Tibetan
ཐོད་ཕྲེང་འཁོར་བཅས་གསལ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ ཟློག་སྒྱུར་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤ་ཙ་ན་བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་པ་ཙ་པ་ཙ་ད་ཧ་ད་ཧ་དི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ྄༔ ཀུན་ལ་འགྲིམས་ཟིན་པ་དང་། རྒྱས་པར་བྱེད་ན་གོང་གི་ཟོར་འཕེན་གྱི་བསྐུལ། ཧཱུྃ༔ ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་སོགས་མཐར་སློབ་མའི་གཙོ་བོ་ཞིག་གིས་གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་བར་གསུངས། དེས་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། ལྟ་བའི་རྫོང་ཟིན། སྒོམ་པའི་འཕྲང་བརྒལ། སྤྱོད་པའི་སྲོག་ འཕྲོག་པའི་གསལ་བ་གསུམ་གྱི་གདེང་ཐོབ་ནས། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་སྟོབས་ཐོགས་པ་མེད་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མངའ་གསོལ་བར་མོས་མཛོད། ཕྱི་རུ་འཚེ་ཞིང་གནོད་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །ནང་དུ་འདི་ཕྱིའི་ལེགས་ལམ་འགོག་པའི་གེགས། །གསང་བ་ལམ་མཆོག་བར་དུ་གཅོད་པའི་བདུད། །ཚར་གཅོད་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེ་དག་གིས་དྲག་པོའི་ལས་མཛད་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྒོས་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་སོགས་དབང་གི་རྗེས་རིམ་དང་། ལས་བྱང་གི་རྗེས་རིམ་དཀྱུས་ལྟར་མཐར་དབྱུང་ངོ་། །བདུད་བཞིའི་འཇིགས་བྲལ་མཁྱེན་བརྩེའི་མེ། །སྟོབས་བཅུའི་འོད་སྟོང་རབ་འབར་ཟེར། །རྣམ་བཀྲ་དཀར་ཕྱོགས་ཤིས་དགུའི་དཔལ། །ཅི་དགར་འབྱོར་པས་དགེ་ལེགས་བྱས། །རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་ཕྱི་སྒྲུབ་སྒོས་བཀའ་དྲག་མཛད་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྒོས་དབང་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ཟེར་ལེའུ་ཚན་བཅུ་པ་བདུད་འདུལ་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱིས་སྦྱར་པའོ།། །། ༄༅། །ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་བརྡལ་གར་དབང་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན། །འོད་གསལ་སྐུ་དང་ཞིང་གི་ཕན་བདེའི་ཆར། །མཐའ་ཀླས་གདུལ་བྱའི་གླིང་དུ་རྟག་འབེབ་མཛད། །འགྲོ་འདུལ་འཕགས་པའི་དབང་ཕྱུག་བཞེངས་ལ་འདུད། །དགོངས་གཏེར་རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་ནང་སྒྲུབ་བླ་མ་ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་དྲྭ་བའི་དབང་འབོགས་པ་ལ། སྤྱིར་ཐུན་མོང་སྨིན་བྱེད་ ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་དང་ཟབ་པའི་དབང་བཞི་བརྡ་དབང་ལྔ་པ་གཏོར་དབང་བཅས་དབང་ཆོག་བཞི་ཀ་དང་སྟ་གོན་བཅས་གོང་དུ་ཕྱི་སྒྲུབ་ལ་སྦྱར་པ་བཞིན་ཚུལ་འདིའི་ནང་སྒྲུབ་ལོངས་སྐུ་ཐུགས
Chinese
头鬘轮坛皆明晰，交付具缘种姓之子嗣，回遮转变猛厉事业愿圆满。嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 嘎玛 头鬘匝 萨瓦 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र महा गुरु कर्म तोद फ्रेंग र्त्सल सर्ब सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ vajra mahā guru karma toda phreng rtsal sarba siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 嘎玛 头鬘力 一切 成就 吽）萨瓦 夏 准 维格 南 菩 达 贝 达 贝 夏 匝 纳 宾 达 宾 达 哈 纳 哈 纳 帕 匝 帕 匝 达 哈 达 哈 迪 纳 麦 盖 纳 玛 惹 雅 帕。（藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤ་ཙ་ན་བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་པ་ཙ་པ་ཙ་ད་ཧ་ད་ཧ་དི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ྄༔，梵文天城体：सर्व शत्रून् विघ्नान् भूत प्रेत पिशाच न भिन्ध भिन्ध हन हन पच पच दह दह दिन मे केन मारय फट्，梵文罗马拟音：sarva śatrūn vighnān bhūta preta piśāca na bhindha bhindha hana hana paca paca daha daha dina me kena māraya phaṭ，汉语字面意思：一切 仇敌 障碍 鬼 饿鬼 毕舍遮 摧毁 摧毁 杀 杀 烧 烧 焚 焚 给 与 谁 杀 拍） 已周遍一切，若欲广大，则劝请上方之朵玛。吽！噶玛头鬘坛城诸尊众，莫散乱，莫散乱等，最终由一位上师的主尊向损害之方抛掷。如是，则授予成就猛厉现行事业之灌顶并加持之。获得见之堡垒，跨越修之险滩，夺取行之命的三种明晰之把握后，祈愿以吉祥语祝贺，令菩提道之所有障碍皆于法界中解脱之威力无碍显现。外面作害与损害之怨敌与魔障，内里阻碍今生来世善道之障碍，秘密中断殊胜道之魔，愿息灭之猛厉事业吉祥。如是，以猛厉事业之噶玛头鬘力之特殊修法之灌顶等，灌顶之后次第与事业仪轨之后次第如常进行。远离四魔怖畏之智悲火，十力之光芒万丈炽燃之光，清净皎洁白方吉祥九德之吉祥，随心所欲圆满而行善。根本三尊光明心髓之外修特殊猛咒噶玛头鬘力之特殊灌顶，天铁金刚霹雳之光第十章，由降魔噶玛猛力造之。 法界周遍舞自在，大悲之云，光明身与刹土之利乐雨，于无边所化洲恒常降，顶礼调伏有情之圣尊自在。为于意伏藏根本三尊光明心髓之内修上师报身大悲莲网之灌顶，总而言之，共同成熟之智慧明点与甚深之四灌顶，手印灌顶，第五朵玛灌顶等四种灌顶仪轨与前行，如前外修所说，于此内修报身意。
English
May the clear visualization of the Garland of Heads Mandala be entrusted to the fortunate sons of lineage, and may the fierce and transformative activities be completely fulfilled. Oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru karma toda phreng rtsal sarba siddhi hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ वज्र महा गुरु कर्म तोद फ्रेंग र्त्सल सर्ब सिद्धि हूँ, Sanskrit Romanization: om āḥ hūṃ vajra mahā guru karma toda phreng rtsal sarba siddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Vajra Maha Guru Karma Garland Power Sarva Siddhi Hum) Sarva śatrūn vighnān bhūta preta piśāca na bhindha bhindha hana hana paca paca daha daha dina me kena māraya phaṭ. (Tibetan: སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤ་ཙ་ན་བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་པ་ཙ་པ་ཙ་ད་ཧ་ད་ཧ་དི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ྄༔, Sanskrit Devanagari: सर्व शत्रून् विघ्नान् भूत प्रेत पिशाच न भिन्ध भिन्ध हन हन पच पच दह दह दिन मे केन मारय फट्, Sanskrit Romanization: sarva śatrūn vighnān bhūta preta piśāca na bhindha bhindha hana hana paca paca daha daha dina me kena māraya phaṭ, Literal Chinese Meaning: All Enemies Obstacles Ghosts Hungry Spirits Pisacas Not Break Break Kill Kill Burn Burn Give Who Kill Phat) Having pervaded all, and to expand it, urge the throwing of the torma above. Hūṃ! All the deities of the Karma Garland of Heads Mandala, do not waver, do not waver, etc., and finally it is said that the main disciple should throw it towards the direction of harm. Thus, by bestowing the empowerment that accomplishes the extensive activities of fierce manifestation and blessing it, the fortress of view is seized, the defilement of meditation is crossed, and having obtained the confidence of the three clarities that seize the life of action, may you be pleased to be consecrated by uttering auspicious words for the unobstructed manifestation of the power to liberate all obstacles on the path to enlightenment into the expanse. May there be auspiciousness for the fierce activity of subduing the enemies and obstructors who harm and injure externally, the obstacles that block the path of goodness in this life and the next internally, and the maras that interrupt the supreme secret path. Thus, the empowerment of the special practice of Karma Garland of Heads Power, who performs fierce activities, and the subsequent order of the empowerment and the subsequent order of the activity ritual are carried out as usual. The fire of wisdom and compassion, free from the fear of the four maras, the rays of the blazing light of the ten powers, the splendor of the auspicious nine virtues of the pure and bright white side, may goodness be done with whatever is desired. The special empowerment of Karma Garland of Heads Power, who performs the outer practice of the Three Roots, the Clear Light Heart Essence, the tenth chapter of the Thunderbolt Vajra Lightning Light, was composed by the Subduer of Demons, Karma Fierce Power. The cloud of compassion, the dance of freedom pervading the Dharmadhatu, the rain of benefit and happiness of the clear light body and field, may it always fall on the limitless continent of those to be tamed. I prostrate to the awakened Lord of the Noble Ones who tame beings. For the empowerment of the Inner Practice of the Mind Treasure, the Three Roots, the Clear Light Heart Essence, the Sambhogakaya Guru, the Great Compassionate Lotus Net, in general, the common maturing wisdom bindu and the profound four empowerments, the mudra empowerment, the fifth torma empowerment, all four empowerment rituals and preliminaries, as described in the previous outer practice, in this way, the inner practice is the Sambhogakaya Mind.
Tibetan
་ཆེན། གསང་སྒྲུབ་ཆོས་སྐུ་སྣང་མཐའ། ཡང་གསང་བླ་མ་དྲག་པོ་ཀུན་རྩ་བ་ཆོས་སྡེ་གཅིག་གི་སྡེབ་ཏུ་བྱོན་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་དུ་རུང་བས། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་ཡང་གསང་དྲག་སྒྲུབ་བཅས་གང་རུང་གཅིག་སྒེར་དབང་སྤྲོས་པ་ཅན་དུ་བྱེད་ན་དེ་ལྟར་བྱ་ཞིང་། འདིར་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་སྨིན་བྱེད་ཡོངས་རྫོགས་སྡེབ་གཅིག་ཏུ་བསྐུར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་རྩ་བའི་ཡང་རྩ་བ་ཕྱི་སྒྲུབ་སྤྲུལ་སྐུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལ་དབང་སྔ་མ་བཞི་ཀ་ཡོངས་རྫོགས་སྟ་གོན་བཅས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ་བསྐུར་བས་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ། གཞན་རྣམས་ལ་ཟབ་པའི་དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་དཔལ་སྟེར་ཉིད་ཅུང་ཟད་སྤྲོས་ནས་དབང་འབྲིང་ཁ་རྐྱང་གི་ལུགས་སུ་བསྐུར་བ་ཕྱག་བཞེས་སུ་མཛད་པ་ལྟར་འཆད་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །སྔོན་འགྲོའི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་འདུ་བྱ་བ་ནི། གཞུང་མཐུན་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྤྲོ་ན་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་རྫས་མཚན་ལྡན་བྷནྡྷའི་ནང་གསང་རྫས་རིལ་བུ་དང་ཁ་གཅོད་མེ་ལོང་སིན་དཀྱིལ་རྩ་སྔགས་བྲིས་པ་དེ་སྟེང་རང་བྱུང་ཟུར་མང་ཤེལ་རྡོ་བཀོད་པ་བཅས་བཤམས། དེ་སྟེང་མཉྫི་ལ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ། ལྷ་ཙཀ་ཡོངས་རྫོགས། སྔགས་བྱང་། མེ་ལོང་། གསང་ཐོད། རིག་ཙཀ །ཤེལ་རྡོ། སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་གླེགས་བམ། སྒྲུབ་གཏོར་སྨན་རཀ་བཅས་བཤམས་ལ་མཆོད་པས་བསྐོར། ཚོགས་དང་། བཀའ་སྲུང་དང་ཆད་བརྟན་གཏོར་མ། དཀར་བགེགས། ལས་བུམ། མིག་དར། མེ་ཏོག །མིག་ཐུར། ཕྱག་ཤིང་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་རིགས་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། བརྒྱུད་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ནང་སྒྲུབ་པདྨ་དྲྭ་བའི་ལས་བྱང་གི་སྐྱབས་སེམས་ནས་བརྩམ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་སྒྲུབ། བསྟོད་པའི་མཐར་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ། བཟླས་པ་སྒྲུབ་བཟླས་ལ་གཙོ་བོར་བྱ། བུམ་པ་ལ་དམིགས་ནས། བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་དབུས༔ འགྲོ་འདུལ་འཕགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་ བུར་གསལ༔ རང་གི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འོད་ཟེར་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྲོས༔ སྙོམས་འཇུག་བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་ཡིས༔ བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་མོས༔ ཞེས་དམིགས་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་ཚང་བར་བཟླ། ལས་བུམ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གཡས་པདྨའི་དབྱུག་ཐོ་དང་གཡོན་མེ་ཡི་ཞགས་པ་ཐོགས་པར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄ཿ ཅེས་བཟླས་ལ།
Chinese
大（手印）。秘密修法法身无量光。极密上师猛厉总集根本法统一处所出现，因此全部都可以应用。上师三身以及极密猛厉修法等，任何一个如果做成个人专属的灌顶，就这样做。这里将根本和支分的成熟灌顶全部做成一个整体来灌顶，作为根本中的根本，外修化身幻化网，将之前的四个灌顶全部完整地加上准备工作，广大地结合起来进行灌顶，以此打开门户。对于其他人，甚深的四个灌顶，智慧光彩赐予稍微扩展，作为中等灌顶单独的方式来灌顶，按照惯例来讲解分为三部分。前行，正行，后行。前行第一部分，准备资具：符合仪轨的坛城。如果想广，就准备修法的所依物，具有特征的班杂（bhandha，梵文），里面装有秘密物质药丸，以及封口镜子，新底（sindhura，梵文）坛城，根本咒语写在上面，上面放置天然多面水晶石。其上在法座上放置尊胜宝瓶，全部本尊像，咒语牌，镜子，秘密颅骨，明妃像，水晶石，修法仪轨的经书，修法朵玛，药供，血供等，陈设后用供品围绕。会供，护法神和誓言坚定朵玛，朵玛，事业瓶，眼罩，鲜花，眼签，手杖等下面需要的物品准备好。第二，灌顶之义修法供养：先进行传承祈请。从内修莲花网的仪轨的皈依发心开始，自他无别地修。赞颂的最后分开念诵室。念诵以修法念诵为主。观想宝瓶，宝瓶从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文：bhruṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语意思：吽）中出现宫殿，一切特征全部完整，中央，调伏有情的圣众，显空如水中月般明亮。自己心间的咒鬘中，放出光芒以供养的方式，以平等入定菩提心甘露，观想宝瓶完全充满。这样观想后念诵圆满近修的咒语。在事业瓶中，刹那间观想忿怒尊马头明王红色，右手持莲花杖，左手持火焰套索，从明亮的身躯中降下金刚甘露的微尘，观想宝瓶充满。念诵：嗡 诃 耶 嘎日哇 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：ओṃ हयग्रीव हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hayagrīva hūṃ phaṭ，汉语意思：嗡，马头明王，吽，啪特）
English
Great (hand seal). Secret practice Dharmakāya Amitābha. Extremely secret Lama Wrathful All Root Dharma Assembly appeared in one place, so all of them can be applied. Lama Three Bodies and Extremely Secret Wrathful Practice, etc., if any one is made into a personal empowerment, then do so. Here, the complete ripening empowerment of the root and branches is made into one whole empowerment, as the root of the root, the outer practice Nirmāṇakāya Magical Net, the previous four empowerments are completely combined with preparations, and the door is opened by giving the empowerment extensively. For others, the four profound empowerments, the wisdom and splendor are given a little more extensively, and the empowerment is given in the manner of a separate intermediate empowerment, according to the custom, it is explained in three parts. Preliminary, main, and subsequent. The first part of the preliminary practice is the preparation of materials: a mandala that conforms to the ritual. If you want to expand, prepare the objects of practice, a qualified bhandha (Sanskrit), containing secret substance pills, and a sealing mirror, sindhura (Sanskrit) mandala, the root mantra written on it, and a natural multifaceted crystal stone placed on top. On top of that, place a victory vase on the throne, all the deities' images, mantra plaques, mirrors, secret skull, consort image, crystal stone, scriptures of the practice cycle, practice torma, medicine rakta, etc., and surround them with offerings. Tsog, Dharma protectors and oath-firming torma, torma, activity vase, blindfold, flowers, eye picks, hand staff, etc., prepare the necessary items below. Second, the meaning of empowerment, practice and offering: First, perform the lineage prayer. Starting from the refuge and bodhicitta of the inner practice Lotus Net ritual, practice self and others without distinction. At the end of the praise, separate the recitation room. Recitation is mainly based on practice recitation. Visualize the vase, the vase appears from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit: bhruṃ, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Chinese meaning: Hum) as a palace, all characteristics are complete, in the center, the holy assembly of beings to be tamed, appearing empty like the moon in water. From the mantra garland in your heart, radiate light as offerings, with the samadhi bodhicitta nectar, visualize the vase completely filled. After visualizing in this way, recite the complete mantra of close practice. In the activity vase, instantly visualize the wrathful Hayagriva red, holding a lotus staff in his right hand and a flame lasso in his left hand, from his bright body, diamond nectar fine dust falls, visualize the vase filled. Recite: Om Haya Griva Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄ཿ, Devanagari Sanskrit: ओṃ हयग्रीव हुṃ फट्, Romanized Sanskrit: oṃ hayagrīva hūṃ phaṭ, Chinese meaning: Om, Hayagriva, Hum, Phat)