Tibetan
རིགས་བཟང་དཔལ་ཅན་སྐྱེས་པ་ཕོ་མོའི་ལག་ནས་བྱུང་བའི་རིན་ཆེན་དར་ཟབ་འབྲུ་སྨན་དཀར་མངར་གྱི་ཟས་དང་། མྱོང་གྲོལ་མཆོག་གི་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་གྱིས་བཀང་བ་དང་། གཞུང་མཐུན་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་ཅན་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་བྱང་གསེར་གྱིས་བྲིས་པའི་གཟུངས་སྒྲིལ་ཡང་བཞག་ན་ལེགས་པར་སེམས་སོ། །བྷནྡྷ་དེ་ཉིད་དར་སྣས་དྲིལ་ཞིང་སྦྱང་ཁྲུས་ལེགས་པར་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་བརྟན་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བདག་མདུན་རྣམ་བུམ་བཅས་བསྒྲུབས་ཟིན་པའི་རྗེས། འཁྱིལ་པའི་ལྷ་སྔགས་ཀྱིས་ལས་བུམ་བསྒྲུབ། རྟེན་ལ་འཁྱིལ་སྔགས་དང་བསང་ཆུས་བྲན་ཏེ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་གྱི་གཞིར༔ ཡིད་འཕྲོག་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་བཀོད་པ་དང༔ སྲིད་ཞིའི་འབྱོར་ཚོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་དབུས༔ ནོར་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ ལྟེ་ བར་འདོད་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀ་པཱ་ལ༔ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་གནོད་སྦྱིན་གཏེར་འཆང་ཆེའི༔ བུམ་པ་བཟང་དེར་འདོད་དགུའི་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས༔ སྣང་སྟོང་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་འཁྲིགས་པའི་དབུས༔ རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གསེར་མདོག་བརྗིད་ཆགས་ཤིན་ཏུ་སྒེག་པའི་ཉམས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་གཟི་འོད་འབར༔ ཕྱག་གཡས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐུགས་ཀར་གཏོད༔ གཡོན་པས་ནོར་བུས་ཡུ་བ་བྱས་པ་ཡི༔ རིགས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རབ་ཏུ་སྤྲས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཡུམ་མཆོག་རིན་ཆེན་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་འཁྲིལ༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་བྱེ་བའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ འདབ་བཞིར་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་་་ཤར་ནས་བཛྲ་བུདྡྷ་པདྨ་ཀརྨ་ཡུམ་བཅས།རིགས་བཞི་ལས༔ རབ་འབྱམས་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤར༔ སྒོ་བཞིར་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཀུན་ཀྱང་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་གདབ་ཅིང༔ ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་འཆང༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲང་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་རིག་ལྷུན་མཉམ་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དཀྱིལ༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་འཕྲོ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་ འཆང་བ༔ བསམ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ རྩལ་སྣང་དབྱིངས་ནས་རོལ་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ
Chinese
種姓高貴具光彩，男女手中所出之，珍貴絲綢穀物藥，以及潔白甘甜之食物，充滿體驗解脫殊勝之甘露法藥，符合經典之祈修事業，具有咒語增長之詞句，以及書寫於黃金上之虛空藏咒牌護輪，若能放置亦甚佳。彼寶瓶以絲綢包裹，並善加沐浴淨化後，於壇城中央之座墊上，穩固安住祈請之。於自身與對面之各類寶瓶修畢後，以盤繞之天神咒語修持事業瓶。以盤繞咒語與香水灑於所依物上，嗡，梭巴瓦，悉達，薩瓦達瑪，梭巴瓦，悉多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔，梵文天城體： ॐ स्वभाव विशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहम्，梵文羅馬擬音：oṃ svabhāva viśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva viśuddho'ham，漢語字面意思：嗡，自性清淨，一切法，自性清淨我）。 於空性之中，自身前方之基上，令人心醉之供雲，如海般之陳設，以及輪迴涅槃之財富聚集，於虛空藏之中，珍寶所成之廣大無量宮，具足特徵，中央為欲生智慧之顱器，寬廣浩大，乃夜叉持寶者之大寶瓶，其中充滿所欲之精華，顯空虹光點滴交織之中，行持增益事業之寶顱鬘力，金色莊嚴，極其美妙之姿態，一面二手三眼，光芒熾盛，右手持如意寶於心間，左手以珍寶為柄，持種姓之鈴，依於腰際擁抱明妃，以六種骨飾嚴飾，身著絲綢珍寶，跏趺而坐，殊勝明妃手持珍寶鈴而纏繞，持明上師百俱胝之雲團散發，四方花瓣上，東方為大自在馬頭明王，與金剛、佛陀、蓮花、事業等四部之明妃，以及無量寂靜忿怒本尊之手印顯現，四門為持明勇士父母，三處為空行母之海會圍繞，一切皆於共同喉間心間有嗡、啊、吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：嗡啊吽），以身語意之金剛印封印，獲得智慧灌頂，頭戴種姓之冠冕，以心間之光芒迎請諸天神眾，吽、舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：吽舍）。 自明本然平等無有邊際之中，四種智慧散發，具足法輪之相，示現不可思議幻化網之身，於本性顯現中嬉戲，祈請降臨，嗡、啊、吽、班雜、咕嚕、德
English
Filled with precious silk fabrics, grain medicines, white and sweet foods from the hands of men and women of good lineage and splendor, and the supreme nectar of experience and liberation, Dharma medicines, and with mantras that increase words from activities of practice and recitation in accordance with the scriptures, and also with a protective wheel with mantras from the treasury of space written in gold, it is thought to be good to place them. That bhandha should be wrapped in silk cloth and well purified with cleansing baths, and then requested to be seated firmly on a seat in the center of the mandala. After completing the self-front and vase sadhana, accomplish the activity vase with the coiled deity mantra. Sprinkle the support with the coiled mantra and fragrant water, Oṃ svabhāva viśuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'haṃ (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔，梵文天城體： ॐ स्वभाव विशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहम्，梵文羅馬擬音：oṃ svabhāva viśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva viśuddho'ham，漢語字面意思：嗡，自性清淨，一切法，自性清淨我). From within emptiness, on the base in front of oneself, A captivating display of offering clouds like an ocean, And in the center of the treasury of space, the wealth of existence and peace, A great immeasurable palace of jewels, complete with characteristics, In the center, a skull cup of desire-arising wisdom, Wide and vast, a great vase of the yaksha treasure holder, Filled with the essence of all desires, In the center of the interweaving of appearance-emptiness, rainbow rays, and bindus, Ratrathotrengtsal, who performs the activity of increasing, A golden, majestic, and exceedingly graceful demeanor, One face, two hands, three eyes, blazing with light, The right hand holds a wish-fulfilling jewel to the heart, The left hand holds a bell of the lineage, with a jewel as its handle, Leaning on the hip, embracing the consort, Adorned with six bone ornaments, Complete with silk and precious ornaments, seated in the vajra posture, The supreme consort clings, holding a precious bell, Clouds of millions of vidyadhara lamas radiate, On the four petals, the great powerful Hayagriva, from the east, together with Vajra, Buddha, Padma, and Karma consorts. From the four lineages, The hand seals of the peaceful and wrathful deities of the vast expanse appear, At the four doors, vidyadhara heroes and heroines, Surrounded by a gathering of dakinis, like an ocean, in the three places, All with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：嗡啊吽) in their throats and hearts, Sealed with the vajras of body, speech, and mind, Holding the wisdom empowerment, the crest jewels of the lineages, The light from their hearts invites the assembly of deities, Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：吽舍). In the center of self-awareness, spontaneously co-emergent, without beginning or end, Holding the form of a wheel, radiating the four wisdoms, Showing the body of an inconceivable magical net, Playing from the expanse of potential appearance, please come! Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru De
Tibetan
་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་སྣང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་རྩལ་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་དུ༔ གཉིས་མེད་བརྟན་བཞུགས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིག་སྟོང་གདོད་ནས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་པར་ཤར༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མི་ཕྱེད་གུས་པའི་བརྡ་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་སྤྲུལ་པའི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྨད་བྱུང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཕྱིར་འབུལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས། རཱུ་པ་ཤབྡ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་འདུལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གུས་པས་བསྟོད་དོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཞེས་པས་མདུན་རྟེན་ལྷར་བསྐྱེད་དྲང་བསྟིམ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། རང་གི་ཐུགས་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཐོད་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་པས༔ གསེར་མདོག་འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ༔ འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་ཀུན་ལེགས་ཚོགས་སྤེལ༔ ཚུར་འདུས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་དང༔ འཁོར་འདས་ལེགས་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཀུན༔ གསེར་མདོག་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ཐོད་པའི་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་མཚན་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ འཁོར་འདས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབྱིག་ཏུ་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཏྲཱྃ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ ཞེས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླས་མཐར། བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་དང་། ཕྱི་སྒྲུབ་ལས་བྱང་ལྟར་ཚོགས་དང་བསྐང་བཤགས་རྒྱས་པར་ཕུལ་ལ། བདག་མདུན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཉི་མ་བྱེ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཅན་ འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྣམས་སུ་ཁྱབ། འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་གྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་
Chinese
瓦达吉尼 萨瓦嘉那 曼达拉 班匝 萨玛雅 匝！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 舍！自显誓言萨埵之坛城中，从明智游舞中迎请智慧尊，如水入水般如幻，无二安住赐予灌顶与成就。 班匝 嘉那 萨玛雅 迪叉 隆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 舍！明空本初无生法身界，智慧自力显现色身相，三根本诸佛海会圣众，以不退转之敬意作礼赞。 阿迪 布伙！扎地扎伙！嗡 阿 吽！ 真实陈设意幻化，内外秘密稀有供云，为圆满坛城圣众之意愿而供养，受用后降下胜共成就如雨。 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 德瓦 达吉尼 萨巴热瓦ra 阿甘 等。茹巴 夏达 根德 惹萨 斯巴舍 扎地扎 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 玛哈 索卡 嘉那 布匝 伙！萨瓦 班匝 阿弥日达 惹达 巴林达 嘎那 匝扎 布匝 卡 卡 卡嘿 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 舍！ 未作无戏论法身自性中，圆满受用化身之云聚散发，以慈悲调伏有情坛城圣众，恭敬赞叹赐予胜共成就。 如是，将前置之供奉物观为本尊，迎请融入，供养赞颂。从自身心间发出咒语之光芒，激励颅鬘本尊圣众之誓言，金色光芒遍布轮涅一切界，供养圣众，增长一切有情之善聚。收摄返回，三根本诸佛无量，轮涅善聚一切智慧功德，观想化为金色甘露，于颅鬘本尊心间种子字末尾，以咒语之链围绕，与本尊之名无二融入，思维成为轮涅一切成就之精华。 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 惹那 托创 匝 班匝 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 创 萨瓦 洛嘎 嘉那 阿雅 布涅 布星 咕噜 嗡！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是，念诵至尽头。献供噶当派和掘藏派护法之朵玛，并如外修事业仪轨般，广作会供与圆满忏悔。自身与前方本尊心间发出光芒，具有如亿万太阳般之光辉，遍布十方无量刹土，增长轮涅道三之寿命福德财富。
English
Vajra Dakini Sarvajñana Mandala, Vajra Samaya Ja! Hung Hrih! In the mandala of self-appearing samaya-sattva, Wisdom deities invited from the realm of awareness and skill, Like water poured into water, like an illusion, Inseparably abide, grant empowerment and siddhi! Vajra Jñana Samaya Tishta Lhan! Hung Hrih! Awareness-emptiness, primordially unborn, the realm of Dharmakaya, Wisdom's own power manifests as Rupakaya, To the deities of the Three Roots, the ocean of Victorious Ones, I prostrate with unwavering reverence! Ati Puho! Pratitsa Ho! Om Ah Hung! Actually arranged and mentally emanated, Outer, inner, secret, wondrous clouds of offerings, I offer to fulfill the heart commitment of the mandala deities, Accept them and bestow supreme and common siddhis like rain! Om Ah Hung Vajra Guru Deva Dakini Sapariwara Argham, etc. Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Pratitsa Svaha! Maha Sukha Jñana Puja Ho! Sarva Pancha Amrita Rakta Balimta Ganachakra Puja Kha Kha Khahi Khahi! Hung Hrih! From the unmade, free from elaboration, the very nature of Dharmakaya, Clouds of complete enjoyment, emanate, With compassion taming beings, to the mandala deities, I praise with reverence, grant supreme and common siddhis! Thus, visualize the front support as the deity, invite and merge, offer and praise. From one's own heart, emanate rays of mantra light, Stimulating the samaya of the skull-bearing deities, Golden light pervades all realms of samsara and nirvana, Offering to the noble ones, increasing the merit of all beings. Gather back, the Three Roots, the vast Victorious Ones, And all the merit, wisdom, and qualities of samsara and nirvana, Visualize them drawn forth as golden nectar, At the heart of the skull-bearing deity, at the end of the seed syllable, Encircle with a garland of mantras, inseparably merging with the name, Think of it as the essence of all siddhis of samsara and nirvana! Om Ah Hung Vajra Guru Ratna Totreng Tsal Vajra Samaya Ja Siddhi Pala Hung Ah! Trang Sarva Loka Jñana Ayur Punye Pushtim Kuru Om! Thus, recite as appropriate until the end. Offer the torma to the protectors of the Kama and Terma lineages, and perform the tsok and confession extensively according to the outer practice work manual. From the hearts of myself and the front deity, rays of light shine, possessing the brilliance of billions of suns, Pervading the infinite realms of the ten directions, Increasing the life, merit, and wealth of the three paths of samsara and nirvana.