Tibetan
་གྱིས་མི་མཚོན་པ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་སྲུངས། །རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཐིག་གི་ཕྱི་སྒྲུབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ལན་ལག་ཞི་བའི་ལས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་འབོག་པ་ལ། སྤྱི་ཆིངས་རིགས་བཞི་ཀ་ལ་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་དབང་བསྐུར་ལ་ཁ་བསྒྱུར་སོ་སོའི་སྟེང་མཆན་གྱིས་གསལ་བལྟར་ལ། དམིགས་བསལ་གྱི་དགོས་ཆོས་ཞི་བའི་ལས་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཅན། ནང་བཅུད་སོ་ལྔའི་རྫས་ཀྱི་གཏམས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་བཀོད། དེའི་མདུན་དུ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཤམས། རྣམ་བུམ་སྒྲུབ་ཟིན་པའི་རྗེས། རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གཞུང་གི་ཞི་བའི་བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿ སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་བ་བི་ཤུདྡྷོ་྅་ཧཱོཾཿ སྟོང་བའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་༔ བྷྲཱུཾ་ཡི་ཡོངས་གྱུར་རིན་ཆེན་བུམ་པ་བཟང་༔ བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དབུས༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བ་རུ༔ སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་ཆེན་མཛེས་ཁྲི་དང༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་གསལ་ཞི་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཐུགས་ ཀར་གཏོད༔ གཡོན་པས་རྡོ་རྗེས་ཡུ་བ་བྱས་པ་ཡི༔ རིགས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རབ་ཏུ་སྤྲས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་འཁྲིལ༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་བྱེ་བའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ འདབ་བཞིར་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་་་ཤར་ནས་བུདྡྷ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཡུམ་བཅས།རིགས་བཞི་ལས༔ རབ་འབྱམས་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤར༔ སྒོ་བཞིར་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཀུན་ཀྱང་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་གདབ་ཅིང༔ ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་འཆང༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་རིག་ལྷུན་མཉམ་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དཀྱིལ༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་འཕྲོ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་འཆང་བ༔ བསམ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ རྩལ་སྣང་དབྱིངས་ནས་རོལ་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་སྣང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་རྩལ་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་ དྲངས་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་དུ༔ གཉིས་མེད་བརྟན་བཞུགས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིག་སྟོང་གདོད་ནས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་པར་ཤར༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མི་ཕྱེད་གུས་པའི་བརྡ་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་སྤྲུལ་པའི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྨད་བྱུང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཕྱིར་འབུལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས། རཱུ་པ་ཤབྡ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་འདུལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གུས་པས་བསྟོད་དོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གཟུངས་ཐག་བླངས་ཏེ། རང་གི་ཐུགས་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བས༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་མཁའ་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་བའི་མི་མཐུན་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་དང༔ གསང་སྔགས་རིགས་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་བྱིན་རླབས་བཅུད༔ འོད་དཀར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ བུམ་པའི་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་མཚན་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་རབ་ཏུ་བབས༔ བུམ་བཅུད་ལ་ཐིམ་མཐོང་ཚོར་མྱོང་རེག་ཀུན༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བའི་ནུས་ལྡན་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་སརྦ་བྷ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྒྲུབ་སྔགས་ལ་ལས་སྔགས་སྦྱར་བས་སྒྲུབ་ལ་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་རྣམ་བུམ་དང་ཆབས་ཅིག་ཏུ་བྱ། དབང་བསྐུར་ཡང་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་མཆན་གསལ་དཀྱུས་བཞིན་ལ། ལོ་རྒྱུས་སྒོས་ཀྱི་ཁྱད་པར། འདིར་ཐུན་མོང་གི་ལས་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་ལས་ཞི་བ་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་ཏེ། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པས་ཞི་བསིལ་བདུད་རྩིའི་ཆོས་ཀྱིས་འགྲོ་ཀུན་སྲིད་དང་ངན་འགྲོའི་གཡང་ས་
Chinese
不能以……来象征。 不动金刚颅鬘力来守护。 三根本光明心髓之外修幻化网之助伴，寂静事业金刚颅鬘力之灌顶传承。 总规四部，皆如佛陀颅鬘力之灌顶，于各自之转变上以注释而明示。 特殊之必要，乃为成办一切寂静事业之甘露宝瓶，具白色颈饰。 内盛三十五种圣物，陈设于坛城中央之供台上。 其前方陈设尊胜宝瓶。 尊胜宝瓶修成之后。 修持金刚颅鬘续部之寂静宝瓶法，即：嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་བ་བི་ཤུདྡྷོ་྅་ཧཱོཾཿ，梵文天城体：ॐ स्वभाव विशुद्धाः सर्वधर्म स्वभाव विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhāḥ sarvadharma svabhāva viśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净）。 空性之中，莲月之座上， （藏文种子字：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：无）字圆满化为珍宝妙瓶。 充满甘露精华之中央， 各种莲花四瓣之中心， 狮子抬举之珍宝庄严座， 方便智慧双运日月之座上， （藏文种子字：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字圆满化为金刚颅鬘力， 身色蓝亮，寂静微笑，妩媚之姿， 右手五股金刚置于心间， 左手金刚为柄， 持明之铃依于腰间，拥抱明妃， 六种骨饰印玺严饰， 绸缎珍宝饰品圆满，跏趺而坐， 明妃手持金刚铃而相拥， 持明上师百万之云团散发， 四瓣为四大自在，马头明王……东方为佛部、宝部、莲花部、羯磨部，与明妃等，四部之中， 浩瀚本尊寂静忿怒之手印显现， 四门为持明勇士父母， 三处空行母如海之众围绕， 皆于顶喉心间（藏文种子字：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文种子字：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）（藏文种子字：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 以身语意之金刚印玺封印， 智慧灌顶，持受部主之顶饰， 心间之光芒迎请诸佛尊降临， （藏文种子字：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文种子字：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 自明本然平等无边之坛城， 四智光芒放射，持法轮之相， 示现不可思议幻化网之身， 于本觉光明中嬉戏，祈请降临， 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 爹瓦 达钦尼 萨瓦 嘉纳 曼达拉 班杂 萨玛雅 杂。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva dhākinī sarvajñāna maṇḍala vajra samaya ja，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班杂 咕噜 爹瓦 达钦尼 萨瓦 嘉纳 曼达拉 班杂 萨玛雅 杂）。 （藏文种子字：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文种子字：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 自显誓言尊
English
Cannot be symbolized by... May the wrathful Vajra Garland Strength protect. For the outer practice of the Three Roots, the luminous essence, the assistant of the illusory net, the empowerment transmission of the peaceful activity Vajra Garland Strength. The general rule is that all four lineages, like the empowerment of Buddha Garland Strength, are clearly indicated with annotations on their respective transformations. The special necessity is the nectar vase with a white neck ornament, which accomplishes all peaceful activities. Filled with the essence of thirty-five substances, it is placed on the altar in the center of the mandala. In front of it, arrange the vase of victory. After the vase of victory has been accomplished. The practice of the peaceful vase of the Vajra Garland Tantra is: Oṃ svabhāva viśuddhāḥ sarvadharma svabhāva viśuddho'ham. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་བ་བི་ཤུདྡྷོ་྅་ཧཱོཾཿ，梵文天城体：ॐ स्वभाव विशुद्धाः सर्वधर्म स्वभाव विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhāḥ sarvadharma svabhāva viśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净). From the state of emptiness, on the seat of the lotus and moon, The syllable Bhrūṃ (藏文种子字：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：无) completely transforms into a precious and excellent vase. In the center, filled entirely with the essence of nectar, In the center of the four petals of various lotuses, On a precious and beautiful throne supported by lions, On the seat of the union of skillful means and wisdom, the sun and moon, The syllable Hūṃ (藏文种子字：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) completely transforms into Vajra Garland Strength, The body color is bright blue, with a peaceful smile and a graceful demeanor, The right hand holds a five-pronged vajra at the heart, The left hand holds a vajra as a handle, The bell of the lineage rests on the hip, embracing the consort, Adorned with six bone ornaments, Complete with silk and precious ornaments, seated in the vajra posture, The supreme consort embraces, holding a vajra bell, The clouds of hundreds of thousands of vidyadhara gurus radiate, On the four petals are the four great powers, Hayagriva... From the east, Buddha, Ratna, Padma, Karma, with their consorts, among the four lineages, The mudras of the vast peaceful and wrathful deities appear, At the four gates are the vidyadhara heroes and heroines, The three places are surrounded by an ocean of dakinis, All at the crown, throat, and heart, Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文种子字：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) (藏文种子字：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) (藏文种子字：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Sealed with the vajras of body, speech, and mind, Holding the crown of the lineage with the wisdom empowerment, The light from the heart invites the assembly of deities to descend, Hūṃ Hrīḥ (藏文种子字：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) (藏文种子字：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) In the center of self-awareness, spontaneously equal, without beginning or end, Holding the form of the wheel radiating the four wisdoms, Showing the body of the inconceivable illusory net, Playing from the realm of potential, please come forth, Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Deva Ḍākinī Sarvajñāna Maṇḍala Vajra Samaya Ja. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva dhākinī sarvajñāna maṇḍala vajra samaya ja，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班杂 咕噜 爹瓦 达钦尼 萨瓦 嘉纳 曼达拉 班杂 萨玛雅 杂). Hūṃ Hrīḥ (藏文种子字：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) (藏文种子字：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Self-appearing samaya being
Chinese
坛城中，从明觉智慧界迎请的智慧尊，如水入水般如幻，无二安住，赐予权力和成就。班杂 嘉纳 萨玛雅 迪叉 隆！（藏文，བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体，वज्रज्ञानसमय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音，vajrajñānasamaya tiṣṭha lhan，金刚智誓句安住）。吽 舍！（藏文，ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体，हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音，hūṃ hrīḥ，吽 舍）本来明空无生法身界，智慧自力显现色身相，对三根本诸佛海会众，以不退转的敬意顶礼。阿迪 布 霍！ 扎地叉 霍！嗡 阿 吽！ 以实物陈设，以意幻化，内外秘密殊胜供云，为圆满坛城诸尊的誓言而供养，享用后如雨般降下殊胜共同成就。嗡 阿 吽 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 萨巴日瓦ra 阿甘等。茹巴 夏达 根德 惹萨 斯巴舍 扎地叉 梭哈！玛哈 苏卡 嘉纳 布扎 霍！萨瓦 班杂 阿弥达 惹达 巴林达 嘎纳 扎扎 布扎 卡 卡 卡嘿 卡嘿！吽 舍！从无造作离戏法身自性中，放射圆满受用化身云聚，以慈悲调伏众生的坛城诸尊，恭敬赞叹，赐予殊胜共同成就。取持明咒索。 从自心放射咒语的光芒，催动宝瓶尊众的誓言，白色光芒遍布虚空，供养圣众，净化众生的不顺，收摄三根本诸佛，秘密咒、明咒、陀罗尼咒的加持精华，迎请为白色甘露，融入宝瓶尊的心间，种子字周围，咒语的念珠与本尊无二融入，从中降下甘露水流，融入宝瓶精华，所见所闻所尝所触，一切不顺之方皆具寂灭之能。嗡 阿 吽 班杂 咕噜 班杂 托创匝 班杂 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 阿！吽 萨瓦 巴邦 嘎列夏 萨瓦 巴雅 祥定 咕噜 梭哈！（藏文，ཧཱུྃ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་སརྦ་བྷ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体，हुँ सर्व पापं क्लेश सर्व भय शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音，hūṃ sarva pāpaṃ kleśa sarva bhaya śāntiṃ kuru svāhā，吽，一切罪业、烦恼、一切恐惧，息灭，做，梭哈！）如此，修持咒语时加入事业咒，修持时宝瓶尊融入光中，与宝瓶合一。灌顶也如《佛陀颅鬘》注释中明确说明的那样。历史上的特殊之处在于，此处在所有共同事业中，以寂静为最殊胜的事业，诸佛菩萨以寂静清凉的甘露之法，救度一切众生脱离轮回和恶趣的悬崖。
English
In the mandala, the wisdom deity invited from the realm of awareness and skill, like water merging into water, like an illusion, may you dwell steadfastly in non-duality, bestow power and accomplishment. Vajra Jnana Samaya Tishta Lhan! (藏文，བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体，वज्रज्ञानसमय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音，vajrajñānasamaya tiṣṭha lhan，Vajra Wisdom, Samaya, Stay, Lhan!). Hum Hrih! (藏文，ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体，हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音，hūṃ hrīḥ，Hum Hrih) Originally, the realm of the unborn Dharmakaya, which is emptiness and awareness, the self-arising wisdom manifests as the Rupakaya. To the assembly of the Three Roots, the ocean of victorious ones, I prostrate with unwavering reverence. Ati Puja Ho! Pratitsa Ho! Om Ah Hum! With offerings actually arranged and mentally emanated, clouds of extraordinary outer, inner, and secret offerings, I offer to fulfill the vows of the mandala deities. Accept them and bestow supreme and common siddhis like rain. Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Sapariwara Argham, etc. Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Pratitsa Svaha! Maha Sukha Jnana Puja Ho! Sarva Pancha Amrita Rakta Balimta Gana Chakra Puja Kha Kha Khahi Khahi! Hum Hrih! From the unconditioned, unelaborated nature of the Dharmakaya, emanate clouds of Sambhogakaya and Nirmanakaya. To the mandala deities who tame beings with compassion, I praise with reverence, bestow supreme and common siddhis. Take hold of the protection cord. From my heart, radiate the light of mantra. By urging the samaya of the vase deities, radiate white light pervading all of space. Offer to the noble ones and purify the disharmony of beings. Gather back the essence of the blessings of the Three Roots, the victorious ones, secret mantras, vidya mantras, and dharani mantras. Invite them in the form of white nectar. At the heart of the vase deity, at the end of the seed syllable, the mantra garland merges indivisibly with the deity. From that, a stream of nectar flows down. May all that is seen, felt, experienced, and touched be absorbed into the essence of the vase, and may it have the power to pacify all disharmonious aspects. Om Ah Hum Vajra Guru Vajra Thotreng Tsal Vajra Samaya Ja Siddhi Pala Hum Ah! Hum Sarva Papam Klesha Sarva Bhaya Shanti Kuru Svaha! (藏文，ཧཱུྃ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་སརྦ་བྷ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体，हुँ सर्व पापं क्लेश सर्व भय शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音，hūṃ sarva pāpaṃ kleśa sarva bhaya śāntiṃ kuru svāhā，Hum, all sins, afflictions, all fears, pacify, do, Svaha!) Thus, by combining the accomplishment mantra with the activity mantra, the vase deity dissolves into light along with the vase during the accomplishment. The empowerment is also as clearly explained in the commentary on Buddha Thotreng. A special feature of the history is that here, among all common activities, pacification is the most supreme activity. May all beings be saved from the precipice of samsara and the lower realms by the peaceful, cool nectar of the Dharma of the Buddhas and their heirs.