Tibetan
མ་འོངས་དོན་དུ་པདྨས་བསྡེབས༔ ཆོས་དབྱིངས་བུམ་སྐུའི་སྒྲོམ་བུར་རྒྱ༔ ནམ་ཞིག་འགྲོ་དོན་དུས་བབས་རྟགས༔ གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་བསེན་རླུང་ལྟར་འཚུབས༔ ནད་གདོན་སྨྱོ་འབོག་ཆུ་ལྟར་གཡོ༔ ཁྱད་ པར་དལ་ཡམས་བཙན་ཐབས་འབེབ༔ ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་བ་ཁོལ་བུར་གཡོ༔ ནང་བཅུད་སྟོད་སྨད་འཁྲུགས་པ་མང༔ དེ་ཡི་ཚེ་ན་བདག་ཉིད་དང༔ འཇམ་དཔལ་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བྱིན་བརླབས་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༔ འཕྲད་ནས་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཤོག༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་དེང་སང་སྙིགས་མའི་མཐར་ཐུག་མི་ཐུབ་པ་ལྔ་བདོ་བའི་སྐབས་གཉེན་པོ་ཟླ་མེད་པ་ངོ་བོ་ལྷ་སྔགས་མདོ་རྒྱུད་ཀུན་ནས་ཡང་ཡང་བསྔགས་པས་ཁུངས་བཙུན་ཞིང་། རྣམ་པ་ཟབ་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་མ་ཉམས་པ་སྟེ། འདི་ཉིད་ལའང་དབང་དང་ཁྲུས་བྱབ། འབྱུང་བཞིའི་གླུད་གཏོར། འཁོར་ལོ་དང་རྫས་ཀྱི་སྲུང་བ། སྦྱིན་སྲེག །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་བྱ་ཚུལ་བཅས་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཆེ་བ་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་འདིའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་སྐབས་སུ་བབས་པས་དེ་ཉིད་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་རིགས་ཀུན་བདག༔ ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཡི༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཐོག་མར་སྦྱོར་བའི་རིམ་ པ་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་སྐྱབས་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་མཁའ་མཉམ་གྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སོགས་ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྒོ་གསུམ་སྤྱོད་ལམ་མཐུན་པར་ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས་ལན་གསུམ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མ་བྲལ་བས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ལེགས་པར་བླངས་ཏེ་སྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ། །དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག །སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན། །རྡོ་རྗེ་ རྒྱལ་པོས་བྱིན་རླབས་མཛོད། །དུས་ངན་ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །སངས་རྒྱས་མཛད་དཀའ་བདག་གིས་བསྒྲུབ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་དཀའ་བདག་གིས་སྤྱད། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་ཅག་བསམ་པ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །ལན་གསུམ། དངོས་གཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་འགོད་པ་ལ། སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སློབ་མའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱངས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་པད་ཉིའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ། སྒེག་ཅིང་ཁྲོ་འཛུམ་མཚན་དཔེའི་ཉམས་ཅན་རལ་པའི་ཅོད་པན་གྱིས་མཛེས་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཕྱོགས་གསུམ་པོ་ཐུགས་ཀར་གསོར་ཞིང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་ནས་འགྱིང་བ། དར་སྔོན་པོས་སྟོད་གཡོགས་དང་ཚིག་གུའི་སྨད་དཀྲིས་སོགས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་རོལ་པའོ། །དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུའི་ ཞིང་རབ་འབྱམས་རྣམས་སུ་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་གཟི་བྱིན་འོད་ཕུང་གི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་དུ་བྱོན་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་མར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་སྤོས་བསྲེག །ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། དབང་དངོས་ལ་དང་པོ་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་གི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་
Chinese
未來之事蓮師造，法界寶瓶身壇城中藏，何時利生時機徵兆顯，曜龍家神厲風般猛烈，病魔瘋癲瘟疫如水湧，尤以時疫強權來侵襲，外器世間諸元素翻攪，內情眾生上下皆擾動，屆時吾身與，文殊成就之上師，加持隱藏瑜伽士，光明化身金剛尊，相遇連結皆具義。如是說故，如今五濁末世之際，無可匹敵之對治，體性本尊咒語經續皆讚歎，故其根源極為可靠，形式深奧加持力未衰，於此亦有灌頂與沐浴，四元素之替身朵瑪，輪與物之守護，火供，與四續部相關之生圓次第修持法，總之具足超勝一切之眾多功德，此一切事業之根本灌頂次第適時降臨，為祈請彼故獻曼達，雙手合掌持花，念誦此祈請文三遍。 吽！ 壇城主尊諸族尊，大悲寶藏上師尊，金剛摧破尊之前，祈賜成熟解脫勝灌頂。念誦三遍。 首先，結合之次第，於上師與無二無別之金剛摧破尊，為諸多如海會眾圍繞顯現安住之前。 我與其他等同虛空之無邊眾生，直至未得菩提之前，皆皈依，發起具有願心與行心之菩提心，念誦此文。 我與虛空等同等三遍。 於彼等會眾聖眾之前，我與其他一切有情，以身語意三門行持一致之頂禮等八支，如法而行，如是思維念誦此文。 金剛上師等三遍。 於遍滿虛空之諸佛菩薩之前，不離增上菩提心，受持總攝五部及個別差別之金剛乘不共誓言，並善加守護，如是思維念誦此文。
English
For the future, Padmasambhava composed this. It is sealed within the frame of the Dharmadhatu vase body. Whenever the time comes for the benefit of beings, signs will appear. The planets, nagas, and local deities will rage like storms. Diseases, demonic influences, madness, and epidemics will surge like water. In particular, slow plagues and forceful oppressions will descend. The outer world, the elements, will churn like boiling water. The inner essence, the upper and lower parts, will be greatly disturbed. At that time, may I myself, and the master who has attained accomplishment of Manjushri, the yogi whose blessings are hidden, and the Vajra of the clear light emanation, meet and make the connection meaningful. As it is said, now in these degenerate times when the five degenerations are at their peak, this unequaled antidote, whose essence is deity, mantra, and praised again and again in sutras and tantras, is therefore of reliable origin. Its form is profound, and the power of its blessings is undiminished. In this very practice, there are empowerment and ablution, ransom offerings for the four elements, protection of the wheel and substances, fire puja, and the methods of practicing the generation and completion stages in connection with the four classes of tantra. In short, it possesses many superior qualities that surpass all others. The root of all these activities is the empowerment sequence, which is timely. Therefore, to request it, offer a mandala. With palms together and holding flowers, recite this supplication three times. HO! The principal deity of the mandala, the lord of all families, the great treasure of compassion, the master, to the Vajra Destroyer, grant the supreme empowerment of maturation and liberation! Recite three times. First, the preliminary stage: in the presence of the Vajra Destroyer, who is inseparable from the guru, surrounded by a gathering of ocean-like hosts, I and all beings equal to space take refuge until we attain enlightenment, and generate the mind of enlightenment, which is the nature of aspiration and engagement. Recite this. "I and all beings equal to space," etc., three times. In the presence of those fields of merit, I and all sentient beings perform prostrations and the like, acting in accordance with the eight branches with unified conduct of body, speech, and mind. Thinking thus, recite this. "Vajra master," etc., three times. In the presence of the Buddhas and Bodhisattvas who pervade space, without separation from the supreme mind of enlightenment, I take and protect well the vows of the Vajrayana, which are uncommon, encompassing the five families in general and in particular, with their distinctions. Thinking thus, recite this.
Chinese
洛。嗡。善逝您是何等，愿我成为如您一般。行为奇妙不可思议，为利有情我愿行持。菩提心胜妙，身语意之手印。纵为性命亦不舍，金刚 王请赐予加持。末世恶劣之世间，成佛之难我愿成办。菩提行难我愿行持。金刚瑜伽之坛城，愿我等心愿圆满。三遍。真实加持之基奠，身口意之要害摄持，如是观想。观想上师心间之光芒，将弟子不净之显现皆净化为空性。嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）空性之中，器情清净，于大金刚界中央，莲花日轮之座上，薄伽梵秘密主金刚摧坏者，身色蓝绿，一面二手三眼。娇媚而带怒容，具足相好，以发髻为庄严。右持三叉金刚交杵于心间，左手持铃依于腰际。以蓝色绸缎为上衣，虎皮为裙等，以丝绸和八宝为庄严。以菩萨跏趺坐而安住。其额间有嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喉间有啊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），心间有吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为标志，从中放射出光芒照耀十方 无量刹土。诸佛菩萨上师三根本本尊众，皆化为金刚摧坏坛城之本尊身相、字形、法器、光辉、光团，如雨雪交加般降临。从您等的顶门融入身语意三门，以获得加持之虔诚心祈祷。伴随乐器之声焚香。于事业仪轨之迎请末尾。念诵：嗡 班匝 阿贝夏亚 阿 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并赐予加持。以谛叉班匝令其坚固。于真实灌顶中，首先为身宝瓶之灌顶。观想上师心间放光，迎请灌顶本尊遍满虚空，并具足诸多吉祥之相
English
Los. Om. Whatever the Sugata is like, may I become just like that. The conduct is wonderfully inconceivable, I will practice for the benefit of beings. The supreme and sacred Bodhicitta, and the mudras of body, speech, and mind. Even for the sake of life, I will not abandon them, Vajra King, please grant blessings. In this world of the final evil age, I will accomplish the difficult task of becoming a Buddha. I will practice the difficult practice of Bodhi. In this Vajra Yoga mandala, may our wishes be fulfilled. Three times. The actual foundation for blessings, restrain the key points of body, speech, and mind, and visualize in this way. Visualize that the light from the heart of the master purifies all the impure appearances of the disciples into emptiness. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharmah Svabhava Shuddho Ham. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From within emptiness, the vessel and essence are completely pure, in the center of the great Vajra realm, on the seat of the lotus and sun, the Bhagavan Secret Lord Vajra Destroyer, body color blue-green, one face, two hands, three eyes. Beautiful and wrathful, possessing the marks and signs, adorned with a crown of matted hair. The right hand holds a vajra crossed trident at the heart, the left hand holds a bell resting on the hip. Dressed in a blue silk upper garment and a tiger skin lower garment, adorned with silk and eight precious ornaments. Abiding in the posture of a Bodhisattva. On his forehead is Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), on his throat is Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), and on his heart is Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), from which rays of light radiate to the ten directions countless realms. All the Buddhas, Bodhisattvas, root and three deities, transform into the body, letters, implements, splendor, and light of the Vajra Destroyer mandala deities, descending like a blizzard of rain and snow. From the crown of your heads, they dissolve into your body, speech, and mind, and pray with devotion to receive blessings. Accompany with the sound of music and burn incense. At the end of the invocation of the activity ritual. Recite: Om Vajra Aveshaya A Ah. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and bestow blessings. Make it firm with Tishta Vajra. In the actual empowerment, first for the body vase empowerment. Visualize that light radiates from the heart of the master, inviting the empowerment deities to fill the sky, and possessing many auspicious signs.