Tibetan
བས་ཤེས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། ཆོས་སྐུ་འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་ དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ལྷུང་བཟེད་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ངུར་སྨྲིག་གི་མདོག་ཅན་གསོལ་ཞིང་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་། ཆགས་བྲལ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ངང་ཚུལ་ཅན་གྱི་ཐུགས་ཀ་འོད་ལྔའི་དྲྭ་བའི་ཀློང་དུ་བདེ་གཤེགས་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། སྤྱི་བོར་དེའི་རང་རྩལ་འབར་བ་ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷ་ཚོགས་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད། མགྲིན་པར་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀིའི་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ལྡན་པདྨ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་སོགས་སྐུ་གསུམ་དག་པའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འོད་གསལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཁྱེད་རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤོས་དབྱངས་ཌཱ་དྲིལ་བཅས་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་དང་འབེབ་སྔགས་སྦྱར་བའི་བསྙེན་པ་ཡང་ཡང་བརྗོད་པས་བྱིན་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲས་རྡོ་རྗེ་མགོ་བོར་བཞག་ལ་བརྟན་པར་བྱ། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ་ བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ རང་སྣང་རྣམ་དག་འོག་མིན་དུ༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་མཎྜ་ལར༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས༔ ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜ་ལ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་བ་དེ་ཉིད་བླངས་ལ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཁྱོད་ནི་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་སྣོད་ཡིན་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་འདི་ཟུངས་ལ༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་པར་གྱིས༔ པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭཱ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་ལས་དང་འཁོར་ལོའི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཨེ་མ་ཧོ་གདོད་ནས་རྣམ་དག་པའི༔ དྲི་མེད་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན༔ གློ་བུར་འཁྲུལ་པས་བསྒྲིབས་པའི་མུན༔ ཡེ་ཤེས་ཐུར་མས་དབྱེ་བར་བྱ༔ ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄༔ ཅེས་མིག་རས་བསལ། ཅེས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་བྱེད་བསལ་བས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ད
Chinese
于知日和月之座上，法身无量光，身色红色，一面二臂，于等持之上，持满盛不死甘露之钵。身着三法衣，着绛红色，双足金刚跏趺坐。具有离欲殊胜化身之姿态，其心间五彩光网之中，安住着寂静善逝金刚界四十二尊本尊。顶上，其自性光芒炽燃，安住着饮血五十八尊本尊。喉间，安住着持明勇士空行母之聚众，于三处以三字标示，从中放射出光芒。从西方极乐莲花庄严刹土等三身清净刹土中，所有佛陀和菩萨勇士瑜伽母众，如法身无量光，光明幻化网之身手印，语文字，意手印之形象，如冰雹暴风般迎请，并观想融入您之三门。以香、乐器、铙钹等，配合除障之迎请和降临咒语，反复念诵，祈请加持降临。以底叉班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཏིཥྛ་བཛྲས་，तिष्ठ वज्र，tiṣṭha vajra，安住金刚）将金刚置于头顶，使其稳固。观想将之前给予的花朵献给殊胜本尊，并重复以下内容。 ཧོ༔ རང་སྣང་རྣམ་དག་འོག་མིན་དུ༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་མཎྜ་ལར༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས༔ ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ 霍！自显清净密严刹土中，大乐金刚坛城之中，以此明觉之花抛掷故，愿降临殊胜本尊处！ 嗡 萨瓦 达塔嘎达 曼达拉 布杰 扎 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜ་ལ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，ॐ सर्व तथागत मण्डल पुष्पे प्रतीच्छ हो，oṃ sarva tathāgata maṇḍala puṣpe pratīccha ho，嗡，一切如来，坛城，花，领受，吽！）将抛掷于聚众坛城中的花朵拿起，置于头顶。您乃无上菩提之，智慧清净之容器，因此，受持此金刚誓言，成办自他二利！ 扎底 扎 额芒 萨瓦 玛哈巴拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭཱ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ，प्रतिगृह्ण इमं सत्त्वा महाबल，pratigṛhṇa imaṃ sattvā mahābala，领受，此，有情，大，力）愿获得金刚、珍宝、莲花、事业和轮之部族的成就。然后，观想将无明的翳障与眼罩一同移除。唉玛霍！本来清净之，无垢光明金刚眼，因突发错乱所遮蔽之暗，以智慧之锥刺穿之！ 嘉纳 匝秋 扎贝 萨亚 啪的（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄，ज्ञानचक्षु प्रवेशय फट्，jñānacakṣu praveśaya phaṭ，智慧眼，进入，啪的！）移除眼罩。如此，移除无明之障，从而获得清净智慧之
English
Upon the seat of the sun and moon of knowledge, Dharmakaya Amitabha, with a red body, one face, and two arms, holding a bowl filled with immortal nectar in the gesture of meditation. Adorned with the three robes of a monk, dyed saffron, with legs crossed in the vajra posture. In the heart, which possesses the nature of the supreme Nirmanakaya free from attachment, within a net of five-colored light, reside the forty-two peaceful deities of the Sugata Vajradhatu. On the crown of the head, the self-radiance blazes, and the fifty-eight wrathful deities reside. In the throat, the assembly of Vidyadhara heroes and dakinis is clear, marked with three syllables in the three places, from which rays of light emanate. From the pure realms of the three kayas, such as the Sukhavati lotus-adorned realm in the west, all the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yoginis, like the Dharmakaya Amitabha, the body mudra of the clear light illusion net, the syllable of speech, and the form of the hand seal of the mind, are invited like a hailstorm, and with devotion, visualize them dissolving into your three doors. With incense, music, cymbals, and other instruments, combined with the invocation and descent mantras of purification, repeatedly recite, and pray for the blessing to descend. By Tishtha Vajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཏིཥྛ་བཛྲས་，तिष्ठ वज्र，tiṣṭha vajra，安住金刚), place the vajra on the head and make it firm. With the devotion of offering the previously given flower to the supreme deity, repeat the following: HO! In the pure Akanishta realm of self-appearance, In the mandala of great bliss vajra, By throwing this flower of awareness, May it descend upon the supreme deity! OM SARVA TATHAGATA MANDALA PUSHPE PRATICCHA HO (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜ་ལ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，ॐ सर्व तथागत मण्डल पुष्पे प्रतीच्छ हो，oṃ sarva tathāgata maṇḍala puṣpe pratīccha ho，嗡，一切如来，坛城，花，领受，吽!) Take the flower thrown into the mandala of the assembly, place it on the crown of the head, and say: You are the vessel of the supreme enlightenment, Therefore, hold this vajra vow, And accomplish the benefit of yourself and others! PRATIGRÍHNA IMAM SATTVA MAHABALA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭཱ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ，प्रतिगृह्ण इमं सत्त्वा महाबल，pratigṛhṇa imaṃ sattvā mahābala，领受，此，有情，大，力) May you attain the siddhi of the vajra, jewel, lotus, karma, and wheel families. Then, visualize removing the cataract of ignorance along with the blindfold. EMAHO! The stainless, clear light vajra eye, which is pure from the beginning, The darkness obscured by sudden delusion, May it be pierced by the awl of wisdom! JNANA CHAKSHU PRAVESHAYA PHAT (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄，ज्ञानचक्षु प्रवेशय फट्，jñānacakṣu praveśaya phaṭ，智慧眼，进入，啪的!) Remove the blindfold. Thus, by removing the obscuration of ignorance, the pure wisdom of