Chinese
嗡 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 萨瓦 悉地 帕拉 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ།，梵文天城体：वज्रगुरुपद्म तोदत्रेंगचल，梵文罗马拟音：vajragurupadma todatreṃgacal，汉语字面意思：金刚上师莲花颅鬘力) 嘎雅 阿 ཨཱཿ 从业之部的坛城中， 行猛厉事业者， 噶玛托创作灌顶， 愿能诛灭怨敌魔障！ 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 噶玛 托创匝 萨瓦 悉地 帕拉 吽 嘎雅 阿 舍 在乐聚尸陀林中， 获得无染无垢之成就， 莲花生作灌顶， 愿成就大乐智慧身！ 嗡 阿 吽 班匝 玛哈 咕噜 贝玛 嘎RA 萨瓦 悉地 吽 嘎雅 阿 舍 在寒林尸陀林中， 获得各种功德之成就， 莲花生作灌顶， 愿二利任运成就！ 嗡 阿 吽 班匝 玛哈 咕噜 贝玛 桑巴瓦 萨瓦 悉地 吽 嘎雅 阿 舍 在拉嘎RA嘎的胜地中， 获得一切智之成就， 具慧 胜欲作灌顶， 愿如所有尽显现！ 嗡 阿 吽 班匝 玛哈 咕噜 扎嘉 嘉纳 萨瓦 悉地 吽 嘎雅 阿 舍 在欢喜苑尸陀林中， 获得摄集三界之成就， 莲花国王作灌顶， 愿风心融入中脉！ 嗡 阿 吽 班匝 玛哈 咕噜 贝玛 RA匝 萨瓦 悉地 吽 嘎雅 阿 舍 在索萨洲的尸陀林中， 获得调伏有情之成就， 日光作灌顶， 愿善巧调伏所化！ 嗡 阿 吽 班匝 玛哈 咕噜 索日亚RA思米 萨瓦 悉地 吽 嘎雅 阿 舍 在匝霍国王的国土中央， 获得降伏魔之猛厉成就， 释迦狮子作灌顶， 愿能调伏四魔烦恼！ 嗡 阿 吽 班匝 玛哈 咕噜 释迦 僧哈 萨瓦 悉地 吽 嘎雅 阿 舍 在玛嘎达的城市中， 获得降伏外道之成就， 狮子吼声作灌顶， 愿能摧毁怖畏宗派之见！ 嗡 阿 吽 班匝 玛哈 咕噜 僧哈 嘎喋 萨瓦 悉地 吽 帕 嘎雅 阿 舍 在达仓僧给桑珠（虎穴寺）中， 获得降伏慢者之成就， 金刚橛作灌顶， 愿能诛灭能取所取之魔！ 嗡 阿 吽 班匝 玛哈 咕噜 卓达 卓沃 洛达 洛嘎 萨瓦 悉地 吽 帕 嘎雅 阿 吽 舍 无量四
English
oṃ vajra guru padma toṭaṃ treng Tsal sarva siddhi phala hūṃ kāya āḥ From the mandala of the karma lineage, Performing wrathful activities, Karma Totreng empower me, May enemies, obstructors, and spirits be destroyed! oṃ āḥ hūṃ vajra guru karma toṭaṃ treng Tsal sarva siddhi phala hūṃ kāya āḥ hrīḥ In the charnel ground of bliss and joy, Attaining uncontaminated, flawless siddhis, Padmasambhava empower me, May the body of great bliss wisdom be accomplished! oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru padma kāra sarva siddhi hūṃ kāya āḥ hrīḥ In the cool grove charnel ground, Attaining various qualities and siddhis, Padmasambhava empower me, May the two aims be spontaneously accomplished! oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru padma saṃbhāva sarva siddhi hūṃ kāya āḥ hrīḥ In the supreme place of rāga rakta, Attaining the siddhi of omniscience, Intelligent Supreme desire empower me, May all that is, just as it is, be manifested! oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru prajñā jñāna sarva siddhi hūṃ kāya āḥ hrīḥ In the joyful grove charnel ground, Attaining the siddhi of subjugating the three realms, Padma King empower me, May wind and mind be dissolved into the central channel! oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru padma rāja sarva siddhi hūṃ kāya āḥ hrīḥ In the charnel ground of Sosa Island, Attaining the siddhi of taming beings, Sunlight empower me, May I be skilled in methods for taming whomever! oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sūrya rasmi sarva siddhi hūṃ kāya āḥ hrīḥ In the center of the land of Zahor King, Attaining the fierce siddhi of subduing demons, Shakya Simha empower me, May I subdue the four demonic afflictions! oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru śākya siṃha sarva siddhi hūṃ kāya āḥ hrīḥ In the city of Magadha, Attaining the siddhi of subduing tirthikas, Lion's Roar empower me, May I destroy the views of the fearsome assembly! oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru siṃha gaṇḍe sarva siddhi hūṃ phaṭ kāya āḥ hrīḥ In Taktsang Sengé Samdrup, Attaining the siddhi of subduing arrogance, Vajrakila empower me, May I destroy the grasping and the grasped spirits! oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru krodha krovo lota loka sarva siddhi hūṃ phaṭ kāya āḥ hūṃ hrīḥ Immeasurable four
Chinese
具德坛城中，大权四族父母尊，为种姓之子作灌顶，四种事业愿顿成。嗡啊吽班匝 卓达哈亚格里瓦RA匝西日亚哈日尼萨，萨瓦悉地吽啪！ 噶雅阿比钦匝嗡！ 如是普贤莲花颅鬘，善逝总集幻化网之坛城，诸尊众圆满之灌顶，以令庸常之错觉执着，束缚于智慧本尊之轮，而作介绍之加持力。 从今以后，所有显有世间器情，皆观为清净浩瀚，显空本尊之身，不离此观想，所有显现皆以本尊身手印之钉印封之。 请清晰获得此等口诵之传承加持之观想。 于自前之心中，明观自形之智慧勇识，于其心间，莲花日月之上，于三摩地勇识五股金刚杵之中央，心之命咒吽字，蓝色明亮，且有十二金刚字围绕于右。 汝等亦于心中明观本尊，三重智慧勇识，及吽字咒鬘。 因对上师与本尊之虔诚，从咒鬘中生出第二咒鬘。 从口中出，进入汝等及心间本尊之口中，安住于心之命咒吽字之周围。 因念诵之缘故，从中放射出无量光芒。 十方三时三根本，所有诸佛皆以莲花颅鬘力之身、咒、手印之无量形象降临。 融入汝等，信受获得三密之加持与成就，并随念此祈请咒。 嗡啊吽班匝格热班玛悉地吽！ 三遍。 从心间之咒鬘中，金刚命咒如连珠般之咒鬘，从父母之口及空密处流出，如火把般旋转，到达身之四处，生起乐空四喜之智慧于相续中，以光芒将三界有寂一切，圆满为本尊咒语智慧幻化网之轮，信受并念诵三根本总集之成就咒三遍。 嗡啊吽舍舍班匝格热班玛托创匝德瓦达吉尼巴
English
From the glorious mandala, the four great families of father and mother, bestowing empowerment upon the son of the lineage, may the four activities be spontaneously accomplished. Om Ah Hum Vajra Krodha Haya Griva Ra Tsa Hri Ya Hari Ni Sa Sarva Siddhi Hum Phet! Kaya Abhisinca Om! Thus, the empowerment of the complete assembly of deities in the mandala of the all-encompassing illusory net of Samantabhadra, Padmakrodha, the totality of the Sugatas, binds ordinary delusion and conceptualization into the wheel of wisdom deities, and through the power of introducing it, from now on, may all phenomena, existence, containers and contents, be meditated upon as the pure, vast, empty forms of deities, inseparable from this meditation, and may all appearances be sealed with the nail of the deity's form and mudra. Please clearly obtain these visualizations for bestowing the oral transmission of recitation. In the heart of oneself and those in front, visualize a self-like wisdom being, and in the heart of that being, on a lotus, sun, and moon, in the center of the samadhi being, a five-pronged vajra, is the heart-essence Hum syllable, blue and clear, surrounded on the right by twelve vajra syllables. In the hearts of you all, visualize the deity clearly, a triple wisdom being, along with the Hum syllable mantra garland. Due to devotion to the teacher and the deity, a second mantra garland arises from the mantra garland. It emerges from the mouth and enters the mouths of you all and the deity in your heart, dwelling around the heart-essence Hum syllable. Due to the recitation, immeasurable rays of light emanate from it. The three roots of the ten directions and three times, all the Buddhas, come in immeasurable forms of body, mantra, and hand implements of Padmakrodha's power. They dissolve into you all, believe that you have received all the blessings and accomplishments of the three secrets, and repeat this supplication mantra. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum! Three times. From the mantra garland in the heart, the vajra life-mantra, a garland of continuous syllables, flows from the mouths and secret spaces of the father and mother, rotating like a torch, reaching the four places of the body, generating the wisdom of the four joys of bliss and emptiness in the continuum, with light transforming all of samsara and nirvana into the wheel of the deity, mantra, wisdom, and illusory net, believe and recite the accomplishment mantra, the general combination of the three roots, three times. Om Ah Hum Hrih Hrih Vajra Guru Padma Totreng Tsal Dewa Dakini Ba
Tibetan
ཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་གྱི་སྤྲོ་བསྡུས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་མོས་ལ་ལས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཤམ་བུར། ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་ཝཱ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ྄༔ སྦྱར་བ་ལན་གསུམ་བཟླ། སྣང་གྲགས་རིག་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་ཡེ་ ཤེས་རྡོ་རྗེ་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དགོངས་པ་ལ་བློ་བཞག་པས་ཡེ་ཤེས་ཧཱུྃ་ལྔའི་བཟླས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཅུང་ཟད་བཟླ། ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཏད་པས་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ནུས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཨཱ༔ རང་བྱུང་རིག་པ་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་ཤར༔ གྲགས་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དབང་བསྐུར་བས༔ གསུང་གི་ནུས་པ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་བརྩོན་པས་བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་གཟེར་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །ཐུགས་རང་བྱུང་གི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲད་པའི་སླད་དུ་མེ་ལོང་དྭངས་པའི་ངོས་སུ་གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པའི་དཔེས་མཚོན་ནས། རང་སེམས་སྟོང་པའི་རང་རྩལ་ལས་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་ཡང་། དབྱིངས་གདོད་མ་ནས་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་བྲལ་བའི་དོན་རང་རིག་སྐད་ཅིག་མའི་རང་རྩལ་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་སྣང་རིག་ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་བློ་འདས་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །མེ་ལོང་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ༔ གཟུང་དང་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་ཀུན༔ གདོད་ནས་རང་བཞི་འོད་གསལ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་རྟོགས་ པའི་དབང་བསྐུར་བས། ཟུང་འཇུག་ནག་གནས་ལུགས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེང་ནས་གཟུང་སྟེ་རིག་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ལས་མ་གཡོས་པས། རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་པ་མི་འགྱུར་བའི་གཟེར་དང་འཕྲོ་འདུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཟེར་གྱིས་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ཅིང་། གཞི་རགས་པ་ལུས་དང་ཕྲ་བ་རྩ་ཡི་དྲི་མ་སྦྱངས། ལམ་བསྐྱེད་རིམ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཐོབ་པའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ
Chinese
扎 萨玛雅 匝 萨瓦 悉地 帕拉 吽 阿！（藏文：ཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dza sa ma ya dzah，汉语字面意思：扎 萨玛雅 匝）萨瓦悉地帕拉吽阿！再次，观想五种光芒的收放，为了如意成就息增怀诛一切殊胜事业，请念诵此事业咒语。于颅鬘力之发际：香底 菩提 瓦夏 玛拉雅 帕特！（藏文：ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་ཝཱ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ྄，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śāntiṃ puṣṭiṃ vāśaṃ māraya phaṭ，汉语字面意思：息 增 怀 诛 啪特！）合起来念诵三遍。安住于显现、声响、觉性，身语意无二无别，任运成就的智慧金刚一体之意境中，念诵五智慧吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽 吽 吽 吽 吽！稍微念诵。将念珠置于颈间，观想通过给予咒语念珠，增长并稳固了念诵的力量。阿！自生觉性光明界，显现为智慧金刚咒，通过声空双运灌顶，愿获得语之力量！萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 班杂 阿比辛匝 阿！（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva ta thā ga ta vā ka badzra a bhi ṣiñ ca āḥ，汉语字面意思：一切 如来 语 金刚 灌顶 阿！）从今以后，如流水般精进念诵声空咒语，愿一切有情无情的音声，都钉上金刚咒的橛。为了指示自生之意，以明镜上显现各种影像，却无自性的比喻为例，从自心空性的自力中，虽然显现出能取所取迷惑的各种显现，但请认知到，界从原始以来，远离生灭住三者之义，自明刹那的自力为手印的形象显现，安住于显现与觉性双运的光明超离思维大乐之中。展示镜子。吽！能取与所取的分别念，从原始以来本自光明，通过证悟智慧的灌顶。愿双运本来面目现前！萨瓦 达塔嘎达 चित्त 嘉纳 阿比辛匝 吽！（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva ta thā ga ta citta jñā na a bhi ṣiñ ca hūṃ，汉语字面意思：一切 如来 心 智慧 灌顶 吽！）从今以后，恒常安住于觉空大智慧之境，不为所动。愿一切分别念，都钉上意不改变之橛，以及收放三摩地之橛。通过这些，在外有相的坛城中，获得了宝瓶灌顶。清净了粗分身体和细分脉的垢染。有权修持道次第生起次第的本尊坛城。在相续中种下了获得果位身金刚化身之身的种子。第二
English
Dza Samaya Dza Sarwa Siddhi Pala Hung Ah! Again, visualize the gathering and dispersing of five-colored light rays. In order to accomplish all supreme activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful deeds as desired, please recite this activity mantra. At the hairline of the Skull Garland Power: Shāntiṃ Puṣṭiṃ Vāśaṃ Māraya Phaṭ! Recite this three times combined. Rest in the understanding that appearance, sound, and awareness are inseparable body, speech, and mind, and that the spontaneously accomplished nature of one wisdom vajra is the essence. Then, recite the five wisdom Hums. Hum Hum Hum Hum Hum! Recite this a little. Place the mala around your neck and believe that by entrusting the mantra mala, the power of recitation has been increased and stabilized. Ah! Self-arisen awareness, the expanse of clear light, arises as the wisdom vajra mantra. Through the empowerment of the union of sound and emptiness, may the power of speech be attained! Sarva Tathagata Vaka Vajra Abhisincha Ah! From now on, diligently recite the mantra of sound and emptiness like a flowing river. May all sounds of animate and inanimate things be struck with the peg of the vajra mantra. In order to introduce the self-arisen intention of the mind, take the example of various images appearing on the surface of a clear mirror, yet without inherent existence. Although various appearances of grasping and clinging delusions arise from the self-power of the emptiness of one's own mind, recognize that the meaning of the realm, from the beginning, is free from the three aspects of arising, dwelling, and ceasing. May the self-awareness of the momentary self-power be recognized as the form appearance of the mudra, and rest in equanimity in the state of the great bliss of the union of appearance and awareness, clear light beyond mind. Show the mirror. Hum! All thoughts of grasping and clinging are, from the beginning, naturally clear light. Through the empowerment of realizing wisdom, may the original face of union manifest! Sarva Tathagata Citta Jñana Abhisincha Hum! From now on, always remain in equanimity in the state of great wisdom of awareness and emptiness, without wavering. May all conceptual thoughts be struck with the peg of unchanging intention and the peg of gathering and dispersing samadhi. Through these, in the outer symbolic mandala, the vase empowerment is obtained. The impurities of the coarse body and the subtle channels are purified. One has the authority to practice the deity mandala of the path of the generation stage. The seed of attaining the result, the body of the vajra, the body of emanation, is planted in the lineage. Second