Tibetan
ས་ཀར་ཧཱུྃ་གི་མཐར་འཁོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པར་མོས་ལ་བསྙེན་པའི་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛད་པ་ཞུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ལན་གསུམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་སྔགས་ཕྲེང་གནས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དང་མཁའ་གསང་ནས་བརྒྱུད་དེ་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་ཐིམ་པས་བདེ་སྟོང་དགའ་བཞིའི་དབང་མཆོག་ཐོབ། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དངོས་འཛིན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས་ནས་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པས་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མོས་ལ་དྲག་སྔགས་མེའི་སྤུ་གྲི་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ལན་གསུམ། ཐུགས་རང་བྱུང་གི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲད་པ་ལ། མེ་ལོང་དྭངས་པའི་ངོས་སུ་གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པའི་དཔེས་མཚོན་ནས། རང་སེམས་སྟོང་པའི་རང་རྩལ་ལས་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་ སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་ཡང་། དབྱིངས་གདོད་མ་ནས་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་བྲལ་བའི་དོན་རང་རིག་སྐད་ཅིག་མའི་རང་རྩལ་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་སྣང་རིག་ཟུང་འཇུག་བློ་འདས་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །མེ་ལོང་བསྟན་ལ། ཧཱུཾ༔ གཟུང་དང་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་ཀུན༔ གདོད་ནས་རང་བཞིན་འོད་གསལ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཟུང་འཇུག་གནས་ལུགས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ༔ སརྦ་མཎྜལ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ༔ དེ་དག་གིས་དབང་དྲག་པདྨ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྒོ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་སྣང་གྲགས་རིག་པ་གདོད་ནས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོར་ཤེས་པའི་དག་སྣང་དང་མ་བྲལ་བས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་ལམ་ཁྱེར་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་དབང་དྲག་པདྨའི་བུམ་པ་སྐུའི་དབང་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ལུས་ལ་བསྐུར་པས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས། ཉོན་མོངས་དང་ཕུང་པོ་ལྔ་གནས་གྱུར་ཏེ་གུ་རུ་པདྨ་དྲག་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་གནས་ལྔའི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
请您信受从位于莲花上的吽字放射光芒，进行光芒的放射和收摄这二种事业，并念诵此本尊咒语三遍。嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 贝玛 卓达 阿则 呢则 萨瓦 悉地 吽 啪！(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ )（梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र महागुरु पद्म क्रोध अर्चिक निरर्चिक सर्व सिद्धि हूँ फट्）（梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahāguru padma krodha arcika nirarcika sarva siddhi hūṃ phaṭ）（汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 贝玛 忿怒 阿则 呢则 一切 成就 吽 啪！）三遍。再次观想从心间的吽字出现咒鬘，从五处本尊众的脸和空行密处流出光芒，供养三根本的本尊众，并催动其誓言。所有加持和成就都以光芒的形式收摄并融入，从而获得乐空四喜的殊胜灌顶。净化容器和精华的实执以及习气，转化为本尊咒语智慧的轮，从而任运成就一切所化事业，请您信受并念诵此忿怒咒语火焰剃刀。嗡啊吽 班匝 咕噜 玛哈 卓达 贝玛 卓提 效瓦热 班匝 吉利 吉拉亚 玛哈 雅叉 嘎拉 汝巴 嘎玛 然然 匝拉 然 萨瓦 达吉尼 吽 贝 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔）（梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु महा क्रोध पद्म क्रोधीश्वरी वज्र कीलि किलाय महा यक्ष काल रूप कर्म रं रं ज्वल रं सर्व डाकिनी हूँ भ्यो हूँ फट्）（梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru mahā krodha padma krodhīśvarī vajra kīli kilāya mahā yakṣa kāla rūpa karma raṃ raṃ jvala raṃ sarva ḍākinī hūṃ bhyo hūṃ phaṭ）（汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 玛哈 忿怒 贝玛 忿怒自在 班匝 吉利 吉拉亚 玛哈 夜叉 黑 汝巴 嘎玛 然然 匝拉 然 一切 空行母 吽 贝 吽 啪！）三遍。开示自生智慧的意旨，以明镜的表面显现各种影像，但自性不成立为例证。从自心空性的自力显现能取所取的错觉，虽然显现各种现象，但请您认知到，从本初以来，远离生灭住三者的意义，自明刹那的自力是手印的形象显现，并在显现和觉性双运、超离思维的大光明之中安住。展示镜子。吽！能取和所取的分别念，从本初以来就是自性光明，通过智慧觉悟的灌顶，愿双运的实相得以显现！嗡！萨瓦 曼达拉 泽达 阿比辛匝 吽！（藏文：ཨོཾ༔ སརྦ་མཎྜལ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ༔）（梵文天城体：ॐ सर्व मण्डल चित्त अभिषिञ्च हूँ）（梵文罗马拟音：oṃ sarva maṇḍala citta abhiṣiñca hūṃ）（汉语字面意思：嗡！ 一切 坛城 心 灌顶 吽！）通过这些，忿怒莲花的忿怒坛城的身语意智慧加持三门。因此，三界器情世间的一切显现、声音和觉性，从本初以来就知晓是金刚三轮，与清净显现不分离，请您不断地将本尊咒语法身作为道用。如是，善男子，您等接受忿怒莲花的宝瓶，连同身灌顶的后续，灌注于身体，从而清净身体的障碍。五毒和五蕴得以转依，成为咕噜贝玛忿怒的金刚身五处空性坛城。
English
Please believe that from the letter Hūṃ on the lotus, rays of light emanate, accomplishing the two purposes of radiating and gathering light, and recite this mantra of the deity three times. Oṃ āḥ hūṃ vajra mahāguru padma krodha arcika nirarcika sarva siddhi hūṃ phaṭ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔) (Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ वज्र महागुरु पद्म क्रोध अर्चिक निरर्चिक सर्व सिद्धि हूँ फट्) (Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra mahāguru padma krodha arcika nirarcika sarva siddhi hūṃ phaṭ) (Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Mahaguru Padma Krodha Archika Nirarchika Sarva Siddhi Hum Phet!) Three times. Again, visualize that from the letter Hūṃ in the heart, a garland of mantras emanates, and from the faces and secret places of the five deities, rays of light circulate, offering to the deities of the three roots and urging their vows. All blessings and accomplishments are gathered and dissolved in the form of light, thereby obtaining the supreme empowerment of bliss and emptiness, the four joys. Purify the clinging to reality and the habitual tendencies of the container and essence, transforming them into the wheel of deity, mantra, and wisdom, thereby spontaneously accomplishing all activities that tame beings. Please believe and recite this wrathful mantra, the razor of fire. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru mahā krodha padma krodhīśvarī vajra kīli kilāya mahā yakṣa kāla rūpa karma raṃ raṃ jvala raṃ sarva ḍākinī hūṃ bhyo hūṃ phaṭ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔) (Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ वज्र गुरु महा क्रोध पद्म क्रोधीश्वरी वज्र कीलि किलाय महा यक्ष काल रूप कर्म रं रं ज्वल रं सर्व डाकिनी हूँ भ्यो हूँ फट्) (Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru mahā krodha padma krodhīśvarī vajra kīli kilāya mahā yakṣa kāla rūpa karma raṃ raṃ jvala raṃ sarva ḍākinī hūṃ bhyo hūṃ phaṭ) (Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Maha Krodha Padma Krodhisvari Vajra Kili Kilaya Maha Yaksha Kala Rupa Karma Ram Ram Jvala Ram Sarva Dakini Hum Bhyo Hum Phet!) Three times. Introducing the meaning of self-born wisdom, using the example of various images appearing on the surface of a clear mirror, but their nature not being established. From the self-power of the emptiness of one's own mind, the illusion of grasping and apprehending arises, although various phenomena appear. But please recognize that from the beginning, the meaning of being separated from the three of arising, dwelling, and ceasing, the self-awareness of an instant is the appearance of the form of the mudra, and rest in the state of the great luminosity beyond thought, the union of appearance and awareness. Showing the mirror. Hūṃ! All the thoughts of grasping and apprehending, from the beginning are self-nature luminosity, through the empowerment of wisdom realization, may the reality of union be manifested! Oṃ! Sarva Maṇḍala Citta Abhiṣiñca Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ༔ སརྦ་མཎྜལ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ༔) (Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व मण्डल चित्त अभिषिञ्च हूँ) (Sanskrit Romanization: oṃ sarva maṇḍala citta abhiṣiñca hūṃ) (Literal Chinese meaning: Om! Sarva Mandala Citta Abhishinca Hum!) Through these, the body, speech, mind, and wisdom of the wrathful mandala of the wrathful lotus are blessed. Therefore, all appearances, sounds, and awareness of the three realms of container and essence are known from the beginning as the three wheels of Vajra, inseparable from pure appearance. Please continuously take the deity, mantra, and dharmakaya as the path. Thus, sons of lineage, you receive the vase of the wrathful lotus, along with the subsequent empowerment of the body, pouring it on the body, thereby purifying the obscurations of the body. The five poisons and the five aggregates are transformed, becoming the five places of the Vajra body of Guru Padma Wrathful, the mandala of the sphere of emptiness.
Tibetan
་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པས། ལུས་ལྷ་དང་མ་བྲལ་བར་གྱིས་ཤིག །མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་གསུང་གསང་དབང་ངག་ལ་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། བླ་མ་པདྨ་དྲག་པོ་ རྩལ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཀུནྡ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ། དྷཱུ་ཏི་ནས་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་འཁྱིལ་བ་དེ་ཉིད་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ཁྱེད་རང་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨེ་ཝཾ་ཟུང་འཇུག་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཞུ་བདེས་དྲངས་པའི་ཀུནྜ་ལཱི༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས༔ རླུང་སྔགས་དབུ་མར་ཐིམ་པར་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་པས་བདུད་རྩི་མྱང་། སློབ་མས་ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ། ཞེས་མྱང་ཞིང་བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་མགྲིན་པ་ནས་ཇེ་ཆེར་འཕེལ་བས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་། དུག་གསུམ་གྱི་རྟོག་པ་འགགས། ཞུ་བདེ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་གསང་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་དབང་དྲག་པདྨའི་གསུང་གསང་དབང་ངག་ལ་བསྐུར་པས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས། ཉོན་མོངས་པའི་འཁྲུལ་པའི་ངག་འདི་ཡི་དམ་ལྷའི་གསུང་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུར་གྱུར་ཏེ། གུ་རུ་པདྨ་དྲག་པོའི་གསུང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པས། ངག་སྔགས་དང་མ་བྲལ་བར་གྱིས་ཤིག །མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཆོས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། བླ་མས་ པདྨ་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་སྤྲུལ་ཏེ་ཁྱེད་རང་ལ་གཏད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ ཕྱག་རྒྱ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཉམས་མྱོང་ཕྱིར༔ སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་འདི་གཏད་པས༔ ཐིག་ལེ་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་བར་ཤོག༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རིག་ཙཀ་གཏད། དེ་ལྟར་གཏད་པའི་རིག་མ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་ཁྱེད་རང་ཡབ་པདྨ་དྲག་པོར་གསལ་བ་འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས། དགའ་བཞིའི་མཐར་ཐུག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པར་མོས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་དྲག་པདྨའི་ཆོས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་པས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས། ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔ་གནས་གྱུར་ཏེ། གུ་རུ་པདྨ་དྲག་པོའི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པས། སེམས་ཆོས་ཉིད་དང་མ་བྲལ་བར་གྱིས་ཤི
Chinese
因此受到了加持。请让身体与本尊不分离。最终的果实将是获得化身。第二，为了将语秘密灌顶赋予言语，观想上师莲花生忿怒尊，与父母双运，处于结合状态，昆达菩提心成为俱生之因。从脉轮经过金刚道，环绕在明妃的莲花中，与颅器中的甘露融为一体，观想它被放在你的舌头上。吽 舍 (藏文)！ 诶 旺 双运坛城中 (藏文)！ 融乐所引昆达丽 (藏文)！ 赐予具缘汝等故 (藏文)！ 气咒融入中脉中 (藏文)！ 瓦嘎 阿比钦扎 阿 (藏文，梵文天城体：वाक् अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：Vāk abhiṣiñca ā，语灌顶啊)！以此品尝甘露。弟子念诵：啊 霍 玛哈 苏卡 (藏文，梵文天城体：अहो महासुख，梵文罗马拟音：aho mahāsukha，啊！大乐)，并品尝，甘露从喉咙越来越膨胀，充满所有脉轮。三毒的分别念止息。体验融乐俱生智是秘密灌顶的智慧。种姓之子，你们被赋予忿怒莲花的语秘密灌顶，因此语的障碍得以净化。烦恼的错觉之语转变为本尊的六十支妙音。因此受到了莲花生忿怒尊的语言加持。请让言语与咒语不分离。最终的果实将是获得圆满报身。第三，为了将意法灌顶赋予心，上师幻化出一个具有莲花特征，年龄十六岁，令人愉悦的明妃，并交付给你，作此观想。舍 (藏文)！ 明妃莲花坛城中 (藏文)！ 为证乐空之智慧 (藏文)！ 交付此有形之色相 (藏文)！ 愿明点解脱为法身 (藏文)！ 哲达 阿比钦扎 吽 (藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：Citta abhiṣiñca hūṃ，意灌顶 吽)！以此交付明妃。如此交付的明妃，观想为法界自在母，而你显现为莲花生忿怒尊，通过三种观想进入结合状态。观想四喜的究竟俱生智在相续中稳固。种姓之子，你被赋予忿怒莲花的法灌顶，因此意的障碍得以净化。五毒烦恼得以转化。因此受到了莲花生忿怒尊的五智加持。请让心与法性不分离。
English
Therefore, it has been blessed. Please keep the body inseparable from the deity. The ultimate result will be the attainment of the Nirmanakaya. Second, in order to bestow the secret speech empowerment upon speech, visualize Guru Padmasambhava Wrathful, in union with his consort, in a state of coitus, with the Kunda bodhicitta becoming the cause of co-emergence. From the chakra, passing through the vajra path, encircling the lotus of the consort, merging with the nectar in the skull, visualize it being placed on your tongue. Hūṃ hrīḥ (Tibetan)! E vaṃ union mandala from (Tibetan)! Bliss drawn Kundali (Tibetan)! To fortunate you bestow (Tibetan)! Wind mantra dissolve in central channel (Tibetan)! Vāka abhiṣiñca ā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वाक् अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: Vāk abhiṣiñca ā, Speech empowerment ah)! Taste the nectar with this. The disciple recites: Aho mahā sukha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अहो महासुख, Sanskrit Romanization: aho mahāsukha, Ah! Great bliss), and tastes it, the nectar expanding more and more from the throat, filling all the nadis. The conceptualizations of the three poisons cease. Experiencing the co-emergent wisdom of bliss is the wisdom of secret empowerment. Sons of the lineage, you have been given the secret speech empowerment of the wrathful lotus, therefore the obscurations of speech are purified. The deluded speech of afflictions is transformed into the sixty melodious qualities of the deity. Therefore, the speech has been blessed by Guru Padmasambhava Wrathful. Please keep speech inseparable from mantra. The ultimate result will be the attainment of the Sambhogakaya. Third, in order to bestow the mind dharma empowerment upon the mind, the guru emanates a consort with lotus characteristics, sixteen years old, pleasing, and entrusts her to you, visualize this. Hrīḥ (Tibetan)! In the mandala of the consort's bhaga (Tibetan)! For experiencing the wisdom of bliss and emptiness (Tibetan)! Entrusting this with various forms (Tibetan)! May the bindu be liberated into the Dharmakaya (Tibetan)! Citta abhiṣiñca hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: Citta abhiṣiñca hūṃ, Mind empowerment hūṃ)! Bestow the consort with this. The consort thus bestowed, visualize as the Dharmadhatu Ishvari, and you appearing as Guru Padmasambhava Wrathful, entering into a state of union through the three recognitions. Visualize the ultimate co-emergent wisdom of the four joys being stabilized in the continuum. Sons of the lineage, you have been given the dharma empowerment of the wrathful lotus, therefore the obscurations of mind are purified. The five poisons of afflictions are transformed. Therefore, it has been blessed with the five wisdoms of the mind of Guru Padmasambhava Wrathful. Please keep the mind inseparable from dharmata.