order to cut off attachment from its roots. Please accept the offering of the unborn meaning. Maharakta Khahi. (藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་，梵文天城体：महारक्त，梵文罗马拟音：mahārakta，Great Blood) Eleventh, Baling Torma Offering: Hūṃ. This supreme and excellent offering. The rays of the five wisdoms emanate in various ways. Adorned with the five qualities of desire. Gadam Please accept it as you please. Mahabalinta Khahi. (藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིང་ཏ་，梵文天城体：महाबलिंता，梵文罗马拟音：mahābalinta，Great Offering) Twelfth, Offering of Praise: Hūṃ. Although you do not move from the realm of Dharma. But you contemplate with the power of compassion. In this supreme and sacred place of accomplishment. I invite you to come with faith. The main limb is on the crown of the head. On a lotus and moon cushion of various kinds. The body of the sacred Vidyadhara, Padma. Please remain unchangeable and stable. Always and at all times. Guide, the supreme one, to you I. Humbly I offer with my head. Again and again I prostrate. Outer, inner, and secret offering clouds. The supreme meaning, lightning flashes. I offer to you, Lama. Vidyadharas who have attained great accomplishment. The eternal body without birth or death. Abiding in the sky, you perform the benefit of others. I prostrate to you, Lama. In the vast expanse of the ocean of compassion. On the blooming lotus of Gutu. I, with a heart full of longing, approach you. Nourishing and praising with many poems. Vajra Master, Vajradhara. Samantabhadra, the Bhagavan. Inseparable Lama, your I. Please ripen me with the four empowerments. Showing the path of generation and completion. Quickly accomplishing, quickly achieving. The most supreme and wonderful one. I seek to accomplish the Lord. You are like the sky, renouncing everything. But compassion is faster than lightning. The son who prays with longing. Always protect with the wisdom eye. Eight glorious ornaments Adorned with terror. Surrounded by the assembly of charnel ground mothers. Subduing the eight classes of gods and demons. Please, hero, subdue all the maras. As I praise you with the glory of fame.
Tibetan
ང་གིས་མགྲིན་པར་བརྒྱན་པ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པའི་གུ་རུ་ཡིས། །བདེ་ཆེན་རིག་འཛིན་ཞིང་དུ་དྲོངས། །བདག་གིས་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བཏབ་པའི། །དགེ་བ་གང་དང་གང་བསགས་པ། །རྒྱ་ཆེན་དེ་ཡིས་འགྲོ་བ་རྣམས། །པདྨའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །སྐབས་འདིར་རྣམ་དག་གི་བསྟོད་པའང་སྤྲིན་བྱ། །བཅུ་གསུམ་པ་ཛབ་བཟླ་བ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་གི། །འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །བྱིན་རླབས་བསྡུས་ཏེ་བདག་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ་ཨཱཿ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿམ་མོ་ བརྒྱད་ལ་ཉི་སྟེང་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་གསལ། །ཧྲཱིཿམཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དམིགས་ཏེ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ། མཐར་སྟོང་ཚིག་གི་མཆོད་བསྟོད་བྱ། སྐབས་འདི་བུམ་པ་སྒྲུབ་ན་ཟུར་དུ་གསལ་བ་ལྟར་བགྱིས་པས་འཐུས། བདག་འཇུག་ལེན་ན་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ལྟར་སྐབས་འདིར་བླངས་ཏེ་ཚིག་ཕྲད་ཅུང་ཟད་སྒྱུར་ཤེས་པར་བྱའོ། སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། རྣམ་གྲངས་བཅུ་བཞི་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་ཚོགས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ནི། ཚོགས་རྫས་བཟའ་བཏུང་བྱ་ནོམ་པ་བཤགས་ལ་ནང་མཆོད་སོགས་ཀྱི་བྲན་ཏེ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ། ཧཱུྃ། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། །རྃ་ཡྃ་ཁྃ་འཕྲོས་ཚོགས་ལ་ཐིམ། །ཚོགས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་མཚན་མ་སྦྱངས། །ཚོགས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། །བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་ཡི་གེ་ནི། །ཨོཾ་དང་ཨཱཿདང་ཧཱུྃ་གསུམ་འཕྲོས། །ཧཱུྃ་གིས་རྣམ་པར་ རྟོག་པ་སྦྱངས། ཨཱཿཡིག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར། །ཨོཾ་གྱིས་འདོད་ཡོན་སྣང་སྲིད་གང་། །ཧྲཱིཿཡིས་ཚོགས་མཆོད་རྒྱས་པར་གྱུར། །གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས། །རྒྱ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རང་བཞིན་ལྷུ་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེས་སུ་གསོལ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་ནས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གསུམ་པ་ཚོགས་འདུལ་བ། དང་པོ་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། གསང་ཆེ
Chinese
我以颈饰庄严之物，祈愿具足慈悲的 गुरु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：གུ་རུ་，गुरु，guru， गुरु），引领我前往大乐持明净土。我所赞颂祈祷，积累的任何善业，愿以此广大之善，令一切众生，获得莲花之果位。此时，亦当降下清净之赞云。 第十三，念诵 जप（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཛབ་，जप，japa， जप）：于一切坛城本尊之，心间种子字咒鬘之，光明聚集十方善逝之，加持融入于我自身。 ཨོཾ་ཨཱཿ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡啊 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽，ओṃ आः वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，oṃ āḥ vajra guru padma siddhi hūṃ，嗡 啊 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽）如是于主尊心间，明观月上 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，ह्रीः），八母于日上，以名号首字及明点庄严。 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，ह्रीः）字末咒鬘右旋，观想放光摄收，尽力念诵。 最终作空性语之供赞。 此时，若修宝瓶，则如旁处所明而行即可。 若取自入，则如为弟子灌顶般，于此处取之，稍作词句变动即可。 总义之三，后行次第中，有十四种名目，其中第一，加持会供品： 将会供品之食物饮料，陈设于忏悔处，并洒以内部供品等。 以 རྃ་ཡྃ་ཁྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རྃ་ཡྃ་ཁྃ་，रं यं खं，raṃ yaṃ khaṃ， रं यं खं）清净。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡啊吽，ओṃ आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ，嗡 啊 吽）三遍。 ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，हूँ，hūṃ， हूँ） 自性本尊心间中， རྃ་ཡྃ་ཁྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རྃ་ཡྃ་ཁྃ་，रं यं खं，raṃ yaṃ khaṃ， रं यं खं）放光融入会供品， 会供品之实执相状净， 会供亦成智慧甘露矣。 自性本尊心间中， 加持之字放光明， 嗡与啊与吽三字放， 吽字清净诸分别， 啊字转成智慧甘露， 嗡字充满欲乐有寂， ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，ह्रीः）字令会供增广大。 第二，迎请会供圣众： ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，हूँ，hūṃ， हूँ） 自生无生法界宫殿中， 传承上师一切祈降临， 迎请会供祈请降临此。 自性任运成就一切中， 本尊坛城一切祈降临， 迎请会供祈请降临此。 二十四处胜地之中， 勇士空行一切祈降临， 迎请会供祈请降临此。 八大尸陀林处之中， 护法守誓一切祈降临， 迎请会供祈请降临此。 第三，享用会供。 第一，献会供首份： ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，हूँ，hūṃ， हूँ） 大
English
I adorn my throat with these, may the compassionate Guru lead me to the blissful realm of Vidyadharas. Whatever merit I have accumulated through praise and supplication, may all beings attain the state of the lotus through this vast merit. At this time, pure praises should also be offered like clouds. Thirteenth, the recitation of Japa: From the heart of all the deities of the mandala, the light of the garland of seed syllables gathers the blessings of the Sugatas of the ten directions and dissolves into me. Oṃ Āḥ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ. Visualize HRIH on the moon above the heart of the main deity, and the eight mothers on the sun, adorned with the first letter of their names and bindus. Recite as much as possible, visualizing the light radiating and gathering from the garland of mantras circling to the right at the end of HRIH. Finally, offer praise with empty words. At this time, if you are performing the vase practice, it is sufficient to do as explained elsewhere. If you are taking self-initiation, take it here as if you were giving empowerment to a disciple, and learn to change the words slightly. The third of the general meanings, the subsequent sequence, has fourteen categories. First, blessing the Tsok: The Tsok substances, food and drink, are placed in the place of confession, and sprinkled with inner offerings, etc. Cleanse with RAM YAM KHAM. Oṃ Āḥ Hūṃ three times. Hūṃ. From the heart of the deity of self-nature, RAM YAM KHAM radiate and dissolve into the Tsok. Purify the perception of reality in the Tsok. May the Tsok become wisdom nectar. From the heart of the deity of self-nature, the letters of blessing radiate light. Oṃ, Āḥ, and Hūṃ radiate. Hūṃ purifies all thoughts. Āḥ transforms into wisdom nectar. Oṃ fills desire, qualities, existence, and peace. HRIH makes the Tsok offering vast. Second, inviting the field of Tsok: Hūṃ. From the palace of unborn Dharmadhatu, may all the Gurus of the lineage descend. We invite you to the Tsok, please descend here. From all spontaneously accomplished things, may all the deities of the Yidam mandala descend. We invite you to the Tsok, please descend here. From the supreme places of the twenty-four places, may all the heroes and dakinis descend. We invite you to the Tsok, please descend here. From the eight great charnel grounds, may all the Dharma protectors and guardians descend. We invite you to the Tsok, please descend here. Third, enjoying the Tsok. First, offering the first portion of the Tsok: Hūṃ. Great