Tibetan
ཀྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཅིར་ཡང་འཆར་བའི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་འབྱུང་བའི་དབྱིག་ཏུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཡོལ་བས་བསྒྲིབ་བོ།། །།གསུམ་པ་དབང་བསྐུར་བའི་ཡུལ་སློབ་མ་ལྷག་གནས་ནི། དབང་སྐུར། ཀུ་ཤ། སོ་ཤིང་། ཁྱོར་ཆུ། དཔུང་སྐུད། ཀུ་ཤ །སློབ་མ་མཆོད་པའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་བཅས་འདུ་བྱས་ལ། སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པར་འོས་པའི་སློབ་མ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བོས་ལ། སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྱུས་ནས་དབྱུང་། ནང་དུ་ཞུགས་པ་ན་མཎྜལ་བསྐྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། དེའང་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྣོད་རུང་ལྷ་བས་ལྷག་པའི་རྟེན་རྡོ་རྗེའི་ཁམས་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་དཔེ་གྲངས་རྒྱུ་དང་ངོ་བོས་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་ཞིང་དོན་མེད་དུ་ཆུད་ཟ་བར་ཕངས་བ་དང་། ཁྱད་པར་སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་དཀོན་པའི་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་དང་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་ཡང་། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྐད་ཅིག་ཀྱང་རྟག་པ་མེད་ཅིང་སྙིགས་མའི་བསྐལ་པར་འགལ་རྐྱེན་མང་བས་འཆི་བདག་གི་སུན་མ་ནི་ནམ་འོང་ཆ་མེད། འཆི་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྒྱུ་ལས་དཀར་ནག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ལས་རང་དབང་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མེད། འབྲས་བུ་འཁོར་བའི་གནས་རིས་མཐོ་དམན་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཁོ་ན་ ལས་མ་འདས་པས་དེ་ལས་ཐར་བའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་དགོས། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གཏིང་མཐའ་མེད་པ་ལས་ཐར་བའི་ཐབས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་མ་གཏོགས་གཞན་གང་ཡང་མ་མཆིས་ཤིང་། དེ་ལས་ཀྱང་ཐར་པ་བླ་ན་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྒོར་ཞུགས་དགོས། དེ་ལའང་རྒྱུ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་མཚན་ཉིད་ཐེག་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་མས་འཕགས་པ་འབྲས་བུ་ལམ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་ནི་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་སྙིང་དང་མིག་ལྟ་བུ་ནི་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གསང་བ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ཉིད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཀ་ཆེ་ལ་ས་ལམ་མཆོག་གི་བགྲོད་པ་མྱུར་ཞིང་བདེ་བ་དང་། གེགས་སེལ་དང་བོགས་འབྱིན་ལམ་གྱི་དངོས་གཞི་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པ་སོགས་དགོས་པ་དང་ཆེ་བ་དུ་མས་ཁྱད་དུ་འཕགས་པ་ནི་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་སྟེ། ཚུལ་དེ་ལ་དགོངས་ནས་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་ཐུགས་སྒྲུབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་མཛད་དེ་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦས་པ། སྨོན་ལམ་དང་ཐུགས་བསྐྱེད་དུས་སུ་བབས་པའི་ལས་ཅན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་གཏེར་འབྱིན་གྲུབ་བརྒྱའི་སྤྱི་མེས་རྣམས་ཀྱིས། གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་ངོ་སྐལ་དང་མཐུན་པར་སྨིན་ གྲོལ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དུས་དང་དུས་སུ་སྣང་བས་གངས་ཅན་ཕྱི་མའི་བསྟན་འགྲོའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད་པ་ལས། འདིར་གསུང་རྡོ་རྗེ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་ཉིད་བཀྲ་ཤིས་བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀར་ཚེ་ལམ་གསང་བའི་དགྱེས་སྡེ་མནྡཱ་རཿབ་དང་ལྷན་ཅིག་བདེ་ཆེན་ཉེ་རྒྱུའི་སྤྱོད་པས་འཆི་མེད་ཚེ་དབང་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྐུར་བཞེངས་ཚེ། སྤྲུལ་གཞི་གསུང་མཆོག་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་པདྨ་དྲྭ་བ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་སྟོན་པ་ཉིད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཚེ། ལྷན་ཅིག་པའི་འཁོར་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱི་འདུས་པ་གྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གསང་མཛོད་དུ་བསྟན་པ་ཉིད། སླར་ཡང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་པའི་འཁོར་བོད་ཡུལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་འདུས་པ་ལས་ཅན་རྗེ་འབངས་གྲོགས་གསུམ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་མན་ངག་མནོག་ཆོས་སུ་གདམས་པའི་ཟབ་ཆོས་རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་ཆོས་སྐོར་རྣམས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དང་མངའ་བདག་ཁུ་དབོན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱི་རང་གཟུགས། གངས་ཅན་མཁས་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་གཙུག་རྒྱན། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་༧འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེས་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་སྒོ་འཛད་མེད་དགོངས་གཏེར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་རྒྱ་བཀྲོལ་ཏེ་ལས་ཅན་ཀུན་ལ་སྤེལ་བར་མཛད་པ་སྟེ། འདི་ལའང་ སྨིན་གྲོལ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྒྱ་ཆེར་བཞུགས་པ་ལས། ཀུན་གྱི་རྩ་བའི་ཆོས་སྡེ་ཕྱི་སྒྲུབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་བ་སྐབས་སུ་བབ་པ་སྟེ། དེ་ལའང་ཐུན་མོང་རྩ་བའི་སྨིན་བྱེད་རྒྱས་པ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ། འབྲིང་པོ་ཟབ་མོའི་དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་དཔལ་སྟེར། བསྡུས་པ་བྱིན་རླབས་བརྡ་ཡི་དབང་ལྔ། གཏོར་དབང་བྱིན་རླབས་དཔལ་སྟེར་རྣམས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་ཐོག་མར་སྨིན་བྱེད་རྒྱས་པ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་རིམ་པ་རྗེས་འབྲེལ་འབྲིང་པོའི་ཟབ་དབང་དང་བཅས་བསྒྲུབ་པ་ཡིན། དེ་ཉིད་ལའང་སྔོན་འགྲོ་ལྷག་པར་གནས་པ་དང་། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་སློབ་མ་ལྷག་ག
Chinese
愿一切从法界自性智慧显现的加持和成就，都成为增长的助缘。以帷幔遮挡坛城。第三，灌顶之境，弟子安住。灌顶。吉祥草。树枝。捧水。臂钏。吉祥草。包括弟子供养的五种供品。迎请堪能成熟解脱的弟子，如理如实。于门外驱逐。入内后，献曼扎，生起菩提心。其中，具备圆满三士道之法器，胜于天人的所依，具足金刚界六种功德的暇满人身，从比喻、数量、原因和本体上都极为难得，应珍惜不使其空耗。尤其难得值遇胜于佛陀的教法精髓，大密金刚乘道。然一切有为法，刹那亦不住，末法时期违缘多，死主何时降临不可知。死后，神识随业力黑白而行，无有丝毫自主。果报无论生于轮回高低何处，皆不离三苦之自性，故当精勤寻求解脱之法。欲求解脱轮回无边痛苦，唯有依靠殊胜之法，更要进入大乘之门，方能成就无上佛果。其中，以性相乘为因道，尤胜者，乃以果为道之金刚乘无上瑜伽部，能于一生一世中， निश्चित成就金刚持之果位。而此道之根本，如心眼般，乃是将三根本坛城海之主，具德上师之金刚三密作为道用，其加持力大，能迅速安乐地证悟殊胜道位。息灭障碍，增益顺缘，一切道之正行皆圆满具足等，以诸多必要和殊胜之处而超胜，即是持明上师之意修。方式
English
May all the blessings and accomplishments that arise from the appearance of the wisdom of the nature of reality become the support for increase. The mandala is concealed by a curtain. Third, the place where the disciple remains for empowerment. Empowerment. Kusha grass. Tree branch. Handful of water. Arm bracelet. Kusha grass. Including the five offerings offered by the disciple. Invite the disciples who are suitable to receive ripening and liberation, according to the circumstances. Expel them outside the door. When entering, offer the mandala and generate the mind of enlightenment. Among them, the vessel capable of completing the path of the three types of individuals, the support that is superior to the gods, the precious human body of leisure and opportunity that possesses the six qualities of the vajra realm, is extremely difficult to find in terms of metaphor, number, cause, and essence, and should be cherished and not wasted. In particular, it is even more rare to encounter the essence of the teachings, the Great Secret Vajrayana path, which is even rarer than the Buddhas. However, all conditioned phenomena are impermanent even for a moment, and there are many obstacles in the degenerate age, so it is uncertain when the messenger of death will come. After death, consciousness follows the black and white karma, and there is no freedom even for a moment. No matter where one is born in the high or low realms of samsara, the result is nothing but the nature of the three sufferings, so one must strive to find a way to liberate oneself from them. The only way to escape from the endless suffering of samsara is to rely on the holy Dharma, and even more so, one must enter the gate of the Mahayana in order to achieve the supreme state of Buddhahood. Among them, the characteristic vehicle is used as the cause path, and even more superior is the Vajrayana Anuttarayoga Tantra, which uses the result as the path, and can definitely achieve the state of Vajradhara in one lifetime and one body. The root of all these paths, like the heart and eyes, is to use the three secrets of the glorious guru, the master of the three root mandala ocean, as the path. Its blessing power is great, and it can quickly and easily realize the supreme path. Eliminating obstacles, increasing favorable conditions, and perfecting all the main practices of the path are all complete, and it is superior due to many necessities and greatness, which is the mind practice of the vidyadhara guru. The method
Chinese
思维彼（莲花生大士）之功德，第二佛莲花颅鬘力以修持心要百俱胝，深奥之伏藏。发愿与生起心于时机成熟之具缘化身，取藏成就百众之共祖等，与所化各自之根器相应，成熟解脱事业法会等及时显现，故于雪域后世之教法与众生作广大饶益。 于此，语金刚莲花生大士于吉祥岩洞马拉提嘎，与命道秘密之喜苑曼达拉瓦一同以大乐近传之行持，成就无死寿自在持明之身时，化身之所依语胜莲花部之主莲花网父与母，与导师无二无别而灌顶加持之时，俱生之眷属众，总集修持之聚会，安住于大成就之地之勇士与瑜伽母等，示现自生任运成就之法之秘密藏。 复次，开启事业之门之眷属，藏地之金刚聚会具缘君臣友三，以心之口诀珍法而教诫之深法三根本光明心滴之法类等。大阿阇黎妙吉祥友与自在主昆仲无二之发心之自性，雪域智者成就者一切之顶严，全知上师邬金光明化身金刚开启甚深广大法门无尽意伏藏虚空藏之藏印，而于具缘一切弘扬。 于此亦有成熟解脱事业法会等广大安住，然一切之根本法类外修幻化网相关之灌顶时机成熟。 彼亦有共同根本之成熟法广大耶舍提列，中等深奥之四灌顶耶舍巴滇，简略加持手印之五灌顶，朵玛灌顶加持巴滇等安住，于此首先成熟法广大耶舍提列之次第，与后续中等之深灌顶一同修持。 彼亦有前行特别安住，与正行之灌顶二者，首先学人特