Tibetan
འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཕྱིར་འབུལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། རཱུ་པ་ཤབྡ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་འདུལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གུས་པས་བསྟོད་དོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དེ་ནས་རྫས་རྣམས་ཁུ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་ཞལ་དང་། ཡམ་ཤིང་འོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར། འབྲུ་སྨན་སོགས་ཕྱག་གིས་མཚོན་པར་ཕུལ་བར་མོས་ཏེ། ལག་གིས་གཟུང་དུ་བཏུབ་པ་རྣམས་གཡས་པའི་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བ་པདྨའི་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཚུལ་དང་། དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་བླུག་གཟར་གྱིས་འབུལ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ལན་བདུན་མཐར་སྤེལ་ཚིག །ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་རླུང་སེམས་སྣང་བ་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་བཏགས་ཏེ་དེ་ལྟ་བུས། མར་ཁུ་ཉེར་གཅིག་དང་། ཡམ་ཤིང་དེ་མཚུངས་ཕུལ། ཁྱད་པར་དབང་གི་རྫས་ལ་ལྷ་སྔགས་བརྒྱ་སོགས་ཀྱི་མཚམས་སུ་སྤེལ་ཚིག་བཏགས་པ་ལ་གྲངས་ གཟུང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཐབ་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་པདྨ་རཱ་གའི་མདངས་ཅན་ལྕགས་ཀྱུས་རྣམ་པས་དབང་གི་ལས་ཐམས་ཅད་རྩོལ་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་བསམ་ལ། དམིགས་པའི་གསལ་སྣང་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སེམས་འཛིན་པ་ནི་རྣོ་ལ་ངར་གྱིས་གདགས་པ་བཞིན་ནོ། །རྗེས་རིམ་ནི། གྲངས་རྫོགས་པའི་ཚེ་སྤྲོ་ན། ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་ལས་མཐུན་གོས་ཟུང་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་སོ་རྩི་འབུལ། སྤྲོ་ན་ཚོགས་མཆོད་ཀྱང་འབུལ། གཤེགས་སྐྱེམས་ལན་བདུན་སྔར་ལྟར་དང་། གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོས་དངོས་གྲུབ་བླང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་པ་བཤགས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་ཐབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གི་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་ལ་ཐིམ་པས་སྲིད་ཞིའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་བསམ་ཞིང་། དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ། བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་པ་བརྗོད། ཐལ་བ་འབབ་ཆུ་ཆེན་པོ་འམ༔ ནུབ་ཕྱོགས་རི་རྩེར་རླུ
Chinese
为了酬补眷属本尊的意誓而供养，请享用并如雨般降下共同和殊胜的成就。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）古汝（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）德瓦（藏文：དེ་བ་，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天）达吉尼（藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）萨巴热瓦Ra（藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་ར་，梵文天城体：सपरिवार，梵文罗马拟音：saparivāra，汉语字面意思：眷属）阿刚开始，色声香味触法，领受，梭哈！大乐智慧供养，火！萨瓦，五甘露，血，食子，会供轮坛供，卡卡卡嘿，卡嘿！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 从无造作、离戏论的法身自性中，放射出圆满受用、化身的云聚。以慈悲调伏众生的坛城本尊众，恭敬赞颂，祈赐共同和殊胜的成就！ 然后，观想将液体性质的物品用嘴，扬木用光，谷物药物等用手象征性地供养。能用手拿的，用右手拇指和食指结成莲花最胜施印，其他的用勺子倾倒供养。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）玛哈（藏文：མ་ཧཱ་，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）古汝（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）莲花生（藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）颅鬘力（藏文：ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）萨瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）悉地（藏文：སིདྡྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 念诵七遍后加上“三界器情风心显现一切善妙功德，全部自在作，成办！”这样加持。像这样，供养二十一种酥油，以及同样数量的扬木。特别是，在加持怀业的物品时，在念诵百字明等咒语的间隙加上加持语，并记录次数。 在做这些时，观想火坛本尊众的红色光芒，如红宝石般，以铁钩的形式毫不费力地成办一切怀业之事。专注于观想的清晰显现，就像磨砺刀刃一样。后续步骤是： 当次数圆满时，如果想扩展，则念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）瓦斯扎耶（藏文：ཝསཏྲ་ཡེ་，梵文天城体：वस्त्रये，梵文罗马拟音：vastraye，汉语字面意思：衣服）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）”供养相应的衣物，念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）丹布拉耶（藏文：ཏམྦུ་ལ་ཡེ་，梵文天城体：ताम्बूलये，梵文罗马拟音：tāmbūlaye，汉语字面意思：槟榔）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）”供养槟榔。 如果想扩展，也可以供养会供。如前进行七遍遣除和迎请，并先行酬谢的供赞。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）古汝（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）莲花生（藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）颅鬘力（藏文：ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：）悉地（藏文：སིདྡྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）帕拉（藏文：ཕ་ལ་，梵文天城体：फल，梵文罗马拟音：phala，汉语字面意思：果）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）！古汝（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）德瓦（藏文：དེ་བ་，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天）达吉尼（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）嘎雅（藏文：ཀཱ་ཡ་，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身）瓦嘎（藏文：ཝཱ་ཀ་，梵文天城体：वाक，梵文罗马拟音：vāka，汉语字面意思：语） चित्त（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：意）萨瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）悉地（藏文：སིདྡྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）帕拉（藏文：ཕ་ལ་，梵文天城体：फल，梵文罗马拟音：phala，汉语字面意思：果）获得成就。念诵百字明忏悔过失。扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：）以这几个字，观想火坛的智慧尊融入自己肚脐的拙火中，成为统治轮回和涅槃的大自在，并观想誓言尊转变为燃烧的形象。回向发愿和吉祥祈愿。灰烬撒向大河或西方的山顶上。
English
In order to fulfill the samaya of the retinue deities, I offer. Please accept and bestow common and supreme siddhis like rain. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Deva Ḍākinī Saparivāra Arghaṃ, Rūpa Śabda Gandhe Rasa Sparśe Pratīccha Svāhā. Mahā Sukha Jñāna Pūja Ho. Sarva Pañca Amrita Rakta Balimta Gaṇa Cakra Pūja Kha Kha Khāhi Khāhi. Hūṃ Hrīḥ. From the unconditioned, free from elaboration, the very nature of the Dharmakāya, emanates the complete enjoyment, a cloud of emanations. To the mandala deities who tame beings with compassion, I respectfully praise and bestow common and supreme siddhis. Then, visualize offering substances that are liquid in nature with the mouth, yamashing with light to the mandala, grains, medicines, etc., symbolically with the hands. Those that can be held by hand, with the right hand, join the thumb and forefinger in the form of the supreme generosity of the lotus. Others are offered by pouring with a ladle. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Mahā Guru Padma Thötreng Tsal Sarva Siddhi Hūṃ. After reciting seven times, add the words: "All the good qualities of the three realms, vessel and essence, wind, mind, and appearance, all are brought under control, accomplish!" In this way, offer twenty-one clarified butters and the same amount of yamashing. In particular, when empowering the substances of power, count the number of times the empowering words are added at the intervals of the hundred-syllable mantra, etc. At that time, think that the red rays of light from the deities of the hearth, with the color of padmaraga, effortlessly accomplish all the actions of power in the form of hooks. Holding the mind single-pointedly on the clarity of the visualization is like sharpening a blade with a whetstone. The subsequent steps are: When the number is complete, if you want to expand, offer a pair of clothes that are in harmony with the karma with Oṃ Vajra Vastra Ye Svāhā, and offer betel nut with Oṃ Vajra Tambula Ye Svāhā. If you want to expand, you can also offer a tsok offering. Perform the seven times of dispelling and inviting as before, and precede it with the offering and praise of thanksgiving. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Thötreng Tsal Vajra Samaya Jaḥ Siddhi Phala Hūṃ Āḥ. Guru Deva Ḍākinī Kāya Vāka Citta Sarva Siddhi Phala Ho, receive the siddhis. Confess the transgressions with the hundred-syllable mantra. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, visualize the wisdom being of the hearth dissolving into the tummo at your navel, and think of yourself as the great sovereign of existence and peace, and visualize the samaya being transforming into a burning form. Dedicate the merit and express auspicious wishes. Scatter the ashes into a great river or on a western mountain peak.
Tibetan
ང་ལ་བསྐུར༔ དེས་ནི་རབ་འབྱམས་དབང་གི་ལས༔ མྱུར་དུ་འགྲུབ་ཅིང་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་སོ།། དབང་བསྐུར་ལ་ལོ་རྒྱུས་སྒོས་ཀྱི་ཁྱད་པར། འདིར་ཐུན་མོང་གི་ལས་ཞི་རྒྱས་དབང་མཆོག་དང་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་ཟབ་པ་དབང་གི་ལས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། མཆོག་གི་དབང་སྡུད་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁྱབ་བརྡལ་མུ་མེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འཇིག་ རྟེན་གསུམ་གྱི་ཡིད་ཅན་མཐའ་དག་དབང་དུ་བསྡུས་པས་མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཀྱི་དཔལ་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། སློབ་མ་དབང་རབ་མོས་གུས་ཀྱིས་གྲོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབང་དུ་བྱས་ནས་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་དུ་བྱུང་བ་དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་ལྟ་དགོངས་ཅན་གྱིས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟོགས་པས་རླུང་སེམས་དབུ་མར་སྡུད་པ་དང་། ཐུན་མོང་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པས་ཧས་པོ་རི་ནས་བོད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་ཆེ་དགུ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་བསམ་ཡས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པའི་འབངས་སུ་བཀོལ་བ་དང་། ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བས་རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པ་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་བོད་དུ་གདན་དྲངས་པ་སོགས། ཕན་བདེའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་དབང་གི་ལས་སྦྱོར་ཡིན་ཞིང་། དེ་ཡང་ལྷ་སྔགས་གཞན་ལས་ཀྱང་གསུང་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་བསྟེན་པས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བར་བསྔགས་པས། གར་དབང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་སོགས་གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་བཀོད་པས། དེ་ཉིད་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་ བཞེངས་པའི་ལྷ་སྔགས་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་གི་ལས་ནི་ལས་མྱུར་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཆེ་བས་མན་ངག་དེའི་དབང་བསྐུར་བགྱི་བའི་དོན་དུ་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་དང་། གཉིས་པ་དབང་གི་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པའི་རྣོ་འདོན་མེ་ཡི་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། དབང་གི་ལས་མཛད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་གྱི་ངོ་བོ་ཐབས་ཤེས་དགང་བླུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་གཏད་པས། དབང་བྱེད་ཀྱི་ཐབ་འདིར་མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྲེག་བླུག་གི་མཆོད་པ་བུལ་བས་ཐུགས་དམ་བསྐུར་ནས་རབ་འབྱམས་དབང་གི་ལས་ཡིད་བཞིན་དུ་མཛད་པར་མོས་མཛོད། ཅེས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་རྒྱས་པར་སྦྲོན་ལྟར་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་འབུལ་དུ་གཞུག བསྡུ་ན་དགང་བླུགས་ཙམ་གཏད་ཀྱང་རུང་བར་གསུངས་པས
Chinese
赐予我吧！由此迅速成就无量灌顶之事业，并最终圆满。如是说。关于灌顶在历史上的差别：此处共同的事业，息增怀伏以及所有猛厉事业的根本，即是甚深灌顶之事业。殊胜的怀摄，诸佛与佛子们以大悲心，广大无边的三摩地，怀摄三界一切有情，使其获得增上生与决定胜之吉祥。弟子中根器上等者，以极大的信心，获得上师心之金刚智慧的加持，证悟与解脱同时生起。瑜伽士具有见解者，怀摄事业手印，以俱生智慧的证悟，将气脉收摄于中脉。共同灌顶之事业，导师第二佛（莲花生大士）从哈斯波日（Has po ri）怀摄了藏地所有强大的神鬼，役使他们建造桑耶寺。卓浦译师怀摄了印度三百万班智达，迎请至藏地等等。所有饶益安乐的事业之根本，即是怀业之事业。其中，相比其他本尊咒语，依止语莲花部的本尊，被赞誉为能迅速获得成就。如嘎当（gar dbang）大悲观音，大自在马王嬉戏等，将无二显现为二的智慧手印，安立为神变。因此，依止被尊奉为百部之主莲花颅鬘力（padma thod phreng rtsal）的本尊咒语，怀业事业迅速且加持力强大，为了进行该口诀的灌顶等，如常。第二，为了进行成就无量怀业的锐利火供之灌顶。交付怀业事业的莲花颅鬘父母的颜面之本体，方便智慧充满的灌顶手印。迎请怀业之灶中前方所生起坛城之本尊众，以焚烧供品之供养，恳请赐予誓言，从而信解能如意成办无量怀业。如是连接，如迎请般详细地进行怀业的焚烧供养。有略摄仅交付灌顶即可的说法。
English
Grant it to me! By this, may the immeasurable empowerment activities be swiftly accomplished and ultimately perfected. Thus it is said. Regarding the historical differences in empowerment: Here, the root of all common activities, pacifying, increasing, magnetizing, supreme, and wrathful activities, is the profound empowerment activity itself. The supreme magnetizing, the Buddhas and the sons of the Buddhas, with great compassion, vast and boundless samadhi, magnetize all sentient beings of the three realms, causing them to attain the glory of higher realms and definite goodness. Disciples of the highest caliber, with great faith, receive the blessings of the vajra wisdom of the guru's mind, and realization and liberation arise simultaneously. Yogis with views, magnetize the action mudra, and with the realization of innate wisdom, gather the winds and mind into the central channel. The common empowerment activity, the second Buddha, Guru Rinpoche, from Haspo Ri (a mountain in Tibet), magnetized all the powerful gods and demons of Tibet, employing them to build the Samye Monastery. Tropu Lotsawa magnetized three hundred thousand Indian panditas, inviting them to Tibet, and so on. The root of all beneficial and blissful activities is the activity of magnetizing. Among them, compared to other deity mantras, relying on the deities of the speech lotus family is praised for swiftly attaining accomplishment. Such as Garwang (Lord of Dance) Great Compassionate One, the Great Powerful Hayagriva playing, etc., establishing the wisdom mudra of non-duality appearing as duality as a miraculous display. Therefore, relying on the deity mantra of Padma Thötreng Tsal, who is revered as the master of a hundred families, the activity of magnetizing is swift and the power of blessings is great, for the purpose of bestowing the empowerment of that instruction, etc., as usual. Secondly, for bestowing the empowerment of the sharp fire offering activity for accomplishing immeasurable magnetizing activities. Entrusting the essence of the face of Padma Thötreng, the father and mother of magnetizing activities, the mudra of filling and pouring with skillful means and wisdom. Inviting the assembly of deities of the mandala generated in front in this magnetizing hearth, offering burnt offerings, requesting the bestowal of vows, and thus believing that immeasurable magnetizing activities can be accomplished as desired. Connecting in this way, perform the burnt offering of magnetizing in detail as if inviting. It is said that it is also acceptable to entrust only the filling and pouring in brief.