Tibetan
དེ་ལའང་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་བགྲང་ལས་འདས་པ་བཞུགས་པ་ལས། ད་ལྟ་སྐབས་སུ་བབས་པ་ནི། ༧འཇམ་པའི་དབྱངས་དངོས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ཞེས་འཆི་མེད་ གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། ཚེ་ཡུམ་ཙཎྜ་ལཱི། འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ། གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་སུ་ཞལ་བསྟན་ཏེ་དབང་དང་བྱིན་རླབས་བསྩལ་བའི་རྟགས་མཚན་ཡང་ཡང་གཟིགས་པ། འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་༧པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཚེ་ལམ་གྱི་རྟོགས་པ་སྤར་པས་སྐུ་ཚེ་དང་ཕྲིན་ལས་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་གྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་མངོན་སུམ་བསྟན་ནུས་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་གང་ལ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་སྔགས་ཀྱིས་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དུ་མའི་བཀའ་བབས་པ་ལས། འདིར་ནི་ངེས་པའི་དོན་དུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ཐ་མི་དད་ཀྱང་། ཚུར་མཐོང་གི་གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོར་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་བཀྲ་ཤིས་བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀའི་ཀེའུ་ཚང་དུ་ཚེ་ལམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མནྡཱ་རཿབར་སྒྲུབ་སྡེ་མོ་མཛད་དེ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཉེ་རྒྱུའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་ཚེ་བསྒྲུབས་པས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་དབང་བསྐུར། ཚེ་རྒྱུད་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བསྟན་པས་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་སྐྱེ་འཆི་མི་མངའ་བས། ད་ལྟའང་འཛམ་གླིང་འདིའི་ལྷོ་ནུབ་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རིར་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་དང་། ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་རཿབ། རྗེ་འབངས་གྲོགས་ལྔ་སོགས་སྔོན་བྱོན་དང་། རྒྱ་བན་རྡོ་རྗེ་འོད། གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ། མངའ་རིས་རིག་འཛིན་ལེགས་ལྡན་རྗེ་ལ་སོགས་ཕྱིས་སུ་བྱོན་པས་མཚོན། འཕགས་བོད་ཀུན་ཏུ་སྐུ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་ད་ལྟའི་བར་ཟམ་མ་ཆད་པ་ཀུན་ཀྱང་དེའི་རྟེན་འབྱུང་ལས་བྱུང་བས་ན། འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཅན་སྟངས་དཔྱལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་གསེང་ལམ་ཀུན་ལས་ཟབ་མྱུར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཆེ་བ་སྟེ། གཏེར་གཞུང་ལས། འདི་ནི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་པོ༔ གཅིག་དྲིལ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་སྟེ༔ འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་མཆོག༔ འབུམ་ཕྲག་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་ཡིན༔ ཞེས་དང་། དེ་ཕྱིར་འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཡང་སྙིང་འདི༔ འདས་དུས་མཱ་ར་ཏི་ཀ་རུ༔ རིག་འཛིན་ཌཱ་ཀི་རྣམས་ལ་བསྟན༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ༔ བདག་གིས་བྱིན་བརླབས་རྣལ་འབྱོར་པ༔ འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དོན༔ རིག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུར་སྦས༔ ནམ་ཞིག་རྟེན་འབྲེལ་དུས་བབས་ཚེ༔ སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ལྷན་ཅིག་པའི༔ ཆོས་བདག་སྐྱེས་བུའི་ཚོགས་ལ་སོགས༔ འབྲེལ་ ཚད་དོན་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔ ཅེས་གསུངས་པའི་དགོངས་གཏེར་ཟབ་མོ་རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆ་ལག་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་དྲྭ་བའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བགྱི་བ་ལ་བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སོང་གྲུབ་པ་ལགས་པས། ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་བགྱི་བར་འོས་པ་ལ་ཐོག་མར་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །འོག་ཏུ་ཐུན་མོང་རིགས་དབང་ལྔ་སོགས་རྗེས་འབྲེལ་དང་མཐའ་རྟེན་གང་ཡོད་རྒྱས་པར་སྤྲོ་བར་བྱེད་ན་སྔོན་འགྲོ་ཆས་སུ་འཇུག་པ་སོགས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་བར་རྩ་བའི་དབང་ཆོག་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལྟར་འདིར་རྒྱས་པར་བྱ། གཞན་དུ་ཐུན་མོང་རིགས་ཅན་ལ་བུམ་དབང་རྗེས་འབྲེལ་བཅས་དང་། ཚེ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཙམ་ལས་རྒྱས་སྤྲོས་མི་བསྐུར་ན། སྔོན་འགྲོའི་འཇུག་ཆོས་བསྡུ་བ་ནི། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་དབྱེར་མེད་མི་ཕྱེད་པའི་སྤྱན་སྔར་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ བདག་ལ་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ནས༔ འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སྐྱབས་སེམས། ཚོགས་གསག །སྡོམ་གཟུང་རྣམས་རྩ་དབང་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་། ངག་སྲོག་རྩོལ་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། ཡིད་ཚོགས་དྲུག་གི་ཡུལ་ལ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་ཡེངས་པར་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ གཅུན་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་གདོད་བཅས་ཕུང་ཁམས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ས་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་པདྨ་དྲྭ་བའི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པའི་དབུས་སུ། རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན། གཞོན་སྒེག་ཞི་འཛུ
Chinese
其中也有无数的噶玛、丹囊、达囊（དག་སྣང་）的修法诀窍。现在正当其时的是，被称为第七世蒋扬钦哲旺波，是不死的成就导师们所追随，并多次亲见怙主无量寿佛、长寿佛母旃扎丽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、圣度母如意轮、尊胜佛母等，并赐予灌顶和加持的征兆。蒋贡成就者贝玛嘎尔基旺秋（莲花舞自在）开启了长寿之路的证悟，能够显现其在寿命和事业上获得自在的成就征兆。对于这位大士，降临了以三根本本尊咒语修持长寿的众多深广方法之教言。在此，虽然从究竟意义上讲，语金刚与无量寿佛的智慧无二无别，但在常人看来，于印度东方吉祥岩洞玛拉提卡（Maratika，马拉提卡洞，位于尼泊尔境内）的凯乌仓，以长寿之路的手印，与曼达拉瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一起进行了修持。以金刚乘的近传承苦行修持长寿，怙主无量寿佛父母亲自降临并赐予灌顶，显现了百千万长寿续部，从而使长寿灌顶持明得以显现，如虚空般永不经历生死之金刚身。如今也仍然显现于此世间的西南方铜色吉祥山（莲花生大师净土）中。 莲花明妃曼达拉瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、君臣五友等先贤，以及嘉瓦仁波切、成就者能哲、成就自在者唐东嘉波、阿里持明列丹热等后来的贤者们，遍及印度和西藏，获得长寿成就的事迹至今未曾中断，所有这些都源于此缘起。因此，要点在于将具有不死智慧金刚身之势，击中三金刚瑜伽的要害，这是所有金刚长寿修法中最深、最快、加持力最大的途径。如伏藏经文中说：“此乃近修与成就，三者合一之法要，生圆双运之精髓，是不死修持之殊胜诀窍，乃百万法门之精华。”因此，这不死的修持方法，是百千万法门的精华，过去在玛拉提卡
English
Among them, there are countless instructions for practice from the Kama, Terma, and Daknang (pure visions). Now, what is timely is that the one called the Seventh Jamyang Khyentse Wangpo, who is followed by the immortal accomplished masters, and who has repeatedly seen the signs of the blessings and empowerments bestowed by the protector Amitayus, the long-life mother Tsandalika (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the noble Tara Wish-Fulfilling Wheel, and the Ushnishavijaya. Jamgon Siddha Pema Garwangchuk (Lotus Dance Empowerment) opened the realization of the path of longevity and was able to manifest the signs of accomplishment in which he gained mastery over life and activity. For this great being, the teachings of many profound and vast methods of accomplishing longevity through the deities and mantras of the Three Roots have descended. Here, although in the ultimate sense, the speech vajra is inseparable from the wisdom of Amitayus, in the perception of ordinary beings, in the cave of Keutsang in the auspicious rock cave of Maratika (Maratika Cave, located in Nepal) in eastern India, he practiced with Mandarava (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) the mudra of the path of longevity. By practicing longevity through the asceticism of the near lineage of Vajrayana, the protector Amitayus and his consort personally appeared and bestowed empowerment, revealing hundreds of thousands of longevity tantras, thereby manifesting the long-life empowerment vidyadhara, a vajra body that, like space, never experiences birth or death. Even now, he is still manifestly present in the southwestern Copper-Colored Glorious Mountain (Guru Rinpoche's Pure Land) of this world. The goddess Mandarava (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the king and his five companions, and other past sages, as well as Gyawa Rinpoche, the accomplished Ngondrup, the master of accomplishment Thangtong Gyalpo, and the Ngari Rigdzin Lekdenje, and other later sages, throughout India and Tibet, the stories of attaining the accomplishment of long life have continued unbroken to this day, all of which arise from this dependent origination. Therefore, the key is to strike the essential point of the yoga of the three vajras with the power of the immortal wisdom vajra body, which is the deepest, fastest, and most powerful path of blessing among all the vajra longevity practices. As it says in the treasure text: "This is the practice of approach, accomplishment, and activity, the essence of the union of generation and completion, the supreme instruction for immortal accomplishment, the essence of a million practices." Therefore, this method of immortal accomplishment is the essence of hundreds of thousands of practices, in the past in Maratika.
Chinese
༔ 向持明空行母们开示：未来五百之末，我所加持之瑜伽士，光明幻化的金刚义，藏于觉性法界之匣中，何时缘起时机成熟时，往昔之愿力聚合之，法主士夫众等，愿联系皆具意义！此乃所说之甚深意伏藏，三根本光明心滴之外修部分，长寿修法无死网之不共长寿灌顶，为行此事，自身上师之事业皆已完成。诸位弟子所应行之事，首先为求甚深长寿灌顶之供养，献曼扎。如是引导后，令献曼扎。下接共同五部族灌顶等后续及结尾，若欲广陈，则先行引入前行法器等引入之法，从诸法直至降下智慧，根本灌顶仪轨如智慧明点般于此广陈。否则，于共同部族者，仅赐予瓶灌顶及后续，及长寿之加持，而不作广陈者，则收摄前行引入法为：于上师与坛城主尊无别无分之前，合掌并持花，念诵此祈请文：诸佛总集金刚持，以慈爱垂念于我，祈赐无死三根本众之，长寿灌顶。三遍。皈依发心，会供，受戒等如根本灌顶而行。其后，为安立灌顶之基，降下智慧尊，诸位，请端正身体，语系命勤合一，意不散于六境，身语意三门专注，作如是观想：从上师心间放光，将诸位以具生蕴界为代表之不净显现皆观为空性而清净。于空性中，于大乐莲花网之庄严圆满之地上，于盛开之莲花与日月轮之座上，诸位刹那间化为三根本总集无死莲花生，身色白里透红，年轻美貌，寂静微笑
English
༔ Instructions to the Vidyadhara Dakinis: In the last of the future five hundred, the yogi blessed by me, the meaning of the Vajra of radiant manifestation, is hidden in the casket of awareness realm. When the time of interdependent origination arrives, may the Dharma lords, the assembly of individuals, together with the previous aspirations, have meaningful connections! This is the profound intention treasure that was spoken, the outer practice of the Three Roots, the essence of radiant light, the uncommon life empowerment of the life practice, the Immortal Net. To accomplish this, the actions of the self-master have been completed. The students should first offer a mandala as the fee for requesting the profound life empowerment. After this introduction, have them offer the mandala. Next, if you wish to elaborate on the five common family empowerments and subsequent related matters, as well as the conclusion, then first introduce the preliminary preparations, etc., and from the practices of introduction up to the descent of wisdom, the root empowerment ritual, like the Bindu of Wisdom, should be elaborated here. Otherwise, for those of the common family, only the vase empowerment and subsequent related matters, and the blessing of longevity, without extensive elaboration, then gather the preliminary practices of introduction as follows: In front of the Guru and the Mandala Lord, who are inseparable and indivisible, with palms together and holding flowers, repeat this supplication: Vajradhara, the embodiment of all Buddhas, with love, please pay attention to me, please bestow the empowerment of longevity of the immortal Three Roots deities. Three times. Refuge and Bodhicitta, Tsog Offering, taking vows, etc., should be done as in the root empowerment. Then, to establish the basis of empowerment, to invoke the Wisdom Being, please straighten your bodies. Bind your speech, life force, and effort together. Do not let your mind wander for even a moment to the objects of the six consciousnesses. Control the key points of the three doors, and visualize as follows: Light radiates from the heart of the master. Purify all impure appearances, represented by your aggregates and elements, by making them unobservable and empty. From within emptiness, in the center of the land of great bliss, adorned with the perfect arrangement of the lotus net, on the seat of the fully bloomed lotus and the sun and moon discs, in an instant, you all transform into the Three Roots combined, the Immortal Padmasambhava, with a body color that is white with a reddish glow, youthful and beautiful, with a peaceful smile.