Tibetan
་པ་རེས་མཚན་པར་སྒོམས་ལ་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྙིང་གར་བཞག །སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾཿཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོ་བའི་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་མཛོད་ཅིག །ཧོ༔ ཚུལ་ཆེན་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ལམ༔ ཐབས་མཁས་ངོ་མཚར་སྤྱོད་པ་ནི༔ གཞན་དུ་སྨྲས་ན་ཉམས་པར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་གཞན་ལ་མ་སྨྲ་ཞིག༔ ཅེས་གདམས། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དངོས་ལ། ཐོག་མར་ཕྱི་ལྟར་དུ་འཇུག་པར་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཕྱིར། སློབ་མ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཤར་སྒོའི་ཐད་དུ་འཁོད་པར་མོས་ལ། དེ་ཡང་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷ་དང་བདག་ཉིད་གཉིས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་ལ། ཐོག་མར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་རྒྱུད་སྦྱང་བས་གཞི་གཟུང་དགོས་པ་མཚོན་པའི་ཕྱིར་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྒོ་བཞིའི་ཕོ་ཉ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ སྨོན་པ་ཚད་མེད་རྣམ་བཞིའི་དངོས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས༔ གཉིས་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཆོས་དབྱིངས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དགའ་བ་བཞི་ཡི་རང་གཟུགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱིའི་སྒོ་བ་བཞིས་སྒོ་ཤག་གིས་ཕྱེ་བ་ལ་འཇུག་པས། གཞན་ཕན་ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་ནུས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མོས་མཛོད། བདེ་ཆེན་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་འཆང་བ༔ གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་སྒོ་བ་བཞིས༔ སྐལ་པར་ལྡན་རྣམས་གཞུག་པར་འཚལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄༔ ཅེས་ཡོལ་བ་བསལ། དེ་ལྟར་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་སྣ་དྲངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོ་ནས་བརྩམ་སྟེ་གཡས་སྐོར་དུ་རིམ་གྱིས་ཞུགས་པས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པས་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱོར་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ན་མ་ཏེ་ཧཱུྃ༔ ན་མ་མི་ཧཱུྃ༔ ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ༔ ལན་བཞི། སླར་ཡང་ཤར་གྱི་སྒོ་དྲུང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན་སྟེང་དུ་འཁོད་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་ལྷ་དང་སྐལ་མཉམ་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་དངོས་ནི་དབང་གི་ཆོ་གས་སྔགས་སྡོམ་འབོགས་པ་སྟེ། དབང་སྲོག་རྒྱུད
Chinese
思维于莲花部主尊，并信受于生起胜义、世俗二谛无别之心，请随念此句：嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌त्巴达 亚弥。（藏文，梵文天城体：ओंसर्वयोगचित्तउत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽之心，生起我） 念诵三遍。观想将金刚花置于心间，并使生起之心坚固。苏惹德 萨玛雅 萨త్వం 吽 悉地 班匝 雅塔 苏康。（藏文，梵文天城体：सुरतेसमयसत्त्वंहोसिद्धिबज्र यथासुखं，梵文罗马拟音：surate samaya sattvaṃ ho siddhi bajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：苏惹德，誓言尊者，吽，成就金刚，如意乐）请铭记秘密真如的教诲之义。 吽！殊胜秘密真言道，善巧奇妙之行持，若向他人宣说则会衰损，因此切勿向他人宣说！如是教诫。之后是实际进入坛城，首先为了请求以外在形式进入，观想弟子们位于坛城之外的东方门前。为了进入究竟智慧坛城，以期成就本尊与自身无二无别，首先需以世俗菩提心净化相续，以此象征需抓住根本，请随念此句，向四门守护者祈请。 吽！四无量愿之本体，开启大坛城之门后，祈请开示无二进入之菩提心，智慧本尊众！念诵三遍。如是祈请后，法界大乐智慧四喜之自性，坛城外四门守护者以门闩开启门户，进入其中。观想以此四种利他事业，显现能救度一切众生的缘起。从大乐嬉戏之坛城中，四喜智慧化现之形相，随所应化事业之四门守护者，祈请引导具缘者进入。 扎 吽 旺 霍 扎巴 协 亚 帕特！（藏文，梵文天城体：जःहुंबंव्होःप्रवेशयफट्，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：扎，吽，旺，霍，引入，帕特）如是撤除帷幕。如是，以咒语和手印开启门户后，你们由羯磨金刚引导，从坛城的东方门开始，按顺时针方向依次进入。以恭敬之心向诸本尊的身语意顶礼，合掌于三处，并随念此咒语。 嗡 纳玛 德 吽！纳玛 弥 吽！纳摩 纳玛 吽！念诵四遍。再次于东方门旁，安坐于杂色金刚座上，进入坛城后，与本尊平等修持之实际仪轨，即以灌顶之仪轨授予咒语誓言。灌顶命脉传承
English
Meditate on the Lord of the Lotus Family, and believe in generating the mind of indivisibility of the two truths, ultimate and conventional. Please repeat this: Oṃ sarva yoga citta utpādayāmi. (藏文，梵文天城体：ओंसर्वयोगचित्तउत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：Oṃ, I generate the mind of all yogas) Repeat three times. Visualize placing the vajra flower in your heart, and believe that the generated mind is firm. Surate samaya sattvaṃ ho siddhi bajra yathā sukhaṃ. (藏文，梵文天城体：सुरतेसमयसत्त्वंहोसिद्धिबज्र यथासुखं，梵文罗马拟音：surate samaya sattvaṃ ho siddhi bajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：Surate, vow being, ho, accomplishment vajra, as you like) Please keep in mind the meaning of the secret suchness teachings. Ho! The great secret mantra path, the skillful and wonderful conduct, if spoken to others, will decline, therefore, do not speak to others! Thus advised. Then, the actual entry into the mandala, first, to request entry in an external manner, imagine the disciples standing outside the mandala at the eastern gate. In order to enter the ultimate wisdom mandala, in order to accomplish the deity and oneself as inseparable, first, one must purify the continuum with conventional bodhicitta, in order to symbolize the need to grasp the root, please repeat this to request the four gatekeepers of the palace. Ho! The essence of the four immeasurable aspirations, after opening the door of the great mandala, please reveal the bodhicitta of non-dual entry, the wisdom deity assembly! Repeat three times. After praying in this way, the self-nature of the four joys of the wisdom of the great bliss of the dharmadhatu, the four outer gatekeepers of the mandala open the gate with a latch, and enter into it. Visualize that with these four kinds of altruistic activities, the interdependence of being able to liberate all beings is manifested. From the mandala of great bliss, the four gatekeepers of the activities that tame beings, who hold the form of the wisdom of the four joys, please guide the fortunate ones to enter. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ praveśaya phaṭ! (藏文，梵文天城体：जःहुंबंव्होःप्रवेशयफट्，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：Jaḥ, hūṃ, vaṃ, hoḥ, enter, phaṭ) Thus, remove the curtain. Thus, after opening the door with mantras and mudras, you are led by the karma vajra, starting from the eastern gate of the mandala, and gradually enter clockwise. With the belief of prostrating to the body, speech, and mind of all the deities, join your palms in three places and repeat this mantra. Oṃ nama te hūṃ! Nama mi hūṃ! Namo nama hūṃ! Repeat four times. Again, next to the eastern gate, sit on the variegated vajra seat, after entering the mandala, the actual ritual of practicing equally with the deity is the empowerment ritual of bestowing mantra vows. Empowerment lifeblood lineage
Tibetan
་ལ་འཛིན་པ་དམ་ཚིག་ལ་རག་ལས་པས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བའི་ཕན་ཡོན། དེ་ལས་འདས་པའི་ཉེས་དམིགས། གཉིས་ཀ་དང་། སློབ་དཔོན་བཀའ་གཉན་པར་བསྒྲག་པའི་དམ་གཞག་བཞི་པོ་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལ་སྙན་གཏོད་ཅིག །རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧོ༔ དེང་ཁྱོད་རང་སྣང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར༔ མཆོག་ཏུ་གསང་བས་རབ་ཞུགས་ན༔ ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་ འགྱུར་གྱི༔ གཞན་དུ་སྨྲས་ན་དེ་ལྟར་མིན༔ བཛྲ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་དབུས་ཡང་དག་ཞུགས༔ ཚུལ་མིན་སྨྲས་ན་ཉམས་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་གསང་ཆེན་ཐུབ་པར་གྱིས༔ བཛྲ་སཏྭ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨཱ༔ ནང་མཆོད་སྦྱར་བའི་དུང་ཆུ་སྦྱིན་ལ། རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ ཐུངས་ཤིག་ཐུངས་ཤིག་སེམས་དཔའ་ཆེ༔ དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་བྱེད་ཅིང༔ བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ༔ བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་གདེངས་ཤིང་མགོར་བཞག་ལ། དེང་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ང་ཡིན་གྱིས༔ ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་ཐ་ཚིག་ལས༔ ནམ་ཡང་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེ༔ དེང་འདིར་བདག་ལ་དབབ་ནས་ཀྱང༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་དྲང་པོར་སྲོངས། ངག་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། སེམས་ཀྱི་གནད་ཚོགས་དྲུག་གི་ཡུལ་ལ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་ འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱང། གཟུང་འཛིན་གཉིས་བསྡུས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་འོག་མིན་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་ངོ་མཚར་གྱི་བཀོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ། བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རང་རིག་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་རྣམ་པས་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྤྱི་གཟུགས་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ཆེ་མཆོག་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གསང་བ་འདུས་པ་སྐུ་མདོག་ཐིང་གསལ་ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་སྤྱན་གསུམ་ཞི་འཛུམ་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་ཆགས་སྒེག་པའི་ཉམས་
Chinese
执持之根本在于誓言，故如法守护之利益，违越之罪过，二者都要听好。 宣讲上师之严厉教令之四种誓言依次出现，请倾听！ 金刚置于顶上， 吽！ 今汝等显现大坛城， 以最极秘密而入者， 将获得智慧成就， 若另说则不然。 班匝 咕哈 萨玛雅 吽！（藏文，梵文天城体：वज्रगुह्यसमयः हुं，梵文罗马拟音：vajra guhya samayaḥ huṃ，金刚秘密誓言 吽！） 金刚置于心间， 无二智慧金刚心， 汝之心中央真实入， 不如法说则会退失， 因此要守护大秘密。 班匝 萨埵 嘉纳 萨玛雅 阿！（藏文，梵文天城体：वज्रसत्त्वज्ञानसमयः आ，梵文罗马拟音：vajrasattva jñānasamayaḥ ā，金刚萨埵智慧誓言 阿！） 给予混合内供之法螺水， 金刚誓言甘露之水， 饮之饮之大勇士， 违越誓言则焚烧， 守护则获得二种成就。 班匝 阿弥利达 乌达嘎 萨玛雅 吽！（藏文，梵文天城体：वज्रामृतोदकसमयः हुं，梵文罗马拟音：vajrāmṛtodaka samayaḥ huṃ，金刚甘露水誓言 吽！） 举起金刚杵置于头上， 从今以后汝之嘿汝嘎， 我是金刚上师， 如我所教之言， 任何时候都不要违越。 班匝 萨玛雅 惹恰度！（藏文，梵文天城体：वज्रसमय रक्षन्तु，梵文罗马拟音：vajrasamaya rakṣantu，金刚誓言 守护！） 之后，为奠定真实灌顶之基础，为了降下智慧，请复诵此祈请文。 吽！ 浩瀚三根本本尊众之， 金刚智慧大乐， 今降临于我等， 祈请加持。 如是祈请在前，汝等身之要点正直，语之要点气息结合，心之要点不散乱于六聚之境，专一修持此观想。 以事业咒语清净。 嗡 嘛哈 舜若达 清净为空性。 能取所取二者总摄之诸法皆为空性。 空性之中，器清净为密严刹土莲花光之刹土，以奇妙庄严之海而美丽悦意之宫殿中央。 蕴清净，汝等所住之处，莲花日月之座上，自明吽字之形象所标志之五股金刚完全转变，汝等乃是汇集十方三世诸佛之总体，五身任运成就之持明者，大殊胜法身金刚持，秘密集合身色澄澈，四业任运成就，三目寂静微笑，略微忿怒贪恋，娇媚之姿态。
English
The root of holding is in the vows, so listen well to the benefits of protecting them as they are, and the faults of transgressing them. Listen to the four vows that proclaim the Guru's stern commands in order. Place the vajra on the crown of the head. HO! Today, you enter the great mandala of appearance, Having entered with utmost secrecy, You will attain wisdom and accomplishment; Otherwise, it is not so. Vajra Guhya Samaya Ho! Place the vajra on the heart. Non-dual wisdom vajra heart, Truly enters the center of your heart, If you speak improperly, you will degenerate, Therefore, keep the great secret. Vajra Sattva Jñana Samaya Ah! Give the conch water mixed with inner offering. Vajra vow nectar water, Drink, drink, great hero, Transgressing the vow will burn, Protecting it will attain both kinds of accomplishment. Vajra Amrita Udaka Samaya Ho! Raise the vajra and place it on the head. From today onwards, your Heruka, I am the Vajra Guru, From the words of my command, Never transgress. Vajra Samaya Rakshantu! Then, to lay the foundation for the actual empowerment, recite this prayer for the purpose of bestowing wisdom. HO! Of the vast assembly of the Three Roots, The great bliss of Vajra wisdom, Bestow it upon me today, And grant your blessings. With this prayer preceding, keep your body upright, bind your speech with breath, and without distraction in the objects of the six aggregates, focus your mind one-pointedly on this contemplation. Purify with the action mantra. Om Maha Shunyata purify into emptiness. All phenomena, including the grasped and the grasper, become empty. From within emptiness, the pure realm of the vessel is the Akanishta, the lotus light realm, beautiful and pleasing to behold with a sea of wondrous arrangements, in the center of the palace. The pure essence, in the place where you dwell, on the lotus sun and moon seat, from the complete transformation of the five-pronged vajra marked with the form of your own awareness HUM syllable. You are the embodiment of all the Buddhas of the directions and times, the spontaneously accomplished vidyadharas of the five kayas, the great supreme Dharmakaya Vajradhara, the Secret Assembly, body color clear blue, the four activities spontaneously accomplished, three eyes peaceful smile, slightly wrathful attachment, a seductive demeanor.