Tibetan
པདྨ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའི་སྲེག་བླུག་གི་ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་བང་མཛོད། པདྨ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའི་སྲེག་བླུག་གི་ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་བང་མཛོད། པདྨ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའི་སྲེག་བླུག་གི་ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨཱཀ་ར་ཡ། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་ལྕེ་ཡིས། །འཁྲུལ་རྟོག་ཚང་ཚིང་སྲེག་མཛད་ཅིང་། །ཚོགས་གཉིས་སྣང་བ་རྒྱས་མཛད་པའི། །འཆི་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འདུད། །དེ་མཉེས་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་སྒོ། །མྱུར་མགྱོགས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ལམ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་འགྱུར་བ་ཅན། །ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅན་སྤེལ། །དེ་ཡང་པདྨ་ཟབ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཁ་སྐོང་མན་ངག་འཐོར་བུའི་རྒྱུད་ལས། ཕན་འདོགས་ཚར་གཅོད་ལ་སོགས་པ༔ ལས་ཀུན་མྱུར་མགྱོགས་མེ་ཡིས་འགྲུབ༔ ཞི་བ་དཀར་སོགས་ཤར་བལྟས་དང༔ ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་ཞི་བའི་སེམས༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བའི་ཕྱིར༔ སྲེག་བླུག་འབུལ་ལ་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད༔ འཇིག་རྟེན་པ་དང་འདས་པ་ལ༔ དེ་བཞིན་རྒྱས་དབང་དྲག་པོར་འབུལ༔ ལས་འགྲུབ་མེ་ཡི་སྦྱོར་བ་འོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ལག་ཏུ་བླང་བ་ལ། གང་དུ་བྱ་བའི་གཞིར། ས་གླུད་གཏོར་མ་གསེར་སྐྱེམས་ ཉེར་སྤྱོད་སོགས་བཤམས་ལ། བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། མཆོད་གཏོར་རྣམས་ལས་ཆུས་བྲན། ཧྱ་གྲཱྀ་ཝས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཟག་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བསམ་ལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་གིས་བསྔོས་ལ། ཀྱཻ། དགོངས་ཤིག་ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ཀུན། །རིན་ཆེན་ས་གླུད་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གིས་གནས་འདིར་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ། །ཀོ་ལོང་རུ་ང་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་པར། །རིན་ ཆེན་གཏེར་གྱི་ས་འདི་བསྩལ་དུ་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ། ཞེས་མཆོད་གཏོར་གཙང་སར་གཤེགས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་བལྟས་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས་སྔགས་
Chinese
莲花秘密明点中，迅速成办四种事业之烧施仪轨，种种珍宝库藏。
English
From the Lotus Secret Bindu: A treasure trove of various Homa rituals for swiftly accomplishing the four activities.
Tibetan
ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསམ་པས་ས་གཞི་དྲི་མ་མེད་པར་སྦྱང་ངོ་།། ༈ །།དེ་ལ་ཐོག་མར་ཞི་བ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྲེག་བླུག་ལ་སྦྱོར་བ་དང་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ། དང་པོ་ལ་ཆོ་གར་མ་གཏོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ནི། བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་ལ་སྟེག་བུ་གྲུ་བཞི་ཁོད་སྙོམས་པར་བྱས་པའི་སྟེང་དུ། དྲི་བཟང་དང་བ་བྱུང་ལྔ་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་བས་ཆག་ཆག་བཏབ་ལ། ཚངས་ཟུར་གྱི་ཐིག་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་གདབ། དབུས་ནས་ཁྲུ་ཕྱེད་ཀྱི་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་བཞིའི་ཚད་ཅན་གྱི་མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་བསྐོར་ལ། ཟུར་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། ཟླུམ་བསྐོར་ཐ་མར་མེ་རི་དང་། ཕྱི་མཐར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པར་ནག་པོ་སོགས་ཚོན་སེལ་གྱིས་ མ་གོས་པར་བྲི། སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་བའི་ལྕི་བ་སྐམ་པོ་ཟླུམ་པོར་བརྩེགས་ལ་དཀར་པོའི་དར་གྱིས་བཀབ་སྟེ། མེ་ཏོག་དང་འབྲུ་དཀར་པོ་ལས་བཅོས་པའི་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་པད་འདབ་ཅན། ཤེལ་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་། སྡིག་པ་ཞི་བ་ལ་ཏིལ་སོགས་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་གང་མང་བསགས། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་དུ་ལོང་བའི་ཡམ་ཤིང་། སྣོད་ཀྱང་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ་ཁ་དོག་དཀར་པོ། ཚེས་གྲངས་ཡར་ངོ་ལྟ་བུ་དང་། སྒྲུབ་པ་པོ་ཆས་གོས་དཀར་པོ་ཞི་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་འཁོད་ལ། གཡས་གཡོན་དུ་མཆོད་སྲེག་གི་རྫས། དགང་གཟར་བླུག །མར་ཁུ། མེ་ཡོལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཆོ་གར་གཏོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ནི། བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་བཟླས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་སོང་ནས། རང་ཉིད་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ལངས་ཏེ་སྲེག་བླུག་གི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་བསམ་ལ། རྡོར་དྲིལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱཿལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐབས་ཀྱི་ རང་བཞིན། མཱུྃ་ལས་དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ། གཉིས་ཀའང་དོན་དམ་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ཞེས་བསམ་ལ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ། པྲ་ཙཱ་ལི་ཏེ། པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ། ནཱ་ད་སཾ་བྷ་བེ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ། སནྟོ་ཥ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་བྱིན་བརླབས། དགང་བླུག་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དགང་བླུག་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན
Chinese
念诵三遍并思维其义，从而使地基得以清净。༈。首先，寂静之法中，一切法的火供分为预备、正行、后行三个部分。第一部分，不属于仪轨的预备是：在吉祥之地，于平整的四方台上，混合香、五种牛的产物和甘露，涂抹后，按照四角的总图画线。从中央画出半径为半肘的圆形，圆形外侧画出四指宽的边缘和开口，四角画上半月形金刚杵。火坛中央放置白色五股金刚杵，最外侧的圆圈画火焰山，外围画一圈金刚杵，用不带黑色等杂色的颜料绘制。 将无生物的干燥牛粪堆成圆形，盖上白色绸缎。用鲜花和白色谷物制作白色圆形莲花瓣朵玛。收集水晶等白色宝石，以及为了平息罪业的芝麻等特殊物品。准备一肘长的牛奶树枝，容器也做成圆形白色。如同初一的月亮。修行者身穿白色衣服，以平和的心态，以吉祥的坐姿面向东方就座。左右放置供品和火供物品，勺子、容器、酥油、扇子、金刚杵、铃等下面需要的物品，准备齐全。第二部分，属于仪轨的预备是：在自生本尊瑜伽念诵的最后阶段，生起自己是主尊的慢心，思维开始进行火供。金刚杵、铃铛进行清扫净化。从空性中，从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）中生出五股金刚杵，是方便的自性。从མཱུྃ་（藏文，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆）中生出铃铛，是智慧的本体。两者都是胜义菩提心的本体。这样思维后，摇动金刚杵，敲击铃铛。念诵：嗡 班匝 冈扎 然尼达， 札然尼达， 桑札然尼达， 萨瓦 布达 刹哲， 札匝勒德， 札嘉 巴热米达， 纳达 桑巴威 班匝 达玛 哲达亚， 桑多卡 尼 吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿康 梭哈。这样念诵后加持。清扫净化勺子和容器。从空性中，勺子和容器是方便和智慧的自性。
English
Recite three times and contemplate its meaning, thereby purifying the ground. ༈. First, in the peaceful practice, the fire offering of all dharmas is divided into three parts: preparation, main practice, and conclusion. The first part, the preparation that is not part of the ritual, is: On an auspicious ground, on a flat square platform, mix incense, the five products of a cow, and nectar, apply it, and draw lines according to the general diagram of the four corners. Draw a circle with a radius of half a cubit from the center, and outside the circle, draw a rim and opening with a width of four fingers, and draw half-moon vajras on the four corners. Place a white five-pronged vajra in the center of the fire altar, draw a mountain of fire on the outermost circle, and draw a circle of vajras on the outside, using colors that are not tainted with black, etc. Stack dry cow dung without living creatures into a circle, cover it with white silk. Make white round lotus petal tormas from flowers and white grains. Collect white gemstones such as crystals, and special items such as sesame seeds to pacify sins. Prepare a milk tree branch that is one cubit long, and make the container round and white. Like the waxing moon. The practitioner, dressed in white clothes, with a peaceful mind, sits facing east in an auspicious posture. Place offerings and fire offering items on the left and right, spoons, containers, ghee, fans, vajras, bells, and other necessary items below, prepared completely. The second part, the preparation that belongs to the ritual, is: At the final stage of the self-generation deity yoga recitation, generate the pride of being the main deity, and think of starting the fire offering. Cleanse and purify the vajra and bell. From emptiness, from ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) arises the five-pronged vajra, which is the nature of skillful means. From མཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: मुं, Romanized Sanskrit: mūṃ, Literal Chinese meaning: Mu) arises the bell, which is the essence of wisdom. Both are the essence of ultimate bodhicitta. After thinking like this, shake the vajra and ring the bell. Recite: Om Vajra Ghante Ranita, Praranita, Sampraranita, Sarva Buddha Kshetra, Prachalite, Prajna Paramita, Nada Sambhave Vajra Dharma Hridaya, Santoksha Ni Hum Hum Hum Ho Ho Ho Akam Svaha. After reciting this, bless it. Cleanse and purify the spoon and container. From emptiness, the spoon and container are the nature of skillful means and wisdom.
Tibetan
་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཡོ་བྱད་དུ་གྱུར་པར་བསམ། མཆོད་སྲེག་གི་རྫས་རྣམས་བསང་སྦྱང་། ཧཱུྃ། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས། །རང་བྱུང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིང་ཏ་བྷ་ལ་བྷ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། ཞེས་ལན་གསུམ་རེས་བྱིན་བརླབས། སྲེག་རྫས་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ཅིང་། ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཡམ་ཤིང་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ། ཞུན་མར་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲུ་རྣམས་ལ། ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ། རྫས་གཞན་རྣམས་ལ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། རྫས་རྣམས་ཀྱི་མ་དག་པའི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྫས་རྣམས་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཅན་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཞི་བའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་སྔགས་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་བགེགས་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་བརླབ། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་ལན་གསུམ་སྔགས་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བསྔོས། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་ངང་གིས་ཁྲོ༔ ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པས་ཞི་མཛད་པའི༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་དཔལ་རྟ་ཡི་རྒྱལ༔ རིག་རྩལ་འཕྲོ་འདུ་འབར་བའི་སྤྲིན༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྒྱན་དུ་ཤར༔ ཉོན་ཅིག་མ་རིག་བདུད་དགྲའི་དཔུང༔ ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི་གདོན་ཚོགས་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཡོངས་གྲུབ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་དེངས༔ འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བགེགས་གཏོར་བསྔོ་ཞིང་མཚམས་བཅད། དེ་ནས་གཙུབ་ཤིང་ངམ་དགོན་པ་ ལས་བྱུང་བའི་དུ་བ་མེད་པའི་མེ་སྦར་ཏེ། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ། རླུང་གཡབ་ཀྱིས་གཡབ་ཅིང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད། ཧཱུྃ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ་མར་ཁུས་ཀྱང་གསོ་འོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་ཆུས་བྲན་ཏེ། ཧྱ་གྲཱྀ་ཝས་བསང་ལ། ཨོཾ། ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ །ཚངས་པ་ལྷ་རྣམས་དག་བྱེད་ཡིན། །དཀོན་
Chinese
思维转变为成就证悟之誓言物。净化焚烧供品。 吽。 从完全清净的法界自性中， 自生供品的堆积， 犹如普贤供养的云， 充满无垠虚空。 嗡 班扎 阿尔冈 阿 吽，直至夏达。 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利塔 吽 舍。 嗡 阿 吽 玛哈 惹达 匝拉 曼达拉 吽 舍。 嗡 阿 吽 玛哈 巴林达 德佐 巴林达 巴拉 巴德 咕雅 萨玛雅 吽 舍。 如此三次加持。 以甘露沾湿焚烧物，并以金刚独股印触碰。 嗡 梭哈。 此手印置于燃木上。 嗡 阿 梭哈。 置于融化的酥油上。 嗡 舍令 梭哈。 置于谷物上。 嗡 智令 梭哈。 置于其他物品上。 嗡 咕噜 咕噜 梭哈。 清净所有供品的不净过患，使其空性。 从空性中，观想所有供品从各自名称的首字母，以明点装饰而生，具有甘露精华，一切特征圆满，对于成办息灾事业，具有无碍之能力。 嗡 比玛拉 阿格内耶 梭哈。 念诵如是等咒语三次而加持。 之后，施食驱魔。 以让、扬、康净化。 以嗡 阿 吽 加持。 嗡 萨瓦 比格南 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 比约 比修瓦等三次，伴随手印而回向。 吽！ 我本自性即忿怒， 以忿怒而息灭忿怒者， 大悲忿怒之光马王， 明觉技艺闪耀炽燃之云， 智慧嬉戏之庄严显现， 谛听！无明魔军之敌， 遍计所执之鬼众， 享用智慧庄严之朵玛， 融入圆成法身之界， 无有迁变而立界！ 嗡 舍 班扎 卓达 惹恰 惹恰 吽 啪！ 如此回向驱魔朵玛并立界。 之后，点燃摩擦木或寺庙 中生起的无烟之火。 嗡 匝拉 匝拉 吽。 以风扇扇动，并念诵 吽 吽 吽。 念诵七次吽，也以酥油供养。 之后，从无有污垢的青绿色吉祥草中沾水。 以黑茹嘎（藏文：ཧྱ་གྲཱྀ་ཝ，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：Hayagrīva，字面意思：马颈）净化，并念诵。 嗡。 此吉祥草清净且吉祥， 是梵天诸神之净化物。 珍
English
Think of it as transformed into the implements of the vows for the arising of attainments. Purify the substances for the fire offering. Hūṃ. From the very nature of the completely pure Dharmadhātu, The spontaneously arising heap of offerings, Like the clouds of Samantabhadra's offerings, Become filled with immeasurable sky. Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ, up to Śabda. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amrita Hūṃ Hrīḥ Ṭha. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Rakta Jvāla Maṇḍala Hūṃ Hrīḥ Ṭha. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Baliṃta Tejo Baliṃta Bhala Bhate Guhya Samaya Hūṃ Hrīḥ Ṭha. Thus, bless three times each. Sprinkle the offering substances with nectar and touch them with the one-pointed vajra mudrā. Oṃ Svāhā. Place that mudrā on the kindling wood. Oṃ Āḥ Svāhā. On the melted butter. Oṃ Śrīṃ Svāhā. On the grains. Oṃ Jriṃ Svāhā. On the other substances. Oṃ Kuru Kuru Svāhā. Purify all the impure faults of the substances and make them empty. From emptiness, visualize all the substances arising from their own name syllables, adorned with bindus, possessing the essence of nectar, completely perfect in all characteristics, and endowed with the unimpeded power to accomplish peaceful activities. Oṃ Vimala Agnaye Svāhā. Bless by reciting these and other mantras three times each. Then, offer the torma for dispelling obstacles. Purify with Raṃ Yaṃ Khaṃ. Bless with Oṃ Āḥ Hūṃ. Oṃ Sarva Vighnān Namaḥ Sarva Tathāgata Bhyo Viśva, etc., dedicate three times with mantra and mudrā. Hūṃ! I am naturally wrathful from the beginning, Pacifying wrath with wrath, Compassionate Wrathful Glorious Horse King, Clouds of radiant awareness blazing, Appearing as ornaments of wisdom's play, Listen! Hostile forces of the demon of ignorance, All the hordes of spirits of conceptual thought, Enjoy the torma of wisdom's ornaments, Arise in the expanse of the perfectly accomplished Dharmakāya, Without change, the boundary is set! Oṃ Hrīḥ Vajra Krodha Rakṣa Rakṣa Hūṃ Phaṭ! Thus, dedicate the obstacle-dispelling torma and set the boundary. Then, ignite a smokeless fire from rubbing wood or a monastery. Oṃ Jvāla Jvāla Hūṃ. Fan with a bellows and say Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Recite Hūṃ seven times and also nourish with butter. Then, sprinkle water on fresh green kuśa grass without blemish. Purify with Hayagrīva and say. Oṃ. This kuśa grass is pure and auspicious, It is the purifier of Brahmā and the gods. Preciou