Tibetan
པ་རྣམས་ཀྱིས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་སོགས་ནས། མཛད་དུ་གསོལ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ལྷའི་སྐབས་ལྟར་ཕྲིན་ལས་གསོལ་བ་བྱ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །སོགས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། སྒྲུབ་མཆོད་དང་མི་འབྲེལ་ཚེ། ཨོཾ། ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སོགས་ཀྱི་གཤེགས་གསོལ་བྱ། འབྲེལ་ཚེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཤེགས་ཏེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་ བཅས་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་ཏེ་ཚོམ་བུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་གནས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ་མོ།། །།གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་སླར་ཡང་གསལ་བར་བསམ་ལ་བྱོན་སྐྱེམས་བཞིན་དགང་བླུག་ཕུལ། སྲེག་རྫས་སོ་སོའི་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་པཱ་བ་ཀཿཨགྣ་ཡེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཐོག་དྲངས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་མ་ཚང་བ། ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་གསལ་བ། ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་དུ་གྱུར་པ་སོགས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། གོས་ཟུང་སོ་རྩི་སྔགས་དང་བཅས་ཕུལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད་ཅིང་། མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ལྷ། །དྲང་སྲོང་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞེས་པས་བསྟོད། ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་ཐབ་ཏུ་འབུལ་ཞིང་། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །སོགས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །སྒྲུབ་བྱེད་བསྲེག་བྱ་ཟ་བ་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་ཚུར་བྱོན་ལ། །བདག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས། མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པའི་མེ་ལྷ་རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པར་བསམ། ལས་མཇུག་བྲོ་ཡིས་བརྡུང་བ་ནི། བྲོ་ར་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་ལ་ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས། རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་ཨེ་ཀློང་དུ༔ ཉོན་མོངས་བདག་ལྟའི་དགྲ་ཚོགས་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྩལ་གྱིས་མནན༔ ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་པས་བྲོ་བརྡུང་། དགེ་བསྔོ་བཀྲ་ཤིས་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་མེ་དཀྲུག་བརྡལ་མི་བྱ་བར་རང་ཞིར་འཇོག །ལོང་མེད་ན་འོ་ཆབ་ཀྱིས་གཞིལ་ཏེ་ཐལ་སོལ་ཆུ་བོ་ཆེན
Chinese
（行者）们，祈请我等师徒施主等，祈请成办息灾，夏底 咕汝 梭哈！如火神仪轨一般祈请事业。若有未得、不全等，以百字明三遍补足。若与修供无关，则念诵：嗡，您为有情等作送返。若有关联，则观想坛城之诸尊，前往修法之坛城，连同宫殿坐垫融入自身，以恭敬心将堆砌之坛城迎请至自处并融入。第三、后行之事业中，观想世间火神光辉灿烂，如仪献上沐浴水。各自焚烧物之咒语末尾加念：嗡，巴瓦嘎 阿格纳耶，我等师徒施主眷属等为首之无边有情一切罪障、过患、堕罪，供品及器物不全，三摩地不清晰，仪轨有余缺等一切罪障，夏底 咕汝 梭哈！并献上丝绸衣物及香水等。以嗡 班杂 布贝 至 夏达 供养。火即焚烧物之神，仙人国王，鬼魅之主，东方南方火神眷属等，供养赞颂并顶礼。以阿嘎若等将朵玛供于火中，祈请享用此供施朵玛等事业。若有未得、不全等，以百字明三遍补足余缺。为自他之利益，修法者、焚烧物之神请返回，如期而至，成办我等一切成就。嗡 班杂 穆！如是，智慧火神返回自处。观想誓言火神融入自身心间。以事业之舞作结：于圆形舞场中，以寂静之心，于三解脱之虚空中，压制烦恼我执之敌众，永不令其复起。嗡 朗 吽 朗 萨瓦 巴雅 南！如是击鼓而舞。回向善根、吉祥等如通常仪轨而行即可成办。焚烧供养后，勿搅动火堆，令其自灭。若无时间，则以乳水浇灭，将灰烬倒入大河中。
English
Then, pray for the accomplishment of pacification by us, the master, disciples, patrons, etc., Shāntiṃ Kuru Svāhā! Pray for the activities as in the case of the fire deity. If there are things not found or incomplete, etc., complete the excess and deficiency with three recitations of the Hundred Syllable Mantra. If it is not related to the practice of offering, then recite: Oṃ, you are requested to depart for sentient beings, etc. If it is related, then the deities of the mandala go to the mandala of practice, and think that the palace and seat are absorbed into oneself, and with respect, invite the assembled mandala to its own place and dissolve it. Thirdly, in the subsequent activities, think that the worldly fire deity is bright and splendid again, and offer the bathing water as before. At the end of each mantra of the burnt offering, add: Oṃ Pāvakaḥ Agnaye, we, the master, disciples, patrons, retinue, etc., at the head of all limitless sentient beings, all sins, obscurations, faults, transgressions, incomplete offerings and implements, unclear samādhi, excess or deficiency in the ritual, etc., all sins and obscurations, Shāntiṃ Kuru Svāhā! And offer silk clothes and perfume, etc. Offer with Oṃ Vajra Puṣpe to Śabda. Fire is the deity that eats the burnt offering. The sage king, the lord of demons, the retinue of the fire deity of the east and south, offer praise and prostrate. Offer the torma into the fire with Ākāro, etc., and request the activities such as accepting this offering torma. If there are things not found or incomplete, etc., complete the excess and deficiency with three recitations of the Hundred Syllable Mantra. For the benefit of oneself and others, the practitioner, the deity who eats the burnt offering, please return, come back in due time, and accomplish all the attainments for us. Oṃ Vajra Muḥ! Thus, the wisdom fire deity returns to its own place. Think that the samaya fire deity is absorbed into one's own heart. Conclude the activity with a dance: In the circular dance floor, with a peaceful mind, in the space of the three liberations, suppress the hosts of enemies of afflictions and self-grasping, never let them rise again. Oṃ Laṃ Hūṃ Laṃ Sattvaṃ Bhaya Nana! Thus, beat the drum and dance. Dedicate the merit, auspiciousness, etc., as usual, and it will be accomplished. After the burnt offering is done, do not stir or spread the fire, but let it die down by itself. If there is no time, extinguish it with milk water, and pour the ashes into a large river.