Tibetan
ད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་བདུད་དཔུང་མནན༔ དྲག་མེ་དམར་ནག་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་ན་རོལ༔ རིག་འཛིན་དྲག་པོ་བྱེ་བའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ རྩིབས་བཞིར་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་་་ཤར་ནས་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་བུདྡྷ་ཡུམ་བཅས། རིགས་བཞི་ལས༔ རབ་འབྱམས་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤར༔ དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞིར་པད་ཉི་བམ་རོའི་སྟེང༔ རིག་འཛིན་དྲག་པོ་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་དྲག་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཀུན་ཀྱང་སྤྱི་མགྲིན་ཐུགས་ཀར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་གདབ་ཅིང༔ ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་འཆང༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ རྐང་གླིང་བཤུག་པའི་བརྡས་བསྐུལ་ནས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་རིག་ལྷུན་མཉམ་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དཀྱིལ༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་འཕྲོ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་འཆང་བ༔ བསམ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ རྩལ་སྣང་དབྱིངས་ནས་རོལ་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་སྣང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་རྩལ་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་དུ༔ གཉིས་མེད་བརྟན་བཞུགས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིག་སྟོང་གདོད་ནས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་པར་ཤར༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མི་ ཕྱེད་གུས་པའི་བརྡ་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་སྤྲུལ་པའི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྨད་བྱུང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཕྱིར་འབུལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས། རཱུ་པ་ཤབྡ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་འདུལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གུས་པས་བསྟོད་དོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀར་པད་ཉི་དྲེགས་གདན་སྟེང༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཀརྨ་རྟ་གདོང་ཞལ༔ ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཆང༔ གར་དགུའི་གཟི་འབར་རང་འོད་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་ཞབས་ཟུང་དོར་སྟབས་འགྱིང༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ལས་འོད་ཟེར་ཕྲེང༔ ཚ་ཞིང་རྩུབ་པ་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་བཅས་འཕྲོས༔ ས་གསུམ་གདུག་པའི་འབྱུང་པོ་ཟིལ་གྱིས་མནན༔ དམ་སྲི་རྒྱལ་འགོང་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་སོགས༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་བརླགས༔ ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤ་ཙ་ན་བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་པ་ཙ་པ་ཙ་ད་ཧ་ད་ཧ་དི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ྄༔ ཅེས་ལས་སྔགས་སྤུ་གྲི་བཏགས་པ་གཙོ་བོར་བཟླ། ལས་སྦྱོར་དང་པོ་སྲུང་དམིགས་ནི། དཔལ་ཆེན་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རྣམ་འཕྲུལ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཚོམ་བུར་བཞུགས༔ སྲུང་བ་མཚམས་ཀྱི་ལས་མཛད་དེ༔ གུར་ཁང་དྲུག་གིས་གཏམས་པར་གྱུར༔ རྩ་བསྙེན་སྔགས་མཐར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་རཀྵ༔ ཞེས་དང་། ཟློག་དམིགས་ནི། དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམས་པའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད༔ ཕྱི་རོལ་ཞལ་གཟིགས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ འབྲུག་སྟོང་ལྟ་བུར་སྒྲོག་པ་ཡིས༔ སྐུ་དང་ཞལ་ལས་དམོད་པའི་མཚོན༔ ནད་མཚོན་དུག་རླངས་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ སྐར་ལྟར་འཁྲུགས་ཤིང་སེར་ལྟར་འབབས༔ ནག་ཕྱོགས་འབྱུང་པོ་སྡེར་བཅས་དང༔ ཕས་རྒོལ་རིག་སྔགས་དམོད་པའི་དབལ༔ མི་མཐུན་འབྲས་བུ་ཐན་ལྟས་ངན༔ ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་ཟློག༔ དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བབས༔ རྩ་སྦུར་མེ་ལྕེས་བསྲེགས་ པ་བཞིན༔ རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་བརླགས་པར་བསམ༔ རྩ་བསྙེན་སྔགས་མཐར། སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་བྷྱོ་ཟློག་ཅིག༔ ཅེས་སྦྱར་ལ་བཟླ། གསད་དམིགས་ནི། དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ དྲག་ཤུལ་ཁྲོས་པའི་སྐུ་རུ་བཞེངས༔ ལས་བྱེད་ཕོ་ཉ་མཚོ་ཆའི་ཆར༔ ཐོག་སེར་མེ་རླུང་དང་བཅས་སྤྲོས༔ དགྲ་བགེགས་འགུགས་བསྟིམ་དབབ་པ་དང༔ དབྱེ་དང་མངོན་སྤྱོད་ནན་ཏུར་གྱིས༔ གདུག་པ་ཅན་རྣམས་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ༔ དྭངས་མ་བསྲེ་ཞིང་སྙིགས་མ་བསྒྲལ༔ བར་མ་རང་ལ་བསྟིམས་བྱས་ཏེ༔ བདག་ཕུར་འབེན་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ༔ ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་ངང་དུ་བརྡལ༔ རྩ་བསྙེན་སྔ
Chinese
复以明妃相合，双足以巨人之姿镇压魔军，于红黑炽燃之烈焰中嬉戏。无数持明忿怒尊之云聚涌现，四方有大自在、马头明王，东方为金刚部、宝生部、莲花部、佛部之明妃等。 从四部中，显现无量本尊忿怒尊之手印。其四方莲花日垫尸座之上，持明忿怒尊勇士父母，三处为虚空行母忿怒众围绕。一切皆于喉间、心间有嗡啊吽，以身语意之金刚印封印，赐予智慧灌顶，头戴部主之冠。心间放光迎请诸尊降临。以腿骨号之声催请。吽 舍！自明本然平等无有边际之坛城，持四智光芒轮之相，示现不可思议幻化网之身，于妙力显现之法界中嬉戏降临。嗡啊吽 班杂 咕噜 爹哇 达吉尼 萨瓦 嘉纳 曼扎拉 班杂 萨玛雅 杂！吽 舍！于自显誓言萨埵之坛城中，从明智法界迎请智慧尊，如水入水，如幻化般，无二安住，赐予灌顶与成就。班杂 嘉纳 萨玛雅 迪叉 隆！吽 舍！明空本初无生法身之法界，智慧自力显现色身之相。于三根本诸佛海会圣众， 以不退转之敬信顶礼。阿底 普 霍！ 扎底叉 霍！嗡啊吽！以实物陈设，以意幻化之，内外秘密殊胜供云，为圆满坛城诸尊之意愿而献供。祈请纳受，如雨般降下胜共悉地。嗡啊吽 班杂 咕噜 爹哇 达吉尼 萨巴热瓦ra 阿甘等。如巴 萨达 根de 惹萨 斯巴舍 扎底叉 梭哈！玛哈 苏卡 嘉纳 布扎 霍！萨瓦 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 嘎纳 扎扎 布扎 卡卡 卡嘿 卡嘿！吽 舍！于无作离戏法身之自性中，涌现圆满受用化身之云聚，以大悲调伏众生之坛城诸尊，恭敬赞叹，祈赐胜共悉地。于前生起尊心间莲花日垫傲慢座之上，智慧萨埵羯磨马面尊，身绿黑色
Chinese
颅骨弯刀鲜血持，九舞光芒自光母相合，尸林装束双足立姿挺，其心日轮中央之上，九股金刚杵之中央吽字后，咒语之鬘围绕放出光芒，炽热粗猛兵器之众齐发，三界恶毒之生灵以威压，邪魔厉鬼诅咒橛钉施法等，不顺之方皆如灰尘般灭， 于诸方得胜事业成就而思维，嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 嘎玛 托创匝 萨瓦 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र महा गुरु कर्म तोद फ्रेंग् त्सेल सर्व सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru karma toda phreng rtsal sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 嘎玛 颅鬘力 萨瓦 成就 吽。）萨瓦 夏 准 维革念 布达 प्रेता 比夏 匝 纳 班达 班达 哈纳 哈纳 匝 匝 达哈 达哈 迪 纳美 嘎纳 玛 惹 亚 帕。（藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤ་ཙ་ན་བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་པ་ཙ་པ་ཙ་ད་ཧ་ད་ཧ་དི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ྄༔，梵文天城体：सर्व शत्रून् विघ्नान् भूता प्रेता पिशाच न भिन्ध भिन्ध हन हन पच पच दह दह दिना मे केन मारय फट्，梵文罗马拟音：sarva śatrūn vighnān bhūtā pretā piśāca na bhindha bhindha hana hana paca paca daha daha dina me kena māraya phaṭ，汉语字面意思：萨瓦 敌人 障碍 भूत प्रेत 毕夏 匝 纳 摧毁 摧毁 杀 杀 烧 烧 烧 烧 给 我 谁 杀 帕。）如是事业咒语以剃刀之势为主念诵。事业之首守护之观想为，大吉祥身化为智慧之，幻化充满虚空而舒展，四面八方上下成团而住，守护结界之事业而作，成六金刚帐幕所充满，根本念诵咒语后，吽吽吽吽吽吽吽吽吽吽 班匝 嘎瓦 匝 惹恰 惹恰。（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་རཀྵ༔，梵文天城体：हुँ हुँ हुँ हुँ हुँ हुँ हुँ हुँ हुँ हुँ वज्र का वा चि रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ vajra kā vā ci rakṣa rakṣa，汉语字面意思：吽吽吽吽吽吽吽吽吽吽 班匝 嘎瓦 匝 保护 保护。）如是说。遣除之观想为，大吉祥本尊众眷属俱，生起忿怒暴恶之威光，外观面相咒语之声，如千龙般吼叫之声势，身与面相诅咒之兵器，疾病兵器毒气使者众，如星般纷乱如雹般降，黑方鬼神眷属与，他方反击明咒诅咒之火，不顺果报旱灾凶兆等，一切皆无自主而遣除，降于怨敌魔障之上，如根本三昧耶火焚烧，如是思维无余而灭尽，根本念诵咒语后，萨瓦 夏 准 维革念 玛 惹 亚 贝 贝 朵 朵 贝 朵 吉。（藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་བྷྱོ་ཟློག་ཅིག༔，梵文天城体：सर्व शत्रून् विघ्नान् मारय भ्यो भ्यो झ्लोक् झ्लोक् भ्यो झ्लोक् चिक，梵文罗马拟音：sarva śatrūn vighnān māraya bhyo bhyo jhlok jhlok bhyo jhlok cik，汉语字面意思：萨瓦 敌人 障碍 杀 贝 贝 遣除 遣除 贝 遣除。）如是加入而念诵。诛杀之观想为，大吉祥饮血坛城尊，化为猛烈忿怒之身相，事业使者海潮之雨，冰雹雷电火焰风齐发，怨敌魔障勾摄调伏降，分离与降伏猛厉地，恶毒者众融入法界中，清净者混杂污秽者驱除，中者融入自身后，自橛标三者无差别，法性平等之状态中稳固，根本念诵咒
English
Holding a curved knife and a skull cup filled with blood, Embracing the self-illuminating consort with the splendor of nine dances, Adorned with charnel ground attire, standing with a majestic posture, In the center of his heart, upon a solar disc, At the core of a nine-pointed vajra, the syllable Hūṃ, Surrounded by a garland of mantras, emitting rays of light, Hot and fierce, with a multitude of weapons radiating forth, Subduing the malevolent beings of the three realms with power, Demonic spirits, royal demons, curses, pegs, spells, and the like, All unfavorable forces are destroyed like dust in the wind. Thinking of achieving victorious activities in all directions, Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Mahā Guru Karma Toṭhphreng Tsal Sarva Siddhi Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र महा गुरु कर्म तोद फ्रेंग् त्सेल सर्व सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru karma toda phreng rtsal sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 嘎玛 颅鬘力 萨瓦 成就 吽。) Sarva Śatrūn Vighnān Bhūta Preta Piśāca Na Bhindha Bhindha Hana Hana Paca Paca Daha Daha Dina Me Kena Māraya Phaṭ. (藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤ་ཙ་ན་བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་པ་ཙ་པ་ཙ་ད་ཧ་ད་ཧ་དི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ྄༔，梵文天城体：सर्व शत्रून् विघ्नान् भूता प्रेता पिशाच न भिन्ध भिन्ध हन हन पच पच दह दह दिना मे केन मारय फट्，梵文罗马拟音：sarva śatrūn vighnān bhūtā pretā piśāca na bhindha bhindha hana hana paca paca daha daha dina me kena māraya phaṭ，汉语字面意思：萨瓦 敌人 障碍 भूत प्रेत 毕夏 匝 纳 摧毁 摧毁 杀 杀 烧 烧 烧 烧 给 我 谁 杀 帕。) Recite this action mantra, mainly focusing on the razor-like quality. The first action, the visualization of protection, is as follows: From the body of the Great Glorious One, emanate wisdom, Manifestations filling the sky, Arranged in clusters in all directions, above and below, Performing the action of guarding the boundaries, Becoming filled with six vajra tents. At the end of the root recitation mantra: Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Vajra Kā Vā Ci Rakṣa Rakṣa. (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་རཀྵ༔，梵文天城体：हुँ हुँ हुँ हुँ हुँ हुँ हुँ हुँ हुँ हुँ वज्र का वा चि रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ vajra kā vā ci rakṣa rakṣa，汉语字面意思：吽吽吽吽吽吽吽吽吽吽 班匝 嘎瓦 匝 保护 保护。) Thus. The visualization of repulsion is as follows: The assembly of the Great Glorious Deities, together with their retinue, Arouse the splendor of wrathful agitation, The sound of the mantra facing outwards, Like the roar of a thousand dragons, From the body and face, weapons of cursing, Assemblies of disease weapons, poisonous vapors, and messengers, Stir like stars and fall like hail, Black forces, including their retinues, And the fire of curses from opposing vidyādharas, Unfavorable results, droughts, and bad omens, All are repelled without autonomy, Falling upon enemies and obstacles, Like being burned by the flames of the root samaya fire, Think of them being destroyed without a trace. At the end of the root recitation mantra: Sarva Śatrūn Vighnān Māraya Bhyo Bhyo Jhlok Jhlok Bhyo Jhlok Cik. (藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་བྷྱོ་ཟློག་ཅིག༔，梵文天城体：सर्व शत्रून् विघ्नान् मारय भ्यो भ्यो झ्लोक् झ्लोक् भ्यो झ्लोक् चिक，梵文罗马拟音：sarva śatrūn vighnān māraya bhyo bhyo jhlok jhlok bhyo jhlok cik，汉语字面意思：萨瓦 敌人 障碍 杀 贝 贝 遣除 遣除 贝 遣除。) Add this and recite. The visualization of killing is as follows: The Great Glorious Blood-Drinking Mandala Deity, Arise as a fierce and wrathful form, Messengers of action, a rain of oceanic waters, Accompanied by hail, lightning, fire, and wind, Summoning, dissolving, and subduing enemies and obstacles, Forcibly separating and directly applying, Dissolving the malicious ones into the expanse, Mixing the pure and eliminating the impure, After dissolving the intermediate into oneself, The self, peg, and target are inseparable, Stabilizing in the state of equality of dharmatā, The root recitation mantra