Tibetan
་ཀྱང་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་དག་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་བཅུད་དང་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་དབང་མེད་དུ་བསྡུས། འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩི་ཉི་མ་འཆར་ཁའི་མདངས་ལྟ་བུ་སྙིང་གའི་ཚེ་རྟེན་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་། ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སོགས་ཚེ་འགུགས་བཏང་མཐར། ཚེ་སྦ་ཞིང་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། འཁོར་འདས་ཚེ་བཅུད་སྙིང་དབུས་ཀྱི༔ ཚེ་ཡི་རྟེན་ལ་གཉིས་མེད་བསྟིམ༔ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་ཞུགས་རྗེས་ཆགས་ཀྱི༔ བདེ་བ་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག༔ འོད་དམར་པདྨ་རཱ་གའི་ཕྲེང༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཐག་པ་ཡིས༔ སྐུ་བཅིང་རླུང་རྣམས་དབུ་མར་བཅུག༔ ཐིག་ལེ་ཚེ་རྟེན་དྲྭ་བར་བསྡམས༔ ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པའི༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྲོག་ལྡན་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཨ༔ སྤྲོས་པས་འཁོར་འདས་ཁྱབ་པའི་འོད༔ བསྡུས་པས་གོང་བུ་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ༔ སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེའི་དབུས༔ དབང་ཆེན་རིགས་ལྔས་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་རྒྱས་གདབ་དང་ཤིས་བརྗོད་བཅས་བྱའོ། །དབང་དང་ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་སྤྱི་ལྟར་མཐར་དབྱུང་བར་བྱའོ། །འཇིགས་མེད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ནི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་འོད་ཟེར་འཛུམ། །བཀྲ་ཤིས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི། །དཔལ་འབྱོར་མི་ཟད་ གཏེར་དུ་གྲུབ། །རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་སྒོས་བཀའ་ཡི་དམ་པདྨ་གསུང་འཆི་མེད་དབང་ཆེན་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་བདེ་ཆེན་ཚེ་མཆོག་གྲུབ་པའི་སྲོལ་འབྱེད་ལེའུ་ཚན་བཅོ་ལྔ་པ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེས་སྦྱར་པའོ།། །།འཇིགས་བྲལ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་སློབ་དཔོན་ཚུལ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་རྗེས་བརྩེའི་གཏེར། །གངས་ཅན་མཁས་གྲུབ་དབང་པོར་ཤར་གང་རྒྱལ། །བཅུ་དྲུག་པ་རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་སྒོས་བཀའ་ཡི་དམ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་དབང་བསྐུར་བར་འདོད་པས། སྟེགས་བུར་གཞུང་མཐུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ་པའི་སྟེང་མཉྫིའི་ཁར་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་རྫས་ལྡན། དབང་ཁྲུས་སྦྲགས་མ་བྱེད་ན་ཉེར་ལྔའི་སྟེང་། ཤེལ། རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ། ཤུ་དག །གི་ཝང་། ག་པུར་བཅས་ཁྲུས་རྫས་སྦྱར་ཞིང་བླུགས་ལ་དག་བྱེད་རྩའི་ཆུན་པོས་
Chinese
也放射光芒。 催动使者 कार्य（kārya，事业，行动）者的心续。 从他们之中，化身又化身，遍布虚空，他们无力地聚集你们所有的寿命衰减和损失，以及轮回和涅槃、稳定和运动的精华和精华。 不死的长寿甘露，如日出时的光芒，融入心间的命根，信受获得金刚寿命的成就。 挥舞箭幡， 吽（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）。 无生光明金刚等，放完勾召寿命后。 隐藏寿命并进行增长加持： 轮回涅槃寿命精华于， 心之中央命依处， 无二融入。 父母双运后生之， 不可分离金刚命。 红光红宝石之鬘， 如缕线般的绳索， 束缚身躯，诸风入中脉， 明点命依束缚于网中， 无论如何也不断不坏， 思维具有金刚三之命。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）班杂（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）嘎瓦扎（藏文：ཀཱ་ཝཱ་ཙི་，梵文天城体：का वा चि，梵文罗马拟音：kā vā ci，汉语字面意思：什么语）raksa（藏文：རཀྵ་，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）！ 以散布遍布轮回涅槃之光， 以聚集凝聚成一个团块， 心之中央不坏明点之中， 以大自在五部进行增长加持。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）！ 这样进行增长加持和说吉祥语。 灌顶和仪轨的后续次第按照通常的方式最后进行。 无畏大乐智慧是， 智悲能力的光芒绽放， 吉祥殊胜共同成就之， 财富成为无尽之宝藏。 三根本光明心髓之特别口诀，莲师语不死自在总集之灌顶，开创大乐长寿殊胜成就之规，第十五章节，由极喜金刚所著。 离畏大乐金刚萨埵胜， 坛城海之遍主导师相， 遍知智慧明镜后爱之藏， 雪域智成自在主夏冈嘉。 第十六，欲行三根本光明心髓之特别口诀，口诀心意金刚部类摧毁之灌顶。 在法座上，按照仪轨布置坛城，在曼扎上放置装有二十五种物质的宝瓶。 如果不做灌顶沐浴，就在二十五种物质之上，加入水晶、金刚石、蓝色乌 উৎপल（utpala，乌 উৎপल花）、白檀香、牛黄、冰片等沐浴品，并倒入用净化根茎制成的水束中。
English
Also radiate light. Arouse the mindstream of the messenger कार्य (kārya, activity, action) doers. From them, emanations upon emanations, spreading to fill the sky, they helplessly gather all of your life force that has been cut off, diminished, and increased, and all the essence and purity of samsara and nirvana, stability and movement. The nectar of immortal life, like the radiance of the rising sun, dissolves into the life support in the heart, believe that you have attained the accomplishment of vajra life. Waving the arrow banner, Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion). After releasing the hook of life, such as unborn, clear light vajra. Hiding the life and performing the increasing blessing is: The essence of samsara and nirvana life in the center of the heart, Indistinguishably absorbed into the support of life. The bliss of inseparable vajra life from the union of father and mother, A garland of red light ruby, With a thread-like rope, Bind the body, all winds enter the central channel, Bind the bindu life support in the net, In any case, it cannot be cut or broken, Think of having the life of the three vajras. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Body), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Speech), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind) Vajra (藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra) Kā vā ci (藏文：ཀཱ་ཝཱ་ཙི་，梵文天城体：का वा चि，梵文罗马拟音：kā vā ci，汉语字面意思：What speech) Raksha (藏文：རཀྵ་，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：Protect) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind) Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：None)! With the light spreading and pervading samsara and nirvana, By gathering, it is condensed into one lump, In the center of the heart, in the center of the indestructible bindu, The five great powerful families perform the increasing blessing. A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：None) A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：None) A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：None)! Thus perform the increasing blessing and say auspicious words. The subsequent order of empowerment and ritual should be carried out in the usual way to the end. Fearless great bliss wisdom is, The light of wisdom, compassion, and power blooms, Of auspicious supreme common accomplishments, Wealth becomes an inexhaustible treasure. The special oral instruction of the three roots clear light heart essence, the empowerment of the combined mandala of the speech of the Lotus Master, the immortal empowerment, the establishment of the tradition of accomplishing the supreme great bliss life, the fifteenth chapter, written by Very Joyful Vajra. Fearless great bliss Vajrasattva supreme, The master aspect of the pervading lord of the mandala sea, Omniscient wisdom mirror, treasure of subsequent love, Snowland scholar-accomplished, powerful lord Shar Gang Gyal. Sixteenth, wishing to perform the empowerment of the special oral instruction of the three roots clear light heart essence, the destruction of the vajra class of the oral instruction mind. On the seat, arrange the mandala according to the ritual, and place a vase containing twenty-five substances on the manza. If you do not do the empowerment bath, add crystal, diamond, blue utpala, white sandalwood, bezoar, camphor, etc. to the twenty-five substances, and pour them into a bundle of water made of purifying roots.
Tibetan
ཁ་བརྒྱན་པ། སྔགས་བྱང་དང་ཕྲེང་བ། ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ། ཤེལ་དང་མེ་ལོང་། དབང་གཏོར་དཀར་ཟླུམ་རྣམས་དང་། མཐའ་སྐོར་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོད་པ། མཆོད་གཏོར་དང་སྨན་རཀ །ལས་བུམ། འབྱུང་བཞིའི་རྫས་དང་བྱབ་བྱེད་ཀུ་ཤ་དང་རྨ་བྱ། ཁྲུས་གླུད་བྱེད་ན་གཏོར་སྣོད་དུ་ཟན་གྱི་གྲུ་བཞི། ཟླུམ་པོ། གྲུ་གསུམ། ཟླ་གམ་གྱི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་བཤོས་བུ་སེར་དཀར་དམར་ལྗང་བཞི་རྒྱན་ལྡན་དང་། དེའི་མདུན་སོ་སོར་སྐུ་གླུད་སེར་པོ། དཀར་པོ། དམར་པོ། ལྗང་སྔོན་བཅས་ལ་ཆངས་བུ་ཏིང་ལོ་ནམ་རྒྱང་མདའ་འཕང་འབྲུ་སྨན་དར་རས་རིན་ཆེན་སོགས་མཐུན་རྫས་ཀྱིས་བལྟམས་པ་དང་། དབང་བགེགས་བཅས་འདུ་བྱས་ལ། དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་དངོས་ནི། བརྒྱུད་འདེབས་དང་། སྐྱབས་སེམས་ནི། བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་མ་ ལུས་ཀུན༔ སྐྱབས་གནས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མཐའ་ཀླས་སྲིད་པའི་ཁམས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ནས་འཕྲོས་པ་ཡི༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་དང༔ འཁོར་ལོ་མེ་ཕུང་ཁྲོ་བོའི་གུར་ཁང་གིས༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་བགེགས་ཚོགས་མཚམས་གཅད་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་དང༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་འོད་ལྔའི་ཞིང༔ གང་འདུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿགུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡུལ་དང་དབང་པོ་འབྲེལ་བའི་སྲེད་ལེན་ཀུན༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ རོལ་རྩལ་འགགས་མེད་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ མཐའ་ཀླས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། རཱུ་པ་ཤབྡ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། དངོས་གཞིའི་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བཟླས་པའི་བར་གཞུང་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་། ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ལ་ཛཔ྄་དམིགས་རྗེས་བདག་མདུན་ལ་དམིགས་ནས་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་གླེང་གཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་ བས་གཟུངས་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་སྦྲགས་ལ་ཚར་གཅིག་བཀླགས་ཤིང་། དེ་ནས་རྒྱས་འབྲིང་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་སྔོན་འགྲོས་གཞུང་ལྟར་ཉེ་བསྙེན་གཙོ་བོར་གསག །རྣམ་བུམ་བསང་སྦྱང་། བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེ
Chinese
口装饰品，咒语条和念珠，手印金刚杵，水晶和镜子，白色圆形灌顶朵玛等，以及周围的供品，供养朵玛和血食，事业宝瓶，四大元素之物和沐浴用的吉祥草和孔雀羽毛，沐浴赎身时，朵玛容器中放置四方形的食子，圆形，三角形，新月形的食子，有黄色、白色、红色、绿色四种颜色，并加以装饰。在其前方分别放置黄色替身，白色，红色，绿色和蓝色替身，其中装满了弓箭、箭、旗帜、经幡、箭、谷物、药物、丝绸、布匹、珍宝等物。将灌顶的障碍等聚集起来。实际修持灌顶之义是：传承祈请文和皈依发心是：我与虚空等同的一切众生，皈依皈依处如海之众，为了度脱无边无际的轮回，我将成就金刚持的果位。念诵三遍。吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！自身明观为本尊，从心中发出，金刚、珍宝、莲花、十字杵，以及轮、火堆、忿怒尊的帐篷，以此隔断二取迷乱的魔众。吽 吽 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！从密严大乐法身宫殿，任运成就智慧自显五光之刹土，随所调伏幻化网之坛城中，祈请三身本尊众赐予加持！嗡 阿 吽 舍 舍 咕噜 德瓦 达吉尼 班杂 维达惹纳 班杂 嘉纳 萨瓦 萨玛雅 阿贝夏雅 阿 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！吽 吽 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！嗡 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！将根境识联系的贪执，与乐空双运大乐相结合，无碍嬉戏普贤供云，化为无尽虚空宝藏之轮。嗡 班杂 阿尔冈，乃至夏达，茹巴 夏达 根德 惹萨 斯巴夏 玛哈 班杂 阿姆日达 惹达 巴林达 萨瓦 普杂 萨玛耶 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！念诵三遍。从真实生起本尊到念诵之间，按照仪轨次第进行。打开念诵室，在念诵时，先观想自己和对面的本尊，然后先行念诵《摧破金刚》的根本续，将长、中、短三种陀罗尼合在一起念诵一遍。之后，根据情况，按照仪轨次第，主要进行近修。清净瓶，进行扫除和净化。从勃隆 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)中生出宝
English
Mouth ornaments, mantra strips and rosaries, hand symbol vajra, crystal and mirror, white round empowerment tormas, etc., and surrounding offering items, offering tormas and medicine rakta, activity vase, substances of the four elements and bathing kusha grass and peacock feathers. For bathing and ransom, place square food offerings in the torma container, round, triangular, crescent-shaped food offerings, with four colors of yellow, white, red, and green, and decorated. In front of them, place yellow effigies, white, red, green, and blue effigies respectively, filled with bows and arrows, flags, prayer flags, arrows, grains, medicines, silk, cloth, jewels, etc. Gather the obstacles to empowerment, etc. The actual practice of empowerment is: the lineage prayer and refuge and bodhicitta are: I and all beings equal to space, take refuge in the ocean-like assembly of refuge, in order to liberate the endless realms of existence, I will achieve the state of Vajradhara. Recite three times. Hūṃ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Visualize yourself clearly as the deity, from your heart emanates, vajra, jewel, lotus, crossed vajra, and wheel, fire pile, the tent of wrathful deities, thereby cutting off the hordes of dualistic delusion. Hūṃ Hūṃ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Hūṃ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! From the palace of Akanishta Great Bliss Dharmakaya, the spontaneously accomplished wisdom self-appearing five-light pure land, from the mandala of the net of illusions that tames all, please bestow blessings from the assembly of the three kayas! Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Hrīḥ Guru Deva Ḍākinī Vajra Vidāraṇa Vajra Jñāna Sarva Samaya Āveśaya Āḥ Āḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Hūṃ Hūṃ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! All the clinging and grasping connected to objects and senses, combined with the great bliss of bliss and emptiness union, the unceasing play of Samantabhadra's offering clouds, transformed into the wheel of the inexhaustible treasury of space. Oṃ Vajra Argham, up to Shabda, Rūpa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Mahā Pañca Amrita Rakta Balimta Sarva Pūja Samaye Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Recite three times. From the actual generation of the deity to the recitation, proceed according to the order of the ritual. Open the recitation room, and during the recitation, first visualize yourself and the deity in front, then first recite the root tantra of "Vajravidāraṇa", combining the long, medium, and short dharanis and reciting them once. After that, according to the situation, follow the order of the ritual, mainly performing the approach practice. Purify the vase, perform sweeping and purification. From Bhrūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) arises the jewel.