Tibetan
ཤར་སྒོ་བྱམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ས་ཁམས་ཤ་ཡི་ཚེ་བདག་མོ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་མས་དབང་བསྐུར་བས། །རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྲོག་སྲ་བརྟན་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལཱཾ་དྭེ་ཥ་ར་ཏཱི་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཧྲཱིཿ ལྷོ་སྒོ་སྙིང་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཆུ་ཁམས་ཁྲག་གི་ཚེ་བདག་མོ། །མཱ་མ་ཀཱི་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །ཚེ་སྲོག་ཆུ་ལྟར་རིང་བར་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཱཾ་མོ་ཧ་ར་ཏཱི་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཧྲཱིཿ ནུབ་སྒོ་དགའ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མེ་ཁམས་དྲོད་ཀྱི་ཚེ་བདག་མོ། །གོས་དཀར་མོ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །ཚེ་སྲོག་མེ་ལྟར་འབར་གྱུར་ཅིག ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པཱཾ་རཱ་ག་ར་ཏཱི་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཧྲཱིཿ བྱང་ཕྱོགས་བཏང་སྙོམས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །རླུང་ཁམས་དབུགས་ཀྱི་ཚེ་བདག་མོ། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མས་དབང་བསྐུར་བས། །ཚེ་སྲོག་རླུང་ལྟར་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏཱཾ་བཛྲ་ར་ཏཱི་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། དེ་ནས་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འགུགས་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛད་འཚལ། སློབ་དཔོན་འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་གནས་སུ་གསལ་བའི་གནས་ལྔར་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་ཀར་ཕྱག་མཚན་ལྔ་ཡིག་འབྲུ་ལྔས་མཚན་པ་ལས། འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མའི་སྤྲུལ་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་སྤྲོས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་དང་། འབྱུང་བཞིའི་དྭངས་མ་འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་གྱི་བཅུད་དང་དགེ་མཚན་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཚེའི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། མདུན་གྱི་ཚེ་རྫས་ལ་ཡང་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་བཅུད་ལེན་དུ་གྱུར་པར་མོས་མཛོད། ཅེས་དང་། མདའ་དར་གཡབ་ལ། ཧྲཱི༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ སོགས་ཚེ་འགུགས་ལས་བྱང་བཞིན་བརྗོད། དེ་དག་གིས་སྣང་བཅས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་རྫས་ རྣམས་ལ་བརྟེན་ཏེ། སྐུ་བུམ་པའི་དབང་རྗེས་འབྲེལ་མཐའ་རྟེན་ལམ་ཁྱེར་དང་བཅས་པ་བསྐུར་པས། དག་བྱ་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །བསྐྱེད་བཟླས་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་སྦྱིན་པ་ལ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྷ་རྣམས་རང་རང་གི་ཤེས་རབ་མ་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཀུནྡ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྷ
Chinese
從東方慈愛的壇城中，土地元素的血肉之壽命之主母，由佛眼佛母灌頂，願金剛壽命堅固。 嗡啊吽 লাম (藏文，梵文天城體，lām，地) 德威夏 惹帝 薩埵 阿比辛恰 嗡 (藏文，梵文天城體，oṃ，圓滿) 啥。 從南方慈悲的壇城中，水元素的血液之壽命之主母，由嘛嘛枳佛母灌頂，願壽命如水般綿長。 嗡啊吽 嘛 (藏文，梵文天城體，māṃ，水) 摩訶 惹帝 薩埵 阿比辛恰 嗡 (藏文，梵文天城體，oṃ，圓滿) 啥。 從西方喜悅的壇城中，火元素的熱力之壽命之主母，由白衣佛母灌頂，願壽命如火般燃燒。 嗡啊吽 怕 (藏文，梵文天城體，pāṃ，火) 惹嘎 惹帝 薩埵 阿比辛恰 嗡 (藏文，梵文天城體，oṃ，圓滿) 啥。 從北方平等捨的壇城中，風元素的呼吸之壽命之主母，由誓言度母灌頂，願壽命如風般遍布。 嗡啊吽 蕩 (藏文，梵文天城體，tāṃ，風) 班雜 惹帝 薩埵 阿比辛恰 嗡 (藏文，梵文天城體，oṃ，圓滿)。 然後，為了勾召壽命的成就，請作如下觀想：觀想上師為無死蓮花生大士，在五處，五顱鬘部的五位本尊心間，以五種法器和五個種子字標記。從中放射出不可思議的光芒，以及神女迅速母的化身，如陽光中的微塵般散布。勾召你們的生命力、衰損的元氣，以及四大精華、輪涅道三者的精髓和一切吉祥，化為無死壽命的光芒，呈現各種色彩。從你們的頂門進入，充滿整個身體，獲得無死壽命的成就。觀想融入面前的壽命物，轉化為金剛壽命的精華。 如是說，並揮舞箭幡，念誦「啥，從奧明法界宮殿中…」等勾召壽命的儀軌。以此，依賴於顯現的外部有相壇城中所修的供物，授予身寶瓶灌頂，包括後續、聯繫、究竟、依憑和道用。淨化身體的障礙，有權進行生起、念誦和事業，成為有緣獲得無生無死的金剛壽命和化身。 第二，給予秘密灌頂，空中安住的諸佛，與各自的智慧母，以隨順貪著的交合而入於等持，降下昆達菩提心露
English
From the mandala of loving-kindness in the east, the life mistress of the flesh of the earth element, empowered by the Buddha Eye, may the vajra life be firm and stable. Om Ah Hum Lam (藏文，梵文天城體，lām，Earth) Dvesha Rati Satvam Abhisincha Om (藏文，梵文天城體，oṃ，Perfection) Hrih. From the mandala of compassion in the south, the life mistress of the blood of the water element, empowered by Mamaki, may life be as long as water. Om Ah Hum Mam (藏文，梵文天城體，māṃ，Water) Moha Rati Satvam Abhisincha Om (藏文，梵文天城體，oṃ，Perfection) Hrih. From the mandala of joy in the west, the life mistress of the warmth of the fire element, empowered by White-robed Lady, may life blaze like fire. Om Ah Hum Pam (藏文，梵文天城體，pāṃ，Fire) Raga Rati Satvam Abhisincha Om (藏文，梵文天城體，oṃ，Perfection) Hrih. From the mandala of equanimity in the north, the life mistress of the breath of the wind element, empowered by Damtsik Dolma, may life pervade like wind. Om Ah Hum Tam (藏文，梵文天城體，tāṃ，Wind) Vajra Rati Satvam Abhisincha Om (藏文，梵文天城體，oṃ，Perfection). Then, in order to attract the accomplishment of life, please make the following visualization: Visualize the master as the immortal Padmasambhava, in the five places, marked with five implements and five seed syllables at the hearts of the five skull garland lineages. From this, inconceivable rays of light and emanations of the goddess Quick Mother, like dust in the sunlight, spread forth. Summon your life force, diminished vitality, the essence of the four elements, the essence and all the auspiciousness of the three paths of samsara, nirvana, and the path, transformed into the light of immortal life, appearing in various colors. Entering from the crown of your head, filling the entire body, obtain the accomplishment of immortal life. Visualize merging into the life substance in front, transforming into the essence of vajra life. Thus, wave the arrow banner, and recite "Hrih, from the palace of Ogmin Dharmadhatu..." and other rituals for summoning life. By these, relying on the offerings cultivated in the manifest external symbolic mandala, the body vase empowerment is bestowed, including the subsequent, connection, ultimate, reliance, and path use. Purify the obscurations of the body, have the authority to engage in generation, recitation, and activities, and become fortunate to obtain the vajra life of no birth and no death and the emanation body. Second, giving the secret empowerment, the deities residing in the sky, with their respective wisdom mothers, enter into samadhi through the union of attachment, descending the Kunda bodhicitta dew.
Tibetan
ན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ། དྷཱུ་ཏིའི་ནང་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་འཁྱིལ་པ་དེ་ཉིད་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ལ་བཞག་པར་མོས་ཤིག །གསང་རྫས་བྱང་སེམས་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་། ཧྲཱི༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང༔ སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་མནྡཱ་རཿབ་ཡུམ༔ གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་བྱང་སེམས་འདི་བྱིན་པས༔ ལས་རླུང་ཡེ་ཤེས་ཁམས་སུ་གནས་འགྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་ཛ༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བདུད་རྩི་མྱང་དུ་གཞུག །མགྲིན་པ་ནས་ཐིག་ལེ་འཕེལ་བས་རྩ་ཁམས་གང་། དུག་གསུམ་གྱི་རྟོག་པ་འགགས། ཞུ་བདེ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་གསང་དབང་ གི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེའི་ངོ་བོ་གསལ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་དུ་དལ་ཅིག་མཉམ་པར་འཇོག་འཚལ། ཞེས་ཉམས་བསྐྱང་དུ་གཞུག །དེ་ནས་གཞུང་ལས། རྗེས་འབྲེལ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་དང༔ མཐའ་རྟེན་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩི་སྦྱིན༔ ཞེས་གསུངས་པས། དེ་དང་རྗེས་འབྲེལ་སྒྲར་གྲགས་པ་ཕྱེད་སྣང་ངག་རླུང་གི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་གསུང་དབྱངས་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དའི་ངོ་བོར་དག་པའི་ཕྱིར་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ལ། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་པདྨ་དྲྭ་བ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ། ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་དྭངས་མའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོར་བར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་ཛ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་ཕྲེང་བ་སྦྲེལ་ཏེ་བཟླ། འདི་ལྟར་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་གསུང་དབྱངས་གཞོམ་མེད་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོའི་སྤྲིན་གྲགས་སྟོང་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བ་ལས། སྒྲའི་ཚུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འགྲོ་བའི་དོན་གྱིས་ཤིག འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་འཆི་མེད་ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བདེ་སྟོང་རྣམ་པར་རོལ་པའི་སྤྲིན་གྱི་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་སྟེ་ཁམས་ཞུ་བའི་
Chinese
成为刹那出生的所依，从勇父的内脉金刚道，在佛母的莲花中回旋，那与颅骨甘露融为一体的，请你们观想放在自己的舌头上。秘密物质菩提心放在喉咙里。 ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 大乐莲花颅鬘与，空性智慧曼达ra哇佛母，无二双运此菩提心加持，愿业气转为智慧界。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་ཛ༔ （藏文，梵文天城体：嗡阿吽啥，班匝咕噜贝玛悉地吽，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ hrīḥ vajra guru padma siddhi puṇye jñāna āyur siddhi jaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥，班匝咕噜贝玛悉地吽） 菩提心语加持啊。 请享用甘露。从喉咙里滴水增多，充满脉轮。三毒的念头止息。体验融乐俱生智是秘密灌顶的智慧。它的自性是明空，在不作意中稍作安住。这样进行修持。之后经文中说：随后关联咒语的念诵传承与，最后给予长寿甘露。如是说。因此，与此相关联的声音，被称为半显现的语气的气息之界，为了清净一切遍布之主上师无死莲花生大师的语调，无坏金刚语之自性，而给予念诵的传承。上师与坛城本尊无二之心中，智慧萨埵莲花网无量寿佛父母的心中，在日月嘎乌盒交合之中。观想禅定萨埵 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 字的周围，咒语的念珠向右旋转，从中咒语念珠如连珠般出现。从口中发出。进入你们观想为本尊的口中。观想在心命精华的种子周围旋转，念诵此咒语。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་ཛ༔ （藏文，梵文天城体：嗡阿吽啥，班匝咕噜贝玛悉地吽，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ hrīḥ vajra guru padma siddhi puṇye jñāna āyur siddhi jaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥，班匝咕噜贝玛悉地吽） 念诵三遍连接念珠。如此一切声响，从遍布之主上师无死莲花生大师的语调，无坏文字轮的云声，远离空性言说。以不可思议的声音方式，成办有情之利益。轮回涅槃，稳固与变动之精华融为一体的不死 菩提心之甘露，乐空任运的云之精华滴露，遍布一切脉轮，融化诸界之
English
Having become the support for instantaneous birth, From the inner channel of the Ḍākinīs, through the Vajra path, revolving in the lotus of the Mother, May that, which is mixed as one taste with the nectar of the skull, you all imagine to be placed on your tongues. Secret substance, bodhicitta, placed in the throat. hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) Great bliss, lotus skull garland, And emptiness, wisdom, Mandārava Mother, By giving this non-dual union bodhicitta, May karmic winds transform into the realm of wisdom. oṃ āḥ hūṃ hrīḥ hrīḥ vajra guru padma siddhi puṇye jñāna āyur siddhi jaḥ (藏文，梵文天城体：嗡阿吽啥，班匝咕噜贝玛悉地吽，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ hrīḥ vajra guru padma siddhi puṇye jñāna āyur siddhi jaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥，班匝咕噜贝玛悉地吽) Bodhicitta speech, empower āḥ. Please partake of the nectar. As the drops increase from the throat, the channels are filled. The thoughts of the three poisons cease. Experiencing the co-emergent wisdom of melting bliss is the wisdom of secret empowerment. Its essence is clarity and emptiness, rest calmly in a state of non-conceptuality. Thus, engage in practice. Then, from the text: "Following, the recitation transmission of the mantra, And finally, bestow the nectar of longevity." Thus it is said. Therefore, the sound associated with this, known as the semi-manifest realm of speech and breath, in order to purify the voice of the all-pervading lord, the immortal Guru Padmasambhava, the essence of indestructible Vajra nāda, the transmission of recitation is bestowed. In the heart of the guru and the mandala deities, inseparable, in the heart of the wisdom being, the Padma Netra Amitāyus father and mother, within the union of the sun and moon ga'u box. Imagine the samādhi being, the syllable hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) surrounded by the rosary of mantras rotating to the right, from which the mantra rosary arises like a continuous stream. It emerges from the mouth. Enter into the mouths of you all, visualized as deities. Imagine it revolving around the seed of the life essence, and repeat this mantra. oṃ āḥ hūṃ hrīḥ hrīḥ vajra guru padma siddhi puṇye jñāna āyur siddhi jaḥ (藏文，梵文天城体：嗡阿吽啥，班匝咕噜贝玛悉地吽，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ hrīḥ vajra guru padma siddhi puṇye jñāna āyur siddhi jaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥，班匝咕噜贝玛悉地吽) Recite three times, connecting the rosary. Thus, all sounds, from the voice of the all-pervading lord, the immortal Guru Padmasambhava, the cloud sound of the indestructible wheel of letters, beyond emptiness and expression. By the inconceivable manner of sound, accomplish the benefit of beings. The essence of saṃsāra and nirvāṇa, the stable and the moving, united as one, the immortal The nectar of bodhicitta, the essence of the cloud of bliss and emptiness, pervading all the channels, melting the elements.