Tibetan
ཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གསན་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྔོན་ཆད་གཉིས་འཛིན་གྱི་ཞེན་རྟོག་མཐུག་པོས་ ལྡོངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མ་མཇལ་བའམ། མཇལ་ནའང་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་མ་འདི་ཉིད་མ་མཇལ་བ་མཚོན་བྱེད་དུ་སྤྱན་དར་དམར་པོ་རེས་གདོང་བཅིང་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝཱ་ར་མ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་མིག་དར་འཆིང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཕྱག་སྟོང་པར་མཇལ་དུ་མི་རུང་བས་ཕྱག་རྟེན་དུ་ཨུ་དུམྦཱ་རའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཁ་དོག་ལྔ་པ་རེ་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་མེ་ཏོག་གཏད། དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་ནང་དུ། སློབ་དཔོན་ཉིད་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་པདྨ་དྲྭ་བའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ལ། མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་པར་འཚལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་རང་གཟུགས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་བློ་སྐྱེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྐལ་པ་བཟང་བར་ངེས་པས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན༔ རྡོ་རྗེའི་ལམ་ མཆོག་འདི་ལ་བརྟེན༔ དེ་ཕྱིར་གསང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བུ་ཁྱོད་འཇུག་ཅིང་སྨིན་པར་བྱ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་པདྨ་དྲྭ་བའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ལ། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། དུས་འདི་ནས་གཟུང་སྟེ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་འོ་སྙམ་པ་དང་། མཁའ་མཉམ་གྱི་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པ་འདི་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ལ་དགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱི་འོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧྲཱི༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན༔ སྐུ་གསུམ་འཕགས་པའི་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མཐའ་ཀླས་སྲིད་པའི་ཁམས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར
Chinese
为了听闻入门之法，献上曼扎。如此献上曼扎后，你们往昔因二取执着深厚而 未曾见到坛城本尊，或者即使见到也为了象征未曾见到此真实坛城，请作意用红色眼罩遮面。嗡 扎秋班达瓦热玛纳亚 吽。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝཱ་ར་མ་ན་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ चक्षुबन्धवार मनय हुं，梵文罗马拟音：Om cakṣubandha vāra manaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，眼，束缚，遮蔽，引导，吽。）念诵后系上眼罩。坛城之诸神不能以空手相见，故请作意供养每人五色乌昙婆罗花鬘作为手印。嗡 布昔悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ पुष्पे सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：Om puṣpe siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，花，成就，吽。）念诵后给予鲜花。之后，为了祈请，请作意如下：此地成为清净浩瀚智慧之大坛城之中。上师您是三世诸佛的总集之体，以圣者观世音菩萨莲花网之形象安住。以不可动摇的信心和强烈的虔诚祈请，请重复念诵以下三遍：诸佛之智慧身，金刚上师请垂念，为了救度我等脱离轮回，祈请进入大坛城。如此祈请。生起进入诸佛慈悲自性之本尊坛城之念，实乃极其幸运，故赐予许可：三世逝去的诸佛皆依此殊胜金刚道。因此，你进入此秘密大坛城，并使其成熟。为了皈依，于前方虚空中，上师与坛城主尊无二无别，以圣者观世音菩萨莲花网之形象安住。三根本浩瀚诸佛围绕，如亲眼所见般安住于眼前。从此时起直至菩提藏之间，我将皈依，如此思念。以及，与虚空等同的众生，恒常行于痛苦之因果中，为了将他们从痛苦中解脱，安置于无上菩提之果位。为此，我将发起菩提心，如此思念，请重复念诵此句。 舍。（藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：舍。）我与虚空等同的一切众生，皈依三身圣众，为了救度无边轮回之世间
English
In order to listen to the entering Dharma, offer a mandala. After offering the mandala in this way, you, in the past, were blinded by the thick clinging of dualistic grasping, and did not see the assembly of deities of the mandala. Or even if you saw it, in order to symbolize that you did not see this actual mandala, please visualize covering your face with a red blindfold. Om Cakṣubandha Vāra Manaya Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝཱ་ར་མ་ན་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ चक्षुबन्धवार मनय हुं，梵文罗马拟音：Om cakṣubandha vāra manaya hūṃ，汉语字面意思：Om, Eye, Bind, Veil, Guide, Hūṃ.) After reciting, tie the blindfold. Since the deities of the mandala cannot be met with empty hands, please visualize offering each person a garland of five-colored Udumbara flowers as a hand symbol. Om Puṣpe Siddhi Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ पुष्पे सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：Om puṣpe siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om, Flower, Accomplishment, Hūṃ.) After reciting, give the flowers. Then, in order to make a request, please visualize as follows: This place has become a pure and vast mandala of wisdom. The master himself is the embodiment of all Buddhas of the three times, residing in the form of the noble Avalokiteśvara Padmajāla. With unwavering faith and strong devotion, make a request, please repeat the following three times: The wisdom body of all Buddhas, Vajra Master, please consider, in order to liberate us from samsara, we desire to enter the great mandala. Make a request in this way. To generate the thought of entering the mandala of the deity who is the embodiment of the compassion of all Victorious Ones is certainly very fortunate, so the permission is granted: All the Buddhas who have gone to the three times rely on this supreme Vajra path. Therefore, you enter this great secret mandala and ripen it. In order to take refuge, in the sky in front, the lama and the main deity of the mandala are non-dual, residing in the form of the noble Avalokiteśvara Padmajāla. Surrounded by the vast assembly of the three roots and victorious ones, residing as if actually seen before your eyes. From this time until reaching the essence of enlightenment, I will take refuge, thinking in this way. And, sentient beings equal to space, constantly engaging in the cause and effect of suffering, in order to liberate them from suffering and place them in the state of supreme enlightenment. For that purpose, I will generate the mind of enlightenment, thinking in this way, please repeat this sentence. Hrīḥ. (藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ.) I and all sentient beings equal to space, take refuge in the three-bodied noble deities, in order to liberate the endless realms of existence.
Tibetan
༔ པདྨ་དྲྭ་བའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཚོགས་གསག་པའི་ཕྱིར། ཚོགས་ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་སོགས་གསག་སྦྱང་གི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བདུན་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ༔ ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་གཉིས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོར་རྗེས་ཡི་རང༔ ཐེག་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་པར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ འདིས་མཚོན་དགེ་ཚོགས་ཆོས་དབྱིངས་སྙིང་པོར་བསྔོ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དེའང་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོབ་ནའང་། དབང་སྲོག་འཛིན་པ་ནི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་རག་ལས་པས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རྟེན་སྡོམ་ལྡན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཐུན་མོང་དུ་རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག །ཁྱད་པར་རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག །ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་ལྔ་སྟེ་བླ་ན་མེད་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་བདག་ལ་དགོངས། །རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རིག་འཛིན་ནང་གི་སྡོམ་པའི་ཚོགས། །མ་ལུས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི། །ལན་གསུམ། དེ་དག་གིས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་སོང་ནས། གཉིས་པ་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་སྔོན་འགྲོ་དམ་ལ་གཞག་པ་ནི། ཁྱབ་བདག་པདྨ་དྲྭ་བ་ནས་བར་མ་ཆད་པའི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ནན་རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ལས་བརྒྱུད་ནས་སྙིང་དབུས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཏེ། དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་མ་བསྲུང་ན་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དུ་ཁྲོས་ནས་བཀའི་ཆད་པ་འབེབ་པར་འགྱུར་བས་དེའི་དོན་ངེས་པར་གྱིས་ཤིག །དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ ཐུངས་ཤིག་ཐུངས་ཤིག་སེམས་དཔའ་ཆེ༔ དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་བྱེད་ཅིང༔ བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ༔ བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་གདམས་པ་ལ། དེང་ཕྱིན་ཆད་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན༔ དེ་ལྟར་དམ་ལ་བཞག་པས་བརྟན་པར་བྱས་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ
Chinese
愿能成就莲网之果位。念诵三遍。然后为了积聚资粮，在这些殊胜的资粮田前，自己和他人的所有有情都安住于此，顶礼供养等等，请复诵积聚和净化的精华七支。 吽！十方四时的诸佛菩萨，身语意三恭敬顶礼。外内密三普贤供云献，忏悔烦恼所知二障，随喜菩提行海，劝请转妙乘法轮，祈请勿入涅槃恒常住世，以此为首善资粮，回向法界心髓。念诵三遍。然后，灌顶虽然也依靠坛城而获得，但掌握灌顶命脉依赖于誓言和戒律，因此为了成就成熟之所依誓言具足者，共同受持五部誓言，特别是根本身语意的誓言，以及支分二十五誓言，心想完全受持无上誓言和戒律，请复诵以下内容。 祈请诸佛菩萨垂念我，我这位持明者，直至菩提果证得之前，别解脱戒和菩提心，以及持明者内之戒律，所有一切皆受持。念诵三遍。 如此进入外相坛城后，第二进入内智慧坛城之前行是安立誓言。 从遍主莲网无间断的誓言甘露水，经由金刚之舌传承下来，安住于心间智慧勇识之体性中。若守护誓言则加持，若不守护则金刚恶曜怒，降下教令之惩罚，务必铭记于心！赐予誓言之水。 金刚誓言甘露水，饮之饮之大勇识，违越誓言则焚毁，守护则获二成就。 班匝（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）阿弥利达（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露）乌达嘎（藏文，梵文天城体：उदक，梵文罗马拟音：udaka，汉语字面意思：水）萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 如是教诲。 从今以后，心想如法守护誓言，请复诵此金刚之味。 班匝（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）伊当（藏文，梵文天城体：इदं，梵文罗马拟音：idaṃ，汉语字面意思：此）那惹嘎那（藏文，梵文天城体：नरक，梵文罗马拟音：naraka，汉语字面意思：地狱）！ 如此安立誓言使其稳固，为了降临智慧尊
English
May I accomplish the state of Padma Dwawe. Repeat three times. Then, in order to accumulate the accumulations, in front of those special accumulation fields, all sentient beings, self and others, are present, prostrating and offering, etc. Please repeat the essence of accumulation and purification, the seven branches. Homage! To the Victorious Ones and their Sons of the ten directions and four times, I prostrate with reverence in body, speech, and mind. I offer the all-good clouds of offerings, outer, inner, and secret. I confess and purify the two obscurations of afflictions and knowledge. I rejoice in the ocean of enlightened activities. I urge you to turn the wheel of the supreme vehicle of Dharma. I beseech you not to pass into sorrow, but to remain forever. I dedicate this, which represents the collection of virtues, to the essence of the Dharmadhatu. Repeat three times. Then, although the empowerment is obtained by relying on the mandala, holding the life of the empowerment depends on the vows and commitments. Therefore, in order to accomplish the ripening basis as one who possesses vows, take the common five families of vows. In particular, the root vows of body, speech, and mind. The twenty-five branch vows, thinking of taking all the unsurpassed vows and commitments, please repeat this. The Sugatas and their Sons, please pay attention to me. I, the vidyadhara, until I reach the essence of enlightenment, the Pratimoksha and Bodhicitta, and the assembly of inner vows of the vidyadharas, I will take them all completely. Repeat three times. Having entered the outer symbolic mandala with these, the second preliminary to entering the inner wisdom mandala is to establish the commitment. From the all-pervading Padma Dwawe, the uninterrupted nectar water of commitment, transmitted through the vajra tongue, resides in the heart center as the nature of the wisdom being. If you keep the commitment, you will be blessed, and if you do not keep it, the vajra yaksha will be wrathful and inflict the punishment of the command. Be sure to understand its meaning! Give the commitment water. Vajra commitment nectar water, drink, drink, great hero! If the commitment is broken, it will be burned, and if it is kept, the two siddhis will be obtained. Vajra (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) Amrita (藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露) Udaka (藏文，梵文天城体：उदक，梵文罗马拟音：udaka，汉语字面意思：水) Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言) Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Thus instructed. From now on, thinking of keeping the commitment properly, please repeat this taste of the vajra. Vajra (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言) Idam (藏文，梵文天城体：इदं，梵文罗马拟音：idaṃ，汉语字面意思：此) Naraka (藏文，梵文天城体：नरक，梵文罗马拟音：naraka，汉语字面意思：地狱)! Thus, having established the commitment, make it firm. In order to bring down the wisdom being