Tibetan
ན་མཆོག །རྣམ་དག་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་འདིར། །ཆོས་ཉིད་ ངང་དུ་རོལ་པར་བྱ། །ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཞེས་པས་ཚིམ་པར་དྲུག་ལྡན་དུ་རོལ། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་སྨོན་ལམ་སོགས་བྱ། ལྔ་པ་ལྷག་མ་ནི། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་སྦར་ལ་བརླབས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ དེ་བཞིན་དུ། བུདྡྷ༴ རཏྣ༴ པདྨ༴ ཀརྨ༴ ཞེས་མགྲོན་བསྡུས་པ། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི། །སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅའ་ཤིང་། བར་དུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པ། །ད་ལྟ་རིག་འཛིན་བདག་ཉིད་ཀྱི། །བྲན་དང་ཕོ་ཉར་ཁས་བླངས་པའི། །སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་དང་། །གསང་སྔགས་ཐེག་པའི་བཀའ་སྲུང་རྣམས། །བཀའ་ཡི་ཕམ་ཕབ་འདི་བཞེས་ལ། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན་པར་གྱིས། །གསང་སྔགས་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛོད། །བདུད་དང་དམ་སྲི་རྡུལ་དུ་གློག །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་ པར་མཛོད། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཁཱ་ཧི། དེ་བཞིན་དུ། བུདྡྷ༴ རཏྣ༴ པདྨ༴ ཀརྨ༴ ཞེས་བརྗོད་ལ་ལྷག་མ་ཕྱིར་ཕུལ། དྲུག་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མ་གཡེལ་མམ་གཡེལ་རིག་འཛིན་ཚོགས། །མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་ཡི་དམ་ལྷ། །མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །རྗེས་འཇུག་བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་ཕྱིར། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུག་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ། །བདུན་པ་གཏོར་མ་སྐྱོང་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་འོག་མིན་གནས་མཆོག་དམ་པ་རུ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། །སྣང་སྲིད་མ་སྲིང་དམ་ལ་བཏགས་པ་བཞིན། །སྔོན་བཞིན་དགོངས་ལ་གཏོར་མ་འདི་ཡང་གསོལ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། །སློབ་མ་བལ་པོ་བ་སུ་དྷ་ར་གཉིས། །དབེན་གནས་ཡང་ལེ་ཤོད་ཀྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཤིང་། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྲུང་མ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །སྔོན་བཞིན་དགོངས་ལ་གཏོར་མ་འདི་ཡང་གསོལ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། །སློབ་མ་གནུགས་བན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སྒྲགས་ཀྱི་ཡངས་རྫོགས་ཤེལ་ཀྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། །བཀའ་སྲུང་མ་མོ་གཟའ་བདུད་འཁོར་བཅས་རྣམས། །སྔོན་བཞིན་དགོངས་པ་གཏོར༴ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། །སློབ་མ་ངན་ལམ་རྒྱལ་མཆོག་དབྱངས་ཆེན་གྱིས། །མཆིངས་ཕུ་བྲེ་གུ་དགེའུའི་དབེན་གནས་སུ། །རྟ་མགྲིན་དཔང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། །བཀའ་སྲུང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །སྔོན་བཞིན་དགོངས་ལ་གཏོར་མ
Chinese
纳莫！于此清净会供之受用，于法性 之中安住而享用。 嘎纳扎扎布匝 吽，以此满足而享用六味俱全。 作金刚歌及祈愿等。第五，余食：以三字加持而涂抹甘露。 嗡 班杂 达吉尼 吽 匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，吽，匝）。 如是。 佛陀… 宝… 莲花… 业… 如是召请宾客。 吽！ 往昔大吉祥黑汝嘎前， 承诺誓言之。 中间莲花生之前， 承诺誓言者。 如今持明自性之， 承诺为仆役及使者之。 八大修行部之护法及， 密咒乘之诸护法。 请受用此教令之残食， 忆念往昔之誓言。 密咒教法祈请弘扬， 邪魔恶鬼化为灰尘。 祈请成办所托之事业。 班杂 达吉尼 卡嘿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra ḍākinī khāhi，汉语字面意思：金刚，空行母，吃）。 如是。 佛陀… 宝… 莲花… 业… 如是念诵而将余食外施。 第六，敦请意誓： 吽 舍！ 莫散乱 莫散乱 持明众， 莫散乱 莫散乱 本尊天， 莫散乱 莫散乱 空行母众， 为加持随行者之故， 从要处敦请您之意誓。 第七，供养食子： 吽！ 往昔于色究竟天清净刹土中， 世尊大吉祥舞自在， 如将有情世间系缚于誓言般， 如往昔般忆念，亦请享用此食子。 大导师莲花生， 及弟子尼泊尔人瓦苏达拉二人， 于寂静处杨列秀（Yang Leshod，今尼泊尔帕尔平Pharping附近）之岩洞中， 开启金刚界之 坛城， 金刚部之护法及眷属， 如往昔般忆念，亦请享用此食子。 大导师莲花生， 及弟子努·桑吉益西， 于扎吉央宗水晶岩洞中， 开启阎罗死主之坛城时， 护法玛姆、曜煞及眷属等， 如往昔般忆念，食子… 大导师莲花生， 及弟子南朗嘉措央千， 于青普（Chimpuk）哲吾（Draigu Gekeu）之寂静处， 开启马头明王班嘎之坛城时， 二十二护法及眷属等， 如往昔般忆念，食子
English
Namo! In this pure feast of enjoyment, may we abide and revel in the nature of reality. Gaṇa cakra pūja hoḥ, may we be satisfied and enjoy the six tastes completely. May we perform vajra songs and aspirations, etc. Fifth, the leftovers: Bless the nectar by smearing it with the three syllables. Oṃ vajra ḍākinī hūṃ jaḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，吽，匝). Likewise. Buddha... Ratna... Padma... Karma... Thus, inviting the guests. Hūṃ! In the past, before the great glorious Heruka, you made a commitment and vow. In the middle, before Padmasambhava, you made a commitment and vow. Now, as the nature of vidyādharas, you have vowed to be servants and messengers. Protectors of the eight great practice sections and protectors of the secret mantra vehicle, please accept this offering of leftovers, and remember your past vows. May you spread the secret mantra teachings, and grind demons and oath-breakers into dust. May you accomplish the entrusted tasks. Vajra ḍākinī khāhi (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra ḍākinī khāhi，汉语字面意思：金刚，空行母，吃). Likewise. Buddha... Ratna... Padma... Karma... Thus, recite and offer the leftovers outwards. Sixth, urging the commitment: Hūṃ hrīḥ! Do not be distracted, do not be distracted, assembly of vidyādharas! Do not be distracted, do not be distracted, yidam deities! Do not be distracted, do not be distracted, assembly of ḍākinīs! For the sake of blessing the followers, from the essential point, I urge your commitment. Seventh, nourishing the torma: Hūṃ! In the past, in the supreme pure land of Akanishtha, the Bhagavan, the great glorious Lord of Dance, just as he bound all of existence to the oath, remember as before, and please partake of this torma. The great teacher Padmasambhava and his disciple, the Nepalese Vasudhara, in the cave of Yang Leshod (near Pharping, Nepal), opened the maṇḍala of the Vajra realm, the protectors of the Vajra family and their retinue, remember as before, and please partake of this torma. The great teacher Padmasambhava and his disciple, Nup Sangye Yeshe, in the crystal cave of Drak Yangdzong, when they opened the maṇḍala of Yama, Lord of Death, the protector Mamo, Rahula, and their retinue, remember as before, torma... The great teacher Padmasambhava and his disciple, Nanam Gyalchok Yangchen, in the secluded place of Chimphu Draigu Gekeu, when they opened the maṇḍala of Hayagriva Banga, the twenty-two protectors and their retinue, remember as before, torma...
Tibetan
༴ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ དང་། །སློབ་མ་གནུབས་བན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཡིས། །ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་གཉེན་གྱི་དབེན་གནས་སུ། །ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། །བཀའ་སྲུང་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་འཁོར་བཅས་ནི། བྷྱོཿ ཤར་ནས་གཤེགས་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་བདུན་དང་། །ལྷོ་ནས་གཤེགས་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་བདུན་དང་། །ནུབ་ནས་གཤེགས་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་བདུན་དང་། །བྱང་ནས་གཤེགས་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་བདུན་དང་། །མ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་འཁོར་བཅས་རྣམས། །སྔོན་བཞིན་དགོངས་ལ་གཏོར་མ་འདི་ཡང་གསོལ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། །སློབ་མ་ཡུམ་མཆོག་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས། །མོན་ཁ་སེང་གེ་རྫོང་གི་དབེན་གནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་སྲུང་བཅུ་དྲུག་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །སྔོན་བཞིན་ དགོངས་ལ་གཏོར་མ་འདི་ཡང་༴ སློབ་དཔོན་ཆེན་པ་པདྨ༴ སློ་མ་འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཡར་ལུང་ཤམ་པོ་གངས་ཀྱི་དབེན་གནས་སུ། །མ་མོའི་རྒྱུད་ལུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། །བཀའ་སྲུང་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །སྔོན་བཞིན་དགོངས་ལ༴ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། །སློབ་མ་མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས། །བྲག་དམར་མཆིམས་ཕུའི་གནས་དང་བསམ་ཡས་སུ། །དྲེག་པ་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། །བཀའ་སྲུང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །སྔོན་བཞིན་དགོངས༴ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ༴ སློབ་མ་རླབས་ཆེན་དཔལ་གྱིས་སེང་གེ་ཡིས། །མུ་སྟེགས་ཤེས་ཀྱི་སྤ་མ་ཡང་གོང་དུ། །སྲོག་དང་སེར་བ་གཏད་གསུམ་དགོངས་པ་བཞིན། །བཀའ་སྲུང་ལྷ་གྲུ་ གདོང་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །སྔོན་བཞིན་དགོངས་ལ་གཏོར༴ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ༴ སློབ་མ་གོར་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡིས། །དཔལ་གྱིས་བསམ་ཡས་ནེའུ་སེང་ཆུ་རྒྱུན་དུ། །མན་ངག་ལྟ་བའི་རྫོང་འཕྲང་བཤད་པའི་ཚེ། །བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྲགས་མ། །དཔལ་ལྡན་ཧ་རི་རྡོ་རྗེ་གཡའ་མ་སྐྱོང་། །གངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །འབྲོག་ཆེན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་བགེགས་ཀྱི་གཙོ། །གསེར་གཀྱི་མཁའ་ལྡིང་རྡོ་རྗེ་ཀླུ་མོ་དང་། །གངས་དཀར་ཤ་མེད་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ། ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་རྡོ་རྗེ་བོད་ཁམས་སྐྱོངས། །ཁ་རག་ཁྱུང་བཙུན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་ཡུམ། །གངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཡུ་བུན་མ། །མ་བཙུན་ཁུག་ཆོས་རྡོ་རྗེ་གཡར་མོ་བསི
Chinese
莲花生大士 与，弟子觉囊南开宁波，在洛扎（隆子县）卡曲根之寂静处，开启了扬达心意的坛城时，二十八位护法及其眷属们， 吽！从东方而来的七位自在母，从南方而来的七位自在母，从西方而来的七位自在母，从北方而来的七位自在母，二十八位母神及其眷属们，如先前一样忆念，也享用此朵玛。莲花生大士与，弟子空行母卡钦措嘉，在门卡森格宗之寂静处，开启金刚橛的坛城时，十六位金刚橛护法及其眷属们，如先前一样忆念，也享用此朵玛。莲花生大士，弟子卓弥巴耶谢，在雅砻香波雪山之寂静处，开启母续仪轨坛城时，护法母神和空行母及其眷属们，如先前一样忆念。莲花生大士与，弟子君主赤松德赞，在扎玛钦普之圣地和桑耶寺（桑耶镇），开启镇压一切厉鬼坛城时，护法神魔八部及其眷属们，如先前一样忆念。莲花生大士，弟子拉钦巴吉桑给，在击败外道谢吉巴玛扬贡时，如生命、冰雹、封印三者之意，护法神船，面母及其眷属们，如先前一样忆念，也享用朵玛。莲花生大士，弟子郭茹毗卢遮那，在巴桑耶纽辛曲坚，讲述口诀见之险地时，守护藏地的十二坚母是：大自在母多吉滚扎玛，吉祥哈日多吉亚玛炯，雪山之母多吉衮度桑，大牧魔降多吉给吉佐，金翅鸟多吉鲁姆，雪白无肉多吉玉仲玛，贡尊德姆多吉守护藏地，卡拉琼尊多吉巴吉云，雪山之母多吉玉温玛，玛尊库确多吉亚摩辛。
English
The great master Padmasambhava, And, the disciple Gnubs Chen Namkhai Nyingpo, in the secluded place of Lhodrak Kharchu Nyen, when opening the mandala of Yangdak's mind, the twenty-eight Dharma protectors and their retinues, Hūṃ! The seven powerful mothers who came from the east, the seven powerful mothers who came from the south, the seven powerful mothers who came from the west, the seven powerful mothers who came from the north, the twenty-eight Mamos and their retinues, Remember as before, and also partake of this torma. The great master Padmasambhava and, the disciple Yumchok Kharchen Tsogyal, in the secluded place of Mönkha Sengge Dzong, when opening the mandala of Vajrakila, the sixteen Vajrakila protectors and their retinues, Remember as before, and also partake of this torma. The great master Padmasambhava, the disciple Drokmi Palgyi Yeshe, in the secluded place of Yarlung Shampo Gang, when opening the mandala of the Mamo lineage, the Dharma protecting mothers and Dakinis and their retinues, Remember as before. The great master Padmasambhava and, the disciple King Trisong Detsen, in the sacred place of Drakmar Chimphu and Samye (Samye Town), when opening the mandala of suppressing all the arrogant ones, the Dharma protecting gods, demons, and eight classes and their retinues, Remember as before. The great master Padmasambhava, the disciple Lachen Palgyi Senge, when defeating the heretic Shekyi Pama Yanggong, according to the meaning of life, hail, and the three seals, the Dharma protecting god boat, Face Mother and their retinues, Remember as before, and also partake of the torma. The great master Padmasambhava, the disciple Gor Vairocana, in Pal Samye Neuseng Chujun, when explaining the dangerous place of the oral instruction view, the twelve Tenma who protect Tibet are: The great self-existing mother Dorje Kundrakma, Glorious Hari Dorje Yamatröng, Snow Mountain Mother Dorje Kuntu Zang, Great Herdsman Demon Subduer Dorje Gegekyi Tso, Golden Garuda Dorje Lumo, Snow White Fleshless Dorje Yutrönma, Kongtsun Demo Dorje protects Tibet, Kharak Khyungtsun Dorje Palgyi Yum, Snow Mountain Mother Dorje Yuwünma, Matsun Khukchö Dorje Yarmosil.