Tibetan
ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས། སྡྱ་ན་པ་ཏི་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལཉྩ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས། གྷྲྀཧྣ་ དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ། གང་དག་འདིར་གནས་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་གཏོར་མ་དང་གསེར་སྐྱེམས་ཕུལ་བས་ས་སློང་གི་དོན་ཡང་ཚང་བས་སྒྲུབ་གནས་རྙིང་པ་ལ་དེ་ཙམ་གྱིས་རུང་བར་ཕྱག་བཞེས་སུ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་སྟ་གོན་དངོས་ལ་ཕྱི་སྒྲུབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ལས་བྱང་གི་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔ འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་མཆོད་རྫས་གཟུང་འཛིན་སྦྱངས༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་རཱུ་པ་ཤབྡ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཚོམ་བུ་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་རྟེན་ཡོངས་གྱུར་ལས། །ཕྱི་སྣོད་བདེ་ཆེན་པདྨ་འོད་ཀྱི་གླིང་། །ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་ངོ་མཚར་བཀོད་པས་མཛེས༔ སོགས་ཕྲིན་ལས་ལྟར་དམ་ཚིག་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པའི་བར་དཀྱུས་ལྟར་གཏང་། རྡོར་དྲིལ་དང་སྤོས་ཐོགས། པུས་བཙུག་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཨོཾ༔ ཕྱོགས་དུས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི། ཁྱབ་བདག་འཆི་མེད་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི༔ ཡོ་བྱད་ རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པས༔ བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རབ་སྦྱར་ཏེ༔ ལྷ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མཆོད་པ་དང༔ སྣོད་ལྡན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར༔ སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ཐབས་ཆེན་པོས༔ སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་དང༔ རང་གཞན་དོན་ཀུན་བགྱིད་འཚལ་ན༔ ཡེ་ཤེས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ བཟོད་པར་མཛད་དེ་གནང་ནས་ཀྱང༔ སྣོད་བཅུད་རིག་འཛིན་བླ་མ་རྗེའི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་པར༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས། རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའི་གནང་བ་བསྩལ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་ས་གཞི་ལ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་
Chinese
在宽广之中，供品食子的颜色、气味、味道、力量变得圆满。嗡啊吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）加持三次。嗡，洛迦帕拉萨帕里瓦拉班杂萨玛扎（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ lokapāla saparivāra vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，护世神及其眷属，金刚集）迎请宾客。斯雅纳帕提，克谢札帕拉匝纳玛（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：syānapati kṣetrapālañcanamaḥ，汉语字面意思：斯雅纳帕提，护田神及诸神）等，萨瓦达塔嘎达贝友比修瓦（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tathāgata bhyo biśva，汉语字面意思：一切如来，世界）等。格里赫纳，丹巴林达卡哈嘿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa daṃbaliṃta khāhi，汉语字面意思：接受此食子并享用）。供养食子三次。由于“凡在此处”等语，委托事业，并供养食子和黄金饮料，因此也包含了索取土地的意义，所以在旧的修行场所，这样做是可以的，这是惯例。然后，对于真正的神灵，进行外修幻化网仪轨的供养加持。嗡啊吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）！自身明观为本尊，从心间的种子字放射的光芒，净化供品的执着；将显有存在立为基础，化为普贤供云；变成无量虚空藏的宝藏。嗡，班杂阿甘（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚供水）等，直至夏巴达，以及如巴夏巴达甘达热萨斯帕舍玛哈班匝阿姆里塔RA嘎达巴林达嘎纳匝扎萨瓦布匝阿吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rūpa śabda gandhe rasa sparśe mahā pañca amṛta rakta baliṃta gaṇa cakra sarva pūja āḥ hūṃ，汉语字面意思：色声香味触，大五甘露血食会供轮，一切供养啊吽）！念诵三次进行加持。从坛城中用咒语清扫，用自性空净化。从空性中，面前的所依完全转变，外器是极乐莲花光明的世界，极其赏心悦目，以奇妙的陈设庄严等等，如仪轨般生起誓言，融入智慧尊。如常进行顶礼供养赞颂等。手持金刚铃和香，双膝跪地，合掌。嗡！十方三时三根本，一切诸佛之遍主，无死颅鬘大力尊，以昔日之大誓愿，祈请垂念于我！持明我以，一切资具，善妙受用作供养，为供养诸神，及利益有情，以咒语仪轨之大方便，修持心髓之坛城，欲成办自他一切利，以智慧大悲，祈请宽恕并赐予，使内外持明上师之，金刚三身无二无别，祈请加持于我！如此祈请后，诸神众心生大喜。持明者，你应如何进行坛城之事业。赐予如此圣旨后，融入修持之地，智慧的光辉
English
Within the vast expanse, the Torma offering's color, fragrance, taste, and power become abundant and complete. Blessed by reciting Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) three times. Oṃ Lokapāla saparivāra vajra samājaḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ lokapāla saparivāra vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Guardians of the World with their retinues, Vajra Assembly) invites the guests. Syānapati kṣetrapālañcanamaḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：syānapati kṣetrapālañcanamaḥ，汉语字面意思：Syanapati, Field Protectors and all others), etc., Sarva tathāgata bhyo biśva (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tathāgata bhyo biśva，汉语字面意思：All Tathagatas, Universe), etc. Gṛhṇa daṃbaliṃta khāhi (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa daṃbaliṃta khāhi，汉语字面意思：Accept this offering and consume). Offer the Torma three times. Because of "Whoever dwells here," etc., entrusting activities, and offering Torma and golden libation, it also includes the meaning of requesting land, so in old practice places, that much is sufficient, it is the custom. Then, for the actual deity, the outer practice of the Magical Net ritual's offering is blessed. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum)! From the seed syllable in the heart of the self-manifest deity, the light that radiates purifies the clinging to the objects of offering; establishing appearance and existence as the basis, transforming into Samantabhadra's clouds of offering; becoming a treasure of immeasurable space. Oṃ Vajra arghaṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra water for washing feet), etc., up to Śabda, and Rūpa śabda gandhe rasa sparśe mahā pañca amṛta rakta baliṃta gaṇa cakra sarva pūja āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rūpa śabda gandhe rasa sparśe mahā pañca amṛta rakta baliṃta gaṇa cakra sarva pūja āḥ hūṃ，汉语字面意思：Form, sound, smell, taste, touch, the great five nectars, blood, offering, assembly circle, all offerings Ah Hum)! Bless by reciting three times. Cleanse the mandala with mantras, purify with Svabhāva. From within emptiness, the front support is completely transformed, the outer vessel is the great bliss lotus light realm, extremely delightful and adorned with wondrous arrangements, etc., generate the samaya being according to the activity, dissolve the wisdom being. Perform prostrations, offerings, praises, etc., as usual. Hold the vajra bell and incense, kneel, join palms, and: Oṃ! To the Three Roots of all times and directions, the pervasive lord of all Buddhas, the immortal skull garland power, with the great commitment of the past, please consider me! The vidyādhara, with all kinds of, excellent enjoyment as offerings, to offer to all the deities, and to benefit sentient beings, with the great method of mantra rituals, to accomplish the mandala of the essence, and to accomplish all the benefits of self and others, with great wisdom and compassion, please forgive and grant, may the inner and outer vidyādhara lama's, three vajras be inseparable, please bless me! After praying thus, the assembly of deities rejoices greatly. Vidyādhara, you should do as is appropriate for the work of the mandala. After bestowing such a command, it dissolves into the ground of accomplishment, the splendor of wisdom.
Tibetan
ལྷག་པར་འབར་བར་གྱུར། ཅེས་དམིགས་ལ་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་བཅས་བསྡུའོ།། །།གཉིས་པ་བུམ་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་དྲི་ཡི་ཆབ་དང་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་གཉིས་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་བཅས་པ་བཀོད་ནས། མཆོད་པ་རྣམས་སྔར་ལྟར་གསར་དུ་བཤམས་པའམ་ཁ་གསོ། དུང་ཞལ་གཟུངས་ཐག་བཅས་འདུ་བྱས་ལ། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ནི། །བྷྲཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལས། །ཡོངས་གྲུབ་ཕྱི་ནི་བུམ་གཟུགས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཡི། །ལྟེ་བར་རིན་ཆེན་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཉམ་སྦྱོར་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ དབུས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སོགས་ཕྲིན་ལས་ལྟར་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པའི་བར་གཏང་། རང་གི་ཐུགས་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང༔ རྡོ་རྗེའི་གཟུངས་ཐག་ལས་བརྒྱུད་དེ༔ བུམ་ལྷའི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བས༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་འོད་ཟེར་སྤྲིན༔ མཁའ་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ཡིས༔ འཕགས་མཆོད་འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་བསྒྲུབས༔ ཚུར་འདུས་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེར་འཁྱིལ༔ སྐུ་དང་སྔགས་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ དཔག་མེད་བྱུང་ནས་བུམ་པའི་བཅུད༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར༔ ཞེས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བཏབ། གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་གཉིས་སུམ་བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་བ་དང་། ལས་སྦྱོར་དང་། ཧཱུྃ་བཟླས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བྱ། མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་དུང་ཞལ་གྱི་ཆུ་མཆོད་ཡོན་དུ་ཕུལ་བས། ལྷ་ཚོགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འོད་དུ་ཞུ་བས་སློབ་མའི་རྒྱུད་དག་ཅིང་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ནུས་ལྡན་དུ་གྱུར། ཅེས་མོས། ལས་བུམ་ནང་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང༔ པདྨ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཕྱག་གཉིས་པདྨ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་དོར་སྟབས་བཞུགས༔ སྐུ་ལས་རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ། ཧཱུྃ་ཞེས་བསྐུལ་བས། དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་གྱིས་དབང་གི་བྱ་བ་མ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་བར་གཅོད་ཀྱི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ལས་བཅོལ་ནས་གཞག ། ཐུན་མོང་རིགས་དབང་ལྔའི་དབང་རྫས་རྣམས་དང་། སྐུ་རྟེན་ཙཀླི་བདུད་རྩི་སོགས་སྐབས་འདིར་ཚོགས་པར་བྱས་ལ་དེར་དམིགས་པས། དབང་རྫས་རྣམས་ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་
Chinese
特別炽燃。（这样）观想，并收摄曼扎丛。第二是瓶：安置具备香水和二十五精华的珍宝瓶，以及瓶口装饰和颈饰。供品如前一样重新陈设或补充。准备好海螺、面具和系绳。进行焚香和净化。从空性中，是胜幢宝瓶：从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字圆满化现的各种珍宝中，圆满成就外在的瓶身宫殿，具备所有尺度和特征。在中心，珍宝莲花日月之上，金刚（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字结合，放射和收摄，中央是任运成就的持明颅鬘力。等等，如仪轨般生起誓言尊，迎请智慧尊，安住、供养、赞颂等。从自己的心中，咒语之鬘，通过金刚系绳传递，催动瓶中本尊的意誓，安乐空性的嬉戏光芒云，遍布虚空，成就对圣众的供养和对众生的利益。收摄回来，意之光环旋转，从身和咒语中，甘露之流，无量涌出，成为瓶中精华，成为一切成就之精髓。这样清晰禅定。拿起系绳，念诵近修和修持的咒语两百以上，以及事业咒，并稍微念诵（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。最后，念诵（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽），用海螺中的水供养，诸佛化为大乐的自性融入光中，从而使弟子的相续清净，并成为具有赐予生起灌顶智慧成就之能力。这样说。在事业瓶中，莲花日轮之上，莲花马头明王，身色红色，双手持莲花和铃，身穿尸陀林装束，以勇士姿势安坐。从身上降下金刚甘露之流，充满宝瓶。（念诵）嗡 赫利 贝玛 达格热 萨瓦 维格南 哈哈 哈哈 吽 呸！（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，梵文天城体：ओṃ ह्रीः पद्मांतकृत् सर्वविघ्नान् हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmāntakṛt sarvavighnān hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 赫利 莲花断行 一切障碍 摧毁 摧毁 吽 啪！）一百零八遍。念诵（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）并祈请：具德忿怒之王马头明王，在灌顶事业未成就之前，请您息灭所有障碍的阻碍。这样委任事业后放置。 共同五部族灌顶的灌顶物，以及身像、擦擦、甘露等，此时汇集于此，并观想：灌顶物自性完全清净，法
English
Especially become blazing. Visualize in this way and gather the mandala offerings. Secondly, the vase: Place the precious vase containing fragrant water and the essence of twenty-five, complete with mouth ornaments and neckbands. Arrange the offerings anew as before or replenish them. Prepare the conch shell, face covering, and thread. Perform purification with incense. From emptiness, the victorious vase is: From the various jewels that have been completely transformed from the (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) syllable, the outer vase-shaped palace is completely perfected, complete with all measurements and characteristics. In the center, on a precious lotus, sun, and moon, the vajra (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable is joined, radiating and gathering, in the center is the spontaneously accomplished vidyadhara Skull Garland Power. And so on, generate the samaya being according to the activity, and invite the wisdom being, offer a seat, make offerings, and give praise. From my own heart, the garland of mantras, passing through the vajra thread, stimulates the samaya of the vase deity, the cloud of radiant light of the play of bliss and emptiness, pervading all of space, accomplishes all the purposes of the noble offerings and beings. Gathering back, the glory of the mind swirls, from the body and mantra, a stream of nectar, immeasurably arises, becoming the essence of the vase, becoming the essence of all siddhis. Thus, clarify the samadhi. Take the thread and recite no less than three hundred of the two mantras of approach and accomplishment, and the activity mantra, and also recite (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) a little. Finally, offer water offerings to the conch shell, saying (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum). The assembly of deities dissolves into light as the nature of great bliss, thus purifying the student's mindstream and becoming capable of bestowing siddhis that generate the wisdom of empowerment. Say this. Inside the activity vase, on a lotus sun, Padma Hayagriva, body color red, two hands holding a lotus and bell, complete with charnel ground attire, sitting in a warrior's stance. From his body, a stream of vajra nectar descends, filling the vase. Recite: Om Hrih Pema Takrita Sarva Vignan Hana Hana Hum Phet! (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ྄, Sanskrit Devanagari: ओṃ ह्रीः पद्मांतकृत् सर्वविघ्नान् हन हन हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ padmāntakṛt sarvavighnān hana hana hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om Hrih Padma Destroyer All Obstacles Destroy Destroy Hum Phat!) one hundred and eight times. Invoke by saying (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum): Glorious Wrathful King Hayagriva, until the activity of empowerment is accomplished, please perform the activity of averting all obstacles. Having entrusted the activity in this way, place it aside. Gather here at this time the empowerment substances of the common five family empowerments, as well as body supports, tsakli, nectar, etc., and focus on them. The empowerment substances are completely pure in nature, Dharma.