Tibetan
ནས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གུས་པ་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། འཆི་མེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་གཟུང་འཚལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་གདམས་པའི་གནད་དགྲོལ་ཞིང་བཀའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ལགས་ཏེ། བསམ་ཡས་ཐེག་པའི་འཇུག་སྒོ་ནི༔ བློ་དང་འཚམ་པར་སྣང་བ་ལས༔ མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་པའི་སྐལ་ལྡན་ཤིན་ཏུ་དཀོན༔ དད་དང་དམ་ཚིག་མཆོག་ལྡན་ཅིང༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བསླབ་པ་ལས༔ ནམ་ཡང་ འདའ་བར་མི་བགྱིད་ན༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་མཆོག༔ ཡང་དག་ངེས་པའི་གསང་བ་བཞིན༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ བདག་གིས་སྣོད་དུ་རུང་བའི་ཕྱིར༔ ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་བྱ༔ ཞེས་གདམས་པའི་ལན་གསོལ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ནི་གཙོ་བོ་ཁྱོད་ཉིད་ལས༔ སྐྱབས་གནས་གཞན་ན་མ་མཆིས་ཕྱིར༔ ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་བསྒྲུབ་བགྱིད་ན༔ ངེས་པར་དགོངས་ཏེ་གནང་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་ཐོག་མར་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། སྐྱབས་ཀྱི་ཡུལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འཆི་མེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་རིག་འཛིན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་ཏེ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་བཞུགས་པ་ལ། སྐྱབས་བྱ་བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཡིད་ཅན་མཐའ་དག །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཚུལ་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་པས། སྐྱབས་འགྲོའི་རྒྱུ་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་བར་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་ཅི་མཛད་ཁྱེད་མཁྱེན་བློ་གཏད་ལིང་སྐྱུར་གྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདག་སོགས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུན༔ དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ མི་ཕྱེད་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞེས་དབང་ཆོག་ལྟར་ལན་གསུམ། ཐོག་མེད་དུས་ནས་ཕ་མར་གྱུར་པའི་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲིད་ཞིའི་མཐའ་གཉིས་ལས་འདས་པ་སྐུ་ གསུམ་བླ་མའི་གོ་འཕང་ལ་བདེ་མྱུར་གྱིས་དགོད་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་འདིར་འཇུག་ཅིང་དབང་གིས་རྒྱུད་སྨིན་པར་བྱས་ནས་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མ་བྲལ་བས། རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེའི་རྗེས་སུ་སློབ་སྙམ་པས་སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། མར་གྱུར་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ནས༔ དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཞེས་དབང་ཆོག་ལྟར་ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད་པ་དང་། སྡིག་ལྟུང་གི་བྱས་བསགས་ལ་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཤགས་སྡོམ་དང་། ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་དགེ་སྤྱོད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ། ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བཞུགས་པར་གསོལ་ཞིང་། དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་བཅས་བདུན་རྣམ་དག་ཚུལ་བཞིན་བགྱི་བའི་བློས་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བརྟན་གོང་འཕེལ་དུ་འགྱུར་བ་ལ་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་ཅིང་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པ་དགོས་པས། ཚོགས་ཞིང་དེ་རྣམས་དཔང་པོར་བྱས་ཏེ་ཕྱི་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ། ནང་བྱང་ ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ། གསང་བ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ལེགས་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི༔ དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར༔ ངེས་པར་འབྱུང་བས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་པའི༔ མཆོག་གསུམ་སྐྱབས་ཀྱི་སྙིང་པོར་གཟུང༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་གཞན་རྣམས་ལ༔ གནོད་པའི་བསམ་སྦྱོར་ཡོངས་སྤང་ཞིང༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བློས༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སོགས༔ ཕན་བདེའི་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་སྤྱད༔ མ་བསྒྲལ་བསྒྲལ་དང་མ་སྒྲོལ་སྒྲོལ༔ དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༔ ཐམས་ཅད་སྲིད་ཞི་ལས་འདས་པའི༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་དམ་པར་འགོད༔ བདེ་གཤེགས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ༔ པདྨ་ལས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང༔ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་ལྔ༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་སོགས༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་རྒྱུད་སྡེ་ལས༔ སྔགས་ཀྱི་འདུལ་བར་གང་གསུངས་པ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན༔ གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་མཛོད༔ ལན་གསུམ། དེ་དག་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་
Chinese
为祈请传授那若六法之法，敬献曼扎。如此介绍后，开始敬献曼扎。合掌并持鲜花，以极大的恭敬心复诵此祈请文：无死莲花颅鬘力，金刚上师垂念我！为度脱我等轮回故，祈以大悲摄受之！三遍。如此祈请后，开启口诀之要点，并赐予开许：桑耶乘之入门，看似与根器相符，然能最终进入金刚坛城者，实为稀有。具足信心与殊胜誓言，且于金刚持之学处，永不违越者，诸佛皆是通往圆满菩提之道的至上者，如真实现证之秘密，于大解脱之城中，为使我等堪为法器故，特行安住之仪轨。复诵此口诀之回应祈请文：我等无有胜于汝之怙主，故当如教奉行，恳请垂念并赐予！此后，为首先清净相续，于前方虚空中，观想无死莲花颅鬘力，持明幻化网之坛城，三根本诸佛菩萨眷属如云般聚集。皈依者我等及虚空遍布之无余有情，以三门趋入同一皈依之方式，从今直至证得菩提果之间，从轮回与恶趣之痛苦中解脱，并安置于解脱与一切智之果位，您所作所为皆知晓，以信任之心皈依，复诵此文：那摩！我等虚空等同之众生，从今直至菩提藏，于上师本尊大海众，以不退转之恭敬心皈依！如灌顶仪轨般念诵三遍。从无始以来，曾为父母之遍布虚空之有情众生，超越轮回与涅槃之二边，迅速安住于三身之上师果位。为此，进入无上之殊胜坛城，以灌顶成熟相续后，与二次第之三摩地不分离，成为佛子。
English
Offering a mandala as the fee for requesting the teachings of the Six Dharmas of Naropa. After this introduction, begin the mandala offering. With palms together and holding flowers, with great reverence, repeat this supplication: Immortal Lotus Skull Garland Power, Vajra Guru, be mindful of me! To liberate us from samsara, please embrace us with great compassion! Three times. After making this supplication, the key points of the instructions are opened, and permission is granted: The entrance to the Samye Vehicle seems to suit the disposition, but those who can ultimately enter the Vajra Mandala are truly rare. Those who possess faith and supreme samaya, and who never transgress the precepts of the Vajradhara, all Buddhas are the supreme ones on the path to perfect enlightenment, like the secret of true realization, in the city of great liberation, in order to make us worthy vessels, especially perform the ritual of abiding. Repeat this response supplication of the instructions: We have no protector superior to you, therefore, we will act as instructed, please be mindful and grant it! After that, in order to purify the continuum first, in the space in front, visualize the mandala of the Immortal Lotus Skull Garland Power, the Vidyadhara Illusion Net, the Three Roots, and the retinue of Buddhas and Bodhisattvas gathered like clouds. The refuge-takers, ourselves and all sentient beings pervading space, enter into the same refuge through the three doors, from now until the attainment of the Bodhi fruit, liberate from the suffering of samsara and the lower realms, and place them in the state of liberation and omniscience, you know what you do, with trust, take refuge, repeat this text: Namo! We, beings equal to space, from now until the essence of Bodhi, in the Guru, Deities, and Ocean of assemblies, take refuge with unwavering reverence! Recite three times as in the empowerment ritual. From beginningless time, all sentient beings pervading space who have been our parents, transcend the two extremes of samsara and nirvana, and quickly abide in the Guru state of the three bodies. For this reason, enter the supreme and excellent mandala, after maturing the continuum with empowerment, without separating from the samadhi of the two stages, become a child of the Buddhas.
Chinese
想着要效仿伟大的行持，为了发起愿菩提心，请清楚地听取，并跟着念诵。 曾经是母亲的六道众生们啊！ 为了从痛苦的海洋中解脱， 进入这三根本的坛城后， 发起成办二利之心。 如同灌顶仪轨一样念诵三遍。 在这些殊胜的积资田面前， 我等一切有情众生，化身为身田的微尘数，以身语意三门大恭敬地顶礼， 以普贤行愿品中所出的供养云海来供养， 以对罪恶堕落的所作所为感到后悔的心来忏悔和受戒， 对积资二资粮的善行随喜， 劝请转甚深广大的法轮， 祈请不入涅槃而住世， 以及将善根完全回向大菩提，以行持这七支清净之道的意念跟着念诵。 吽！ 从十方四时等开始，如同仪轨一样念诵三遍。 为了使灌顶的智慧生起、稳固和增长，必须使相续完全清净并具有戒律。 因此，以这些积资田为见证，外别解脱戒，内菩提心学处，秘密金刚乘的誓言等，好好地领受后，想着如法守护，请跟着念诵。 吽！ 三根本坛城本尊众， 金刚上师请垂念！ 我持明者从今起， 直至菩提心藏之间， 以出离心策励自相续， 外内秘密无上之， 三宝作为皈依之精要。 身语意三门对其他， 舍弃有害的思与行， 以慈悲大爱情之心， 六度等波罗蜜多， 行持利益安乐之大行， 未度者度，未脱者脱， 未喘息者令喘息， 一切安置于超越轮回寂灭之， 无上殊胜菩提果位。 善逝金刚珍宝， 莲花事业之律仪， 以及二十五支分誓言， 根本身语意等， 金刚持于续部中， 所说密咒之调伏， 纵然丧命亦不舍， 主尊请赐予我恩德！ 念诵三遍。 通过这些灌顶的
English
Thinking of following the great conduct, in order to generate the aspiration Bodhicitta, please listen clearly and recite along. All sentient beings of the six realms who have been mothers! In order to liberate from the ocean of suffering, Having entered this mandala of the Three Roots, Generate the mind to accomplish the two benefits. Recite three times as in the empowerment ritual. In front of these special fields of accumulation, May all sentient beings, including myself, emanate into as many particles as there are in the body field, and prostrate with great reverence with the three doors of body, speech, and mind. Offer with the ocean of offering clouds arising from the conduct of Samantabhadra, Confess and take vows with a mind of regret for the accumulation of sins and downfalls, Rejoice in the virtuous deeds of the two accumulations, Urge to turn the wheel of the profound and vast Dharma, Pray to remain without passing into Nirvana, And completely dedicate the root of virtue to the great Bodhi, with the intention of practicing these seven pure ways, recite along. Hūṃ! From the ten directions and four times, etc., recite three times as in the ritual. In order for the wisdom of empowerment to arise, stabilize, and increase, it is necessary to have a completely pure continuum and possess vows. Therefore, with these fields of accumulation as witnesses, the outer Pratimoksha vows, the inner Bodhicitta training, and the secret Vajrayana vows, etc., having taken them well, thinking of protecting them properly, please recite along. Hūṃ! Three Roots, mandala, assembly of deities, Vajra Master, please heed! I, the Vidyadhara, from now on, Until the essence of Bodhi, With renunciation, urge the continuum, Outer, inner, secret, unsurpassed, Take the Three Jewels as the essence of refuge. With body, speech, and mind, to others, Abandon harmful thoughts and actions, With great love and compassion, The six perfections, etc., Practice the great conduct of benefit and happiness, Liberate those not liberated, free those not freed, Let those who have not breathed, breathe, Establish all in the unsurpassed, supreme Bodhi state, beyond samsara and nirvana. Sugata Vajra Jewel, The vows of the Lotus activity, And the twenty-five branch vows, The root body, speech, and mind, etc., Vajradhara in the Tantras, Whatever is said in the Vinaya of mantras, Even for the sake of life, I will not abandon, Lord, please grant me grace! Recite three times. Through these empowerments,