Tibetan
་གསང་བ་ཟབ་མོའི་དབང་གསུམ་བསྐུར་བ་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་དུ་ཡོད་པའི། དང་པོ་ནང་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སྟོན་པའི་བླ་མས་སྦྱོར་བ་རྩ་ཁམས་རང་བྱིན་བརླབ་པ་གསང་བའི་དབང་གི་སླད་དུ། བླ་མ་འཆི་མེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དབྱིངས་ཕྱུག་མནྡཱ་རཿམཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དགའ་བའི་སྒྲ་དང་བདེ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྐུ་ལ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས། དཀར་དམར་ལྷག་པའི་བྱང་སེམས་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་དེ་ ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །གསང་ཐོད་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨེ་ཝཾ་ཟུང་འཇུག་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཞུ་བདེས་དྲངས་པའི་ཀུནྜ་ལཱི༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས༔ རླུང་སྔགས་དབུ་མར་ཐིམ་པར་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེ་ལྟར་མྱངས་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ། གསལ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །དེས་ནང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། གཞི་རགས་པ་ངག་དང་ཕྲ་བ་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ལམ་རང་བྱིན་བརླབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་བ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་སྟོན་པའི་བླ་མས་དངོས་གཞི་དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པའི་སླད་དུ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོའི་མཛེས་སྡུག་ཕུལ་དུ་བྱུང་ཞིང་། མཚན་ཉིད་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་ཕྱག་གཡོན་དུ་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་བརྙན་གཏད་ལ། ཧྲཱི༔ ཕྱག་རྒྱ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཉམས་མྱོང་ཕྱིར༔ སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་འདི་གཏད་པས༔ ཐིག་ལེ་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་བར་ཤོག༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སློབ་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་གཏད་པའི་རིག་མ་མནྡཱ་རཿབར་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་གསང་བ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བུ་གར་ཕཊ྄། ཡུམ་མཁའ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་གསུམ་པ་ཟེའུ་འབྲུར་ཨཱཾཿགིས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབས། ཐབས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱའོ་སྙམ་པ་ཡབ་ཡུམ་འདོད་པ་མཉམ་པས། ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾཿ ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཡ་ཧོཿ ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཡ་མི༔ ཞེས་ཕན་ཚུན་བརྡ་བཞིས་བསྣོལ་མར་བསྐུལ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་འཁྱུད་སྡོམ་སྤྲད་ནས་སྙོམས་པ
Chinese
甚深秘密灌顶三者，具有前行、正行、后行。首先，为了内在自生智慧的导师上师，加持自身脉轮，作为秘密灌顶之用。观想上师无死莲花颅鬘力与明妃法界自在曼达ra（梵文天城体：मन्दा रः，梵文罗马拟音：mandā raḥ，汉语字面意思：曼达ra）双运，以欢喜之声和安乐之光芒，迎请十方诸佛及菩萨，融入自身。融入心间菩提心。从金刚道降至明妃之宫。观想红白菩提心与颅器甘露融为一体。 观想此甘露赐予汝等之舌。赐予秘密颅器甘露。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！诶旺（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：诶旺）双运坛城中，以上升之乐所牵引之灵热，以此赐予具缘之你，愿气咒融入中脉。瓦嘎阿比钦扎阿（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语灌顶啊）！如是体验之菩提心遍布所有脉轮。观想清明空性无分别之智慧于相续中生起。由此于内身坛城获得秘密灌顶。清净粗分语及细分气之障碍。有权修持自加持之瑜伽。于相续中种下成就语金刚圆满报身之种子。 其次，为了上师开示俱生智慧，作为正行以譬喻智慧象征之用，观想将容貌和青春之美妙超群，且具足殊胜相之明妃赐予左手。给予手印之影像。舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！于手印莲花坛城中，为了体验乐空智慧，以此给予各种形色之物，愿明点解脱为法身。哲达阿比钦扎吽（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca huṃ，汉语字面意思：心灌顶吽）！ 观想弟子大乐颅鬘力与给予之明妃曼达ra（梵文天城体：मन्दा रः，梵文罗马拟音：mandā raḥ，汉语字面意思：曼达ra）之间，父亲之秘密，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为五股金刚杵，以布嘎（藏文：བུ་ག）发出啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！母亲虚空，从帕姆（藏文：པཾ）字化为三瓣莲花，花蕊以阿姆（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿姆）字为标志，观想清晰。依靠此方便，生起自身本具之智慧大乐，如是观想父母双方意乐相同。萨玛雅 吼（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：समय हो，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：誓言 吼）！萨玛雅 萨特旺（藏文：ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya sattvaṃ，汉语字面意思：誓言 萨特旺）！阿努ra嘎亚 吼（藏文：ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：अनुरागय हो，梵文罗马拟音：anurāgāya ho，汉语字面意思：爱 吼）！阿努ra嘎亚 弥（藏文：ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཡ་མི，梵文天城体：अनुरागय मि，梵文罗马拟音：anurāgāya mi，汉语字面意思：爱 弥）！如是互相以四种表示交替催促。扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦） 吼（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）！如是给予拥抱禁行后平等。
English
The three profound secret empowerments have three parts: preliminary, main, and concluding. First, for the lama who reveals the innate wisdom, the preliminary is to bless the channels and elements for the sake of the secret empowerment. Visualize the lama as Immortal Lotus Skull Garland Power and the consort as the Dharma Realm Abundant Mandara (Sanskrit Devanagari: मन्दा रः, Sanskrit Romanization: mandā raḥ, Chinese literal meaning: Mandara), united, with the sound of joy and the rays of bliss, invite the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions to enter your body. Enter the mind as bodhicitta. Descend from the vajra path to the consort's palace. Visualize the white and red bodhicitta mixed with the nectar of the skull cup. Imagine that this nectar is given to you on your tongue. Give the nectar of the secret skull cup. Hum Hrih! From the coemergent union mandala, the kundali drawn by the heat of bliss, by giving it to you, the fortunate one, may the prana mantra dissolve into the central channel! Vaka Abhisincha Ah! Having experienced the bodhicitta in this way, it pervades all the channels and elements. Imagine that the clear and empty non-conceptual wisdom arises in your mindstream. By this, you receive the secret empowerment in the inner body mandala. Purify the gross obscurations of speech and the subtle obscurations of prana. You have the authority to practice the yoga of self-blessing. The seed of accomplishing the speech vajra, the complete enjoyment body, is planted in your mindstream. Second, for the lama who reveals the coemergent wisdom, the main part is to symbolize the wisdom of example, imagine that the consort with outstanding beauty and youth, and endowed with excellent qualities, is given to your left hand. Give the image of the mudra. Hrih! In the mandala of the bhaga mudra, for the sake of experiencing the bliss-emptiness wisdom, by giving this object with various forms, may the bindu be liberated into the dharmakaya! Citta Abhisincha Hum! Visualize the disciple as Great Bliss Skull Garland Power and the consort Mandara (Sanskrit Devanagari: मन्दा रः, Sanskrit Romanization: mandā raḥ, Chinese literal meaning: Mandara) who is given to you, the father's secret, from the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) transforms into a five-pronged vajra, with Buga uttering Phat! The mother's space, from the syllable Pam (Tibetan: པཾ), transforms into a three-petaled lotus, the pistil marked with the syllable Am (Tibetan: ཨཱཾ, Sanskrit Devanagari: आं, Sanskrit Romanization: āṃ, Chinese literal meaning: Am), visualize clearly. Relying on this method, manifest the innate wisdom great bliss, imagine that the father and mother have the same intention. Samaya Ho! Samaya Sattvam! Anuragaya Ho! Anuragaya Mi! Thus, mutually urge each other with the four expressions alternately. Ja Hum Vam Ho! Thus, after giving the embrace and samaya, equalize.
Tibetan
ར་ཞུགས་པའི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་བྱང་སེམས་ཐིག་ལེ་གཡོས། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་ཡས་བབས་རྒྱུ་ཡི་དགའ་བ་བཞི་ཉམས་སུ་མྱོང་། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་ཆེན་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། སླར་གྱེན་དུ་ལྡོག་པས་མས་བརྟན་འབྲས་བུའི་དགའ་བ་བཞི་དང་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་སྟོང་པ་བཞིའི་འོད་གསལ་གྱི་མཐར་ཐུག་བརྗོད་བྲལ་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་མཐོང་བར་མོས་ཤིག །དེས་གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། གཞི་རགས་པ་ཡིད་དང་ཕྲ་བ་ཐིག་ལེའི་དྲི་མ་དག །གཞན་ལུས་ཕོ་ཉའི་ལམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འཐོབ་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་མཐར་ཐུག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་པའི་བླ་མས་རྗེས་བཞི་པ་དོན་གྱི་ངོ་སྤྲོད་གདབ་པ་ནི། སྔར་དཔེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དྲན་པར་བྱས་ཏེ་དེའི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་དང་། དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་གི་བརྡ་རྟགས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་གིས་མཚོན་ཏེ་དཔེ་ལས་འདས་པའི་རིག་སྟོང་གཞི་གྲོལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་ཀློང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཤེལ་རྡོ་བསྟན་ལ། ཨ༔ ཀ་དག་གཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ལྷུན་གྲུབ་ལམ་གྱི་སྣང་བ་གསལ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་དབང་བསྐུར་བས༔ ཆོས་ཟད་འབྲས་བུ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཞེས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག །དེ་ནས་གཞུང་ལས། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྣོད་རུང་ལ༔ དབྱིངས་དང་རིག་རྩལ་དོན་ངོ་སྤྲད༔ ཅེས་གསུངས་པས། དེ་ལྟར་རང་བྱུང་གཤིས་ཀྱི་གནས་ལུགས་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་གཅེར་མཐོང་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་དེ་ཉིད་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས་ལམ་དུ་ཁྱེར་ཏེ། འབྲས་བུ་གཞིར་རྫོགས་ཆེན་པོར་ལ་ཟློ་བའི་ཚུལ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་གསལ་འདེབས་པ་ལགས་པས་སྙན་གཏོད་འཚལ། ཨ༔ ལྟ་བ་བློ་འདས་གདོད་མའི་བབས༔ སྒོམ་པ་མ་བཅོས་ལྷུག་པར་བཞག༔ སྤྱོད་པ་རང་གྲོལ་གཉུག་ མའི་ངང༔ འབྲས་བུ་གཞི་སྣང་ཆེན་པོར་རྫོགས༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ དེས་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞི་པ་ཚིག་གི་དབང་ཐོབ། གཞི་རགས་པ་སྣང་གསུམ་འཕོ་བ་དང་ཕྲ་བ་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ལམ་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འཐོབ་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་མཐའ་རྟེན་གཏད་རྒྱའི་དབང་ནི། སྒྲུབ་པའི་གླེགས་བམ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ བརྒྱུད
Chinese
精液融入后，其后产生的精血明点摇动。在头顶等处体验上降下滴的四喜。在金刚宝的顶端，使俱生大乐的比喻智慧显现。再次向上返回，与下固果位的四喜和双运的四空光明之究竟，不可言说之智慧显现而见，信之！由此，在秘密莲花坛城中获得智慧智灌顶。粗分是意，细分是明点之垢净除。能自在修持迁识夺舍之道。果为获得心金刚法身之缘分置于相续中。第三，为了开示究竟实相，上师赐予第四灌顶，指示意义，即忆念先前从比喻所生的智慧，安住于其自性中。以表示明空双运的标志金刚萨埵的镜子来象征，安住于超越比喻的明空基解脱普贤王如来的意界中！指示水晶石说： ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀ་དག་གཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ལྷུན་གྲུབ་ལམ་གྱི་སྣང་བ་གསལ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་དབང་བསྐུར་བས༔ ཆོས་ཟད་འབྲས་བུ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）稍作安住。之后经文中说： ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྣོད་རུང་ལ༔ དབྱིངས་དང་རིག་རྩལ་དོན་ངོ་སྤྲད༔ 意思是说，如此这般，将自生本性的安住方式，明空无别普贤的意趣，赤裸裸地指示出来，以不共的见修行果持于道用。以金刚语阐明果位是基圆满大圆满之理，请倾听！ ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ལྟ་བ་བློ་འདས་གདོད་མའི་བབས༔ སྒོམ་པ་མ་བཅོས་ལྷུག་པར་བཞག༔ སྤྱོད་པ་རང་གྲོལ་གཉུག་ མའི་ངང༔ འབྲས་བུ་གཞི་སྣང་ཆེན་པོར་རྫོགས༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）由此，在胜义智慧的坛城中获得第四句义灌顶。粗分是三现迁识，细分是净除所知障。能自在修持双运大手印之道。果为获得智慧金刚自性身之缘分置于相续中。第四，四灌顶圆满之究竟，付嘱印契灌顶是： 将修法经函置于头顶，传承
English
After the semen enters, the seminal bindu that arises afterward trembles. Experience the four joys of the descending substance in places such as the crown of the head. At the tip of the vajra jewel, manifest the wisdom of co-emergent great bliss as an example. By reversing upwards, may you be convinced that the ultimate luminosity of the four emptinesses, which unite with the four joys of the lower stable fruit, is the manifestation of inexpressible wisdom! By this, one obtains the wisdom-jnana empowerment in the mandala of the secret bhaga. The coarse basis is the mind, and the subtle basis is the purification of the stains of the bindu. One has the power to meditate on the path of transference of consciousness. The result is that the potential to attain the Dharmakaya of the mind vajra is placed in the continuum. Third, the guru who reveals the ultimate suchness bestows the fourth empowerment, the introduction to the meaning. Remembering the wisdom that arose from the previous example, one rests equally in its own nature. Symbolizing the sign of the union of space and wisdom with the mirror of Vajrasattva, rest equally in the expanse of the intention of Samantabhadra, the ground liberation of empty awareness beyond example! Pointing to the crystal, he said: ཨ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） ཀ་དག་གཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ལྷུན་གྲུབ་ལམ་གྱི་སྣང་བ་གསལ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་དབང་བསྐུར་བས༔ ཆོས་ཟད་འབྲས་བུ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Rest slightly. Then, in the text it says: ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྣོད་རུང་ལ༔ དབྱིངས་དང་རིག་རྩལ་དོན་ངོ་སྤྲད༔ This means that, in this way, the abiding nature of self-arisen nature, the intention of Samantabhadra, the inseparability of space and wisdom, is directly pointed out, and the uncommon view, meditation, conduct, and result are taken as the path. Clarifying the principle that the result is the Great Perfection, the ground of completion, with vajra words, please listen! ཨ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） ལྟ་བ་བློ་འདས་གདོད་མའི་བབས༔ སྒོམ་པ་མ་བཅོས་ལྷུག་པར་བཞག༔ སྤྱོད་པ་རང་གྲོལ་གཉུག་ མའི་ངང༔ འབྲས་བུ་གཞི་སྣང་ཆེན་པོར་རྫོགས༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）By this, one obtains the fourth word empowerment in the mandala of ultimate wisdom. The coarse basis is the transference of the three appearances, and the subtle basis is the purification of the obscurations of knowledge. One has the power to meditate on the path of the Great Seal of Union. The result is that the potential to attain the Svabhavikakaya of wisdom vajra is placed in the continuum. Fourth, the ultimate of the complete four empowerments, the entrustment of the seal empowerment is: Placing the scripture of practice on the crown of the head, the lineage