Tibetan
ལ། །གཡུ་ཡི་དྲིལ་སྙན་རྡོ་རྗེ་སིལ་ལེ་མ། །བརྡའ་ལ་བཙུན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ ཤེས་མཆོག བཀའ་སྲུང་སྐྱོང་མ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །སྔོན་བཞིན་དགོངས་ལ་གཏོར་མ་འདི་ཡང་གསོལ། །གཏོར་གཞོང་སྦུབས་པའི་འོག་ཏུ་དམ་སྲིན་ནན་པར་དམིགས་ལ། ཧཱུྃ། ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འབར་བ་ཁྲོ་བོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་དམ་སྲི་མ་ནན། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་མ་འདའ་ཞིག སརྦ་ཧཱུྃ་སརྦ་བིགྷྣཱ་སྟྭྃ་བྷ་ཡ་ནན། བརྒྱད་པ་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་འབུལ་བ་ནི། །ཕྱི་མཆོད་འདོད་ཡོན་རྣམ་པ་ལྔ། །ནང་མཆོད་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །གསང་མཆོད་བྱང་སེམས་བདེ་སྟེར་རྒྱུན། །ཐབས་མཆོག་མཐར་ཕྱིན་བདུད་རྩི་དང་། །ཤེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་རཀྟ་དང་། །ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་གཏོར་མ་སོགས། །སྐུ་གསུམ་ཀློང་ དུ་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཛཿ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ག་ཎ་ཧྱ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛཿ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིང་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱིཿ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དགུ་པ་ནོངས་བཤགས་ནི། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཧོཿ བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྒྲུབ་རྫས་དམན་ཞིང་རིང་འཛིན་ཆོ་ག་ཉམས། །འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པ་ཅི་མཆིས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བཅུ་པ་དངོས་གྲུབ་བླངས་པ་ནི། །སྒྲུབ་རྟེན་སྤྱི་གོར་བླངས་ལ། ཧཱུྃ། བདེ་མཆོག་བདེ་སྤྱོད་ནམ་མཁའ་དཀྱིལ་ ཡངས་ནས། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྲས་བཅས་ཐུགས་དམ་ཅན། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་ཡུམ་དང་སྦྱོར། །རྒྱལ་བ་ཡོངས་རྫོགས་མཉམ་སྦྱོར་དངོས་གྲུབ་མཆོག །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །འགགས་མེད་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། བཅུ་གཅིག་པ་མདུན་བསྐྱེད་གཤེགས་སུ་ག
Chinese
拉！ 碧玉铃音金刚细语。 象征着本尊金刚瑜伽母。 连同十二位护法空行母眷属。 如前忆念，享用此朵玛。 在朵玛盘的下方，严厉地观想誓言魔。 吽！ 在唉（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）字众的坛城中。 以燃烧的忿怒尊的苦行。 执着于自我的誓言魔不要压迫。 不要超出智慧的法界。 萨瓦 吽 萨瓦 维格纳 斯瓦 邦 亚 南。 第八，供养赞颂是： 吽 舍！ 供养上师本尊空行母。 供养的差别是。 外供五妙欲。 内供五肉五甘露。 秘密供菩提心赐乐之流。 殊胜方便究竟甘露和。 智慧究竟之血，以及。 方便智慧无别的朵玛等。 祈请于三身法界中享用。 赐予殊胜和共同成就。 嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 萨巴热瓦拉 阿尔冈 至 啥达 玛哈 班匝 布匝。 菩提吉大 嘎纳 雅 玛哈 布匝。 萨瓦 班匝 阿弥利达 惹达 巴林达 布匝 卡 卡 卡嘿 卡嘿。 赞颂是： 舍！ 无造作离戏上师法身。 大乐受用上师法王。 莲茎中降生上师化身。 顶礼赞叹三身金刚持。 第九，忏悔罪过是： 念诵百字明三遍后合掌。 吼！ 在上师秘密集合的坛城中。 供品低劣，执着遥远，仪轨缺失。 祈请宽恕违背错误和过失。 祈请赐予梵天殊胜的成就。 第十，获得成就是： 取修持所依共同轮。 吽！ 从胜乐金刚、欢喜金刚虚空界。 诸佛坛城连同佛子具誓者。 玛哈 咕噜 莲花生 大力金刚。 智慧空行母与秘密明妃结合。 祈请现在立刻赐予我。 祈请赐予不变身之成就。 祈请赐予无碍语之成就。 祈请赐予无误意之成就。 祈请赐予金刚寿之成就。 祈请赐予殊胜和共同成就。 嗡 阿 吽。 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽。 第十一，迎请本尊返回。
English
La! The turquoise bell rings, the vajra whispers. Symbolizing the venerable Vajrayogini. Together with the twelve Dharma-protecting Dakinis and their retinue. As before, remember and partake of this torma. Below the torma plate, visualize the oath-breakers intensely. Hūṃ! In the mandala of the assembly of E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E). With the asceticism of the blazing wrathful ones. Oath-breakers who cling to self, do not oppress. Do not stray from the realm of wisdom. Sarva Hūṃ Sarva Vighnā Stvaṃ Bhaya Nana. Eighth, offering and praise: Hūṃ Hrīḥ! Offering to the Guru, Yidam, and Dakinis. The distinctions of offerings are: Outer offering of the five desirable qualities. Inner offering of the five meats and five amṛtas. Secret offering of the bodhicitta, the stream of bliss. Supreme method, ultimate amṛta, and. Wisdom, ultimate rakta, and. Tormas inseparable from method and wisdom, etc. Please partake in the realm of the three bodies. Grant supreme and common siddhis. Oṃ Guru Deva Ḍākinī Saparivāra Arghaṃ to Śapta Mahāpañca Pūjāḥ. Bodhicitta Gaṇa Hya Mahā Pūjāḥ. Sarva Pañca Amṛta Rakta Baliṃta Pūjā Kha Kha Khāhi Khāhi. The praise is: Hrīḥ! Unfabricated, free from elaboration, Guru Dharmakāya. Great bliss, enjoyment, Guru Dharmarāja. Born from the lotus stem, Guru Nirmāṇakāya. I prostrate and praise the three bodies, Vajradhara. Ninth, confession of faults: After reciting the Hundred Syllable Mantra three times, join palms. Hoḥ! In the mandala of the Guru's secret assembly. Offerings are inferior, clinging is distant, rituals are deficient. Please forgive any transgressions, errors, and faults. Please grant the supreme siddhi of Brahma. Tenth, receiving the siddhi: Taking the common wheel of the support for practice. Hūṃ! From the realm of Cakrasaṃvara and Heruka, the expanse of space. The mandala of the Buddhas, together with the Bodhisattvas, those who hold vows. Mahā Guru Padmasambhava, Powerful Wrathful One. The wisdom Dakini united with the secret consort. The supreme siddhi of the complete union of all Buddhas. Please grant it to me right now. Please grant the siddhi of the immutable body. Please grant the siddhi of the unobstructed speech. Please grant the siddhi of the unerring mind. Please grant the siddhi of the vajra life. Please grant the supreme and common siddhis. Oṃ Āḥ Hūṃ. Mahā Guru Sarva Siddhi Hūṃ. Eleventh, requesting the front generation to depart.
Tibetan
སོལ་བ་ནི། །རྟེན་ཡོད་ན་རྟེན་བཞུགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། རྟེན་མེད་ན་དམ་ཡེ་ཆབ་གཅིག་ཏུ་དམིགས་ཏེ། ཧོཿ ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་གུ་རུ་རྗེ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ། ། བདག་གཞན་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ནས། །སླར་ཡང་སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་གཤེགས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ བཅུ་གཉིས་པ་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡན་ནི། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྣང་བ་ཀུན། །ཡིག་འབྲུ་ཧཱུྃ་ལ་ཧྲིལ་གྱིས་བསྡུ། །ཧཱུྃ་ནི་མི་དམིགས་འཇའ་ལྟར་ཡལ། །སླར་ཡང་བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྐུ། །ཟུང་འཇུག་རང་རིག་རང་ཤར་གསལ། །བཅུ་གསུམ་པ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ནི། །ཧོཿ བདག་གིས་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་འདིས། །མཚུངས་མེད་བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པ་དང་། །ཕ་མས་གཙོ་བྱས་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན། །ཡང་དག་རྡོ་རྗེ་གདོད་མའི་གནས་ཐོབ་ཤོག །བཅུ་བཞི་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི། ཧྲཱིཿ ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་མངོན་དུ་གྱུར། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛད་པའི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་བདག །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་རྣལ་འབྱོར་བུ་བཞིན་སྐྱོང་། །དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཟབ་ཡངས་སྙིང་པོ་བཀའ་ཡི་བྱ་ར་མཛད། །གཏེར་བདེག་དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱུར་ཞིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བསྙིལ་བས་ཤིས་པའི་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་བྱང་གནད་བསྡུས་པའི་ཡང་། གྲུབ་ཆེན་སངས་རྒྱས་དབོན་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཉིད་དཔང་བཞག་ལ་གཏེར་ཁ་གཞན་ནས་ཁ་བསྐང་ཏེ། ༧སྟག་ལུང་པ་ངག་དབང་རྣལ་རྒྱལ་གྱིས་གཏེར་གནས་ཆེན་པོ་རྒྱ་བོ་གདོང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་རྔ་བྱུང་གི་དྲུང་དུ་སྦྱར་བའོ། སླར་ཡང་མན་ངག་གཞན་གྱིས་ཅུང་ཟད་ཁ་བསྐང་སྟེ་སྔ་འགྱུར་གྱི་ལུགས་སྲོལ་ལྟར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་༧ཕྲིན་ལས་བྱམས་པའི་མིག་གིས་བྲིས་པ་ཆོས་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རིང་ལུགས་ཕྱོགས་མཐང་རྒྱས་པའི་མྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། གུ་རུ་ཞི་དྲག་ཐུན་མོང་གི་ཐུགས་སྒྲུབ་བདེར་གཤེགས་འདུས་པའི་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ།
Chinese
如果是塑像，则如通常的塑像安住仪轨一样。 将誓言尊融入自身。 如果没有塑像，则观想誓言尊与智慧尊无二无别，念诵： 吽！ 大悲之主咕噜仁波切， 以四种事业调伏众生。 自他二利圆满究竟后， 再次回归无生虚空。 嗡 阿 吽 班匝 穆！ 第十二，自生收摄合一： 外内情器所有显现， 全部收摄融入字吽。 吽字不可见，如彩虹般消失。 再次自身显现为本尊身， 俱生智自明自显。 第十三，发愿： 吽！ 我于三世所积之善， 愿无与伦比之上师意愿圆满， 父母为主的如虚空般众生， 获得原始本初之金刚果位。 第十四，吉祥颂： 舍！ 本体自性大悲现前， 祈愿根本传承上师们吉祥！ 赐予殊胜与共同成就之， 本尊坛城众神吉祥！ 二十四脉气明点的本尊， 祈愿勇士空行众吉祥！ 护持佛法视瑜伽士如子般， 祈愿持誓护法众吉祥！ 深广心髓教法的守护者， 祈愿伏藏主誓言众吉祥！ 如是念诵，并伴随乐器之声，降下鲜花之雨，使吉祥之光遍布。 如此，咕噜修法仪轨之精要汇集。 以大成就者桑杰温波的金刚语为证，并从其他伏藏中补充。 斯达隆巴·阿旺南嘉于大伏藏地嘉波栋(嘉波栋)莲花生黑汝嘎鼓声处合集。 再次略微补充其他口诀，按照旧译派的传统，由钦列绛贝之眼书写成一体。 愿此法之宗风遍布十方！ 萨瓦芒嘎拉姆！ 咕噜息增怀诛共同之意修，善逝总集的仪轨成就心要。
English
If there is a statue, it should be treated as a general statue abiding ritual. Gather the samaya being into oneself. If there is no statue, visualize the samaya and wisdom beings as inseparable, and recite: HOH! Guru Rinpoche, lord of compassion, tames beings with the four activities. Having perfected the benefit of oneself and others, may you return to the unborn space. OM AH HUM VAJRA MUH! Twelfth, self-generation, gathering, and union: All appearances of outer and inner vessels and contents, are completely gathered into the syllable HUM. The syllable HUM is invisible, vanishing like a rainbow. Again, may I appear as the body of the deity, the spontaneously clear coemergent self-awareness. Thirteenth, making aspirations: HOH! By this merit accumulated by me in the three times, may the intention of the incomparable lama be fulfilled, and may all sentient beings, led by my parents, equal to space, attain the original vajra state. Fourteenth, reciting auspiciousness: SHRIH! May the essence, nature, and compassion manifest, may the root and lineage lamas be auspicious! May the yidam deities who bestow supreme and common siddhis be auspicious! May the heroes and dakinis, lords of the twenty-four channels, winds, and bindus, be auspicious! May the oath-bound Dharma protectors who protect the teachings of the Victorious Ones like their own children be auspicious! May the treasure lords and oath-bound ones who guard the profound and vast essence teachings be auspicious! Recite this, accompanied by the sound of musical instruments and showering flowers, filling the space with auspicious light. Thus, the essence of the Guru's mind practice sadhana is gathered. Taking the vajra words of the great accomplished Sangye Wonpo as proof, and supplementing from other treasures. Taklungpa Ngawang Namgyal compiled it at the great treasure site Gyabo Dong (嘉波栋), at the place of Padmasambhava Heruka's Drum Sound. Again, slightly supplemented by other instructions, according to the tradition of the Early Translation school, written as one by the eye of Trinley Jampel. May the doctrine of this Dharma tradition quickly spread in all directions! Sarva Mangalam! Guru Peaceful and Wrathful, Common Mind Practice, Sadhana of the Gathering of the Sugatas, Essence of Accomplishments.