Tibetan
་སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར། གསུང་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་དྲག་པོའི་ལས་མཛད་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་གཏུམ་ཞིང་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་གཡས་རྒྱ་གྲམ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང་གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་རང་འོད་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་པདྨ་ཉི་ཟླ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པར་སྒོམས། ནམ་མཁའ་གང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚོན་པའི་དྲིལ་བུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཕྱག་གཡོན་དུ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །དྲིལ་བུ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཕྲག་དོག་རྣམ་དག་ལས་ཀྱི་རིགས༔ དོན་གྲུབ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས༔ འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རང་གྲོལ་ནས༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་སོགས་ཆུ་དབང་། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ ཀྱི་ནང་གང་། ཀུན་གཞིའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུར་བརྒྱན་པ་ལ་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད༔ གདུལ་བྱའི་ཁམས་དང་མཐུན་པར་སྟོན༔ ཕན་འདོགས་ཚར་གཅོད་རྗེས་གཟུང་བའི༔ བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག་དག །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར། ཕྲིན་ལས་རིགས་ཀྱི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་མཆོག་གི་ལས་མཛད་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དཀར་གསལ་ཞི་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་གཡས་འཁོར་ལོ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང་གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་རང་འོད་མཆོག་གི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་པདྨ་ཉི་ཟླ་གླང་པོའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པར་སྒོམས། ནམ་མཁའ་གང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་ཐོགས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །རྡོར་དྲིལ་ལྷན་ཅིག་པ་སྤྱི་བོར་འཁྲོལ་ལ། ཧཱུྃ༔ གཏི་མུག་རྣམ་ དག་བདེ་གཤེགས་རིགས༔ སྣང་མཛད་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས༔ གཟུ
Chinese
转成妙观察智。 语为莲花部的业和成就之主。 弟子瞬间示现猛厉事业，羯磨颅鬘力身色蓝黑色，凶猛且忿怒。 右手十字杵置于心间，左手摇动柄之铃置于腰间。 具有绸缎、珍宝、骨饰。 以金刚跏趺坐姿，观想与自身光明事业空行母持钺刀颅器相合，安住于莲花日月空行母之座。 充满虚空的灌顶诸神众，手持象征智慧空性的具义成就之铃。 摇铃。 吽。 嫉妒清净事业部。 赐予成就铃之灌顶。 行为蕴自解脱。 愿成就智现前。 嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎玛 阿比辛恰 阿。 金刚 嘎拉夏 等水灌顶。 如此灌顶之水流充满身体内部。 清净阿赖耶识之垢染。 剩余之水向上溢出，供养以具义成就严饰头部。 嗡 班杂 阿尔嘎木 等供养。 事业智慧无有障碍。 示现与所化有情之界相合。 加持、调伏、摄受。 愿吉祥降临于大乐幻化。 由此获得一切佛之事业灌顶。 烦恼嫉妒得以清净。 行为之蕴转成作事智。 成为事业部的业和成就之主。 弟子瞬间示现殊胜事业，佛陀颅鬘力身色洁白，寂静微笑，具有妩媚之姿。 右手法轮置于心间，左手摇动柄之铃置于腰间。 具有绸缎、珍宝、骨饰。 以金刚跏趺坐姿，观想与自身光明殊胜部之空行母持钺刀颅器相合，安住于莲花日月象之座。 充满虚空的灌顶诸神众，手持金刚铃，祈请赐予具毗卢遮那佛体性之名灌顶。 金刚铃一同于顶轮摇动。 吽。 愚痴清净如来部。 赐予毗卢遮那佛名之灌顶。 色
English
Transformed into the wisdom of perfect discernment. Speech is the master of the karma and accomplishment of the Padma family. The disciple instantly performs fierce actions, Karma Skull Garland Power, with a dark green-black body, fierce and wrathful. The right hand holds a crossed vajra at the heart, and the left hand holds a bell with a handle at the waist. Possessing silk, precious jewels, and bone ornaments. In the vajra posture, visualize union with the self-luminous Karma dakini holding a curved knife and skull cup, seated on a lotus, sun, moon, and sky-flying throne. May the assembly of empowerment deities filling the sky hold a bell representing wisdom and emptiness, possessing the nature of meaningful accomplishment, in their left hands. Bestow the bell. Hūṃ. Jealousy is the pure karma family. By bestowing the empowerment of the accomplishment bell. May the aggregate of formation be self-liberated. May the wisdom of accomplishment be manifested. Oṃ Sarva Tathāgata Karma Abhiṣiñca Āḥ. Vajra Kalasha, etc., water empowerment. Thus, may the stream of empowerment water fill the body. Purify the obscurations of the alaya. May the remaining water overflow upwards, becoming an offering to adorn the head with meaningful accomplishment. Oṃ Vajra Arghaṃ, etc., offer. Karma wisdom is unobstructed. It shows in accordance with the realms of those to be tamed. Benefiting, subduing, and following. May the auspiciousness of the blissful supreme illusion be. Thus, obtain the empowerment of the activities of all Buddhas. May the affliction of jealousy be purified. May the aggregate of formation be transformed into the wisdom of accomplishment. Become the master of the karma and accomplishment of the activity family. The disciple instantly performs supreme actions, Buddha Skull Garland Power, with a clear white body, peaceful smile, and charming demeanor. The right hand holds a wheel at the heart, and the left hand holds a bell with a handle at the waist. Possessing silk, precious jewels, and bone ornaments. In the vajra posture, visualize union with the self-luminous supreme family dakini holding a curved knife and skull cup, seated on a lotus, sun, moon, and elephant throne. May the assembly of empowerment deities filling the sky hold a vajra bell, and pray for the bestowal of the name empowerment of the nature of Vairochana. May the vajra bell be shaken together on the crown of the head. Hūṃ. Ignorance is the pure Tathagata family. By bestowing the name empowerment of Vairochana. Form
Tibetan
གས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རང་གྲོལ་ནས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ གསང་བའི་མཚན་བསྒྲག །བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་སོགས་ཆུ་དབང་། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་པ་ལ་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བདེ་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་འགྱུར་བ་མེད༔ བརྟན་གཡོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་སྲོག༔ ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་རང་སྣང་བའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་དག །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར། སྐུ་བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །གཞུང་ལས། སོ་སོའི་དག་པ་ངོ་སྤྲད་ཅིང༔ ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མངའ་གསོལ་བྱ༔ ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ནང་ནུས་པ་འཇུག་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་པོ་ཆེན་པོའི་དབང་དང་ཡོངས་རྫོགས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཔལ་ལྡན་རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་ཆེས༔ ཕན་པའི་དབང་བསྐུར་བསྩལ་ལགས་ན༔ ད་ནི་ནུས་པ་ འཇུག་པའི་དབང༔ མ་ལུས་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་ནུས་དབང་དངོས་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་གྱི་དབང་གསུམ་ལས། དང་པོའི་དོན་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་གཙོ་བོའི་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐད་དྲང་པོར་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་གནས་པར་སྟེང་དུ་གདུགས་ཕུབ། འདོད་ཡོན་གྱི་མཆོད་པས་མདུན་བདར་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱབ་བྱེད་དྲུག་པའི་རིགས་མཆོག་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གསང་བ་འདུས་པ་རང་འོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་སྦྱོར་ཞིང་། སྐུ་ལ་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་བྱེ་བ་བཞིན་བཞུགས་པ། རྒྱན་དང་ཕྱག་མཚན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་སྙེམས་པ་བཟུང་བ་ལ། ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཕྱག་གཡས་སུ་གཏད་པ་གསོར་ཏེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད། ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་དྲིལ་བུ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་གཡོན་དུ་གཏད་པ་དཀྲོལ་ལ་དཀུར་བརྟེན། བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ཏེ་འཁྱུད་པའི་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བས་རྒྱུ་དུས་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་གོམས་པས་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ཁ་སྦྱོར་བདུན་དུ་སངས་རྒྱས་པར་མོས་
Chinese
五蕴之堆自解脱，愿证法界智慧！嗡 萨瓦 达塔嘎达 布达 阿比辛恰 嗡。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत बुद्ध अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata buddha abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来佛，灌顶，嗡。） 宣说秘密之名。金刚持等水灌顶。如是灌顶之水流，充满身体内部，身体之垢消除，水的剩余向上涌出，化为遍入者顶上的庄严而供养。嗡 班扎 阿尔刚 等供养。善逝智慧无有变，遍布一切动与不动之生命，以手印之形象自显现，愿大坛城吉祥！由此获得一切佛之身灌顶，烦恼愚痴消除，色蕴转为法界智慧。身获善逝部之事业与成就之权能。如经中所说：各自之清净被介绍，以吉祥之语加持。如是。第二，为求入内之能力，金刚阿阇黎大主尊之灌顶与圆满瓶灌之后续，请复诵此祈请文：具德遍一切种姓之主，已赐予利益之灌顶，如今能力入之灌顶，祈请无余赐予我！三遍。之后，于能力灌顶之真实义上，有共同、个别、特殊之三种灌顶。首先，为第一种灌顶之义，您等诸位在主尊面前坛城之正前方，安住于狮子座上，上方撑伞，以悦意之供品庄严前方，观想坛城为轮之自在者，遍行第六种姓之至尊，法身金刚持与秘密集会自光之明妃结合。身之上，三脉坛城无余圆满，如张开之芝麻荚般安住。以圆满之装饰与手印而自豪。将方便大乐金刚心之誓言物置于右手中，举起并置于心间。将智慧空性铃，语之誓言物置于左手中，摇动并依靠于腰间。安住于乐空双运手印，身之誓言物金刚铃于心间交错拥抱之父母，以无二大乐之结合，因时之七支熟悉，而于果位三身结合七支中成佛之想
English
May the aggregates of existence be liberated in their own ground, may the wisdom of dharmadhatu be realized! Oṃ sarva tathāgata buddha abhiṣiñca oṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत बुद्ध अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata buddha abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Om, all tathagatas, buddhas, consecrate, Om.) Proclamation of the secret name. Water empowerment of Vajra Kalasha, etc. Thus, the stream of water from the empowerment fills the inside of the body. The impurities of the body are cleansed. The residue of the water rises upwards, becoming an offering to adorn the head of Vairochana. Offer with Oṃ Vajra Argham, etc. The Sugata's wisdom is unchanging. Life pervades all that is stable and moving. May the auspiciousness of the great mandala, which appears as the form of a mudra, be self-arisen! Through this, may you receive the empowerment of the body of all Buddhas. May the affliction of delusion be purified. May the aggregate of form be transformed into the wisdom of dharmadhatu. May the body have power over the activities and siddhis of the Sugata family. As it says in the text: "The purity of each is introduced, and auspiciousness is invoked through blessings." Thus it is. Secondly, in order to request the empowerment of the great master Vajra Acharya, which brings inner power, and the complete vase empowerment with its subsequent connections, please repeat this request: Glorious Lord, all-pervading master of all families, you have bestowed the beneficial empowerment. Now, the empowerment that brings power, please bestow it upon me completely! Repeat three times. Then, regarding the actual empowerment of power, there are three empowerments: general, specific, and special. First, for the sake of the first empowerment, all of you, in front of the main deity, directly in front of the mandala, remain on the lion throne with an umbrella raised above. Adorn the front with offerings of desirable qualities, and visualize the mandala as the lord of the wheel, the supreme of the all-pervading sixth family, the Dharmakaya Vajradhara, united with the consort of the secret assembly of self-radiance. On the body, the three channels and the entire mandala are complete, residing like an open sesame pod. Hold the pride of being complete with ornaments and hand implements. Offer the means, the great bliss, the vajra, the samaya object of the heart, held in the right hand, raising it and placing it at the heart. Offer the wisdom, emptiness, the bell, the samaya object of speech, held in the left hand, ringing it and leaning it against the hip. Abide in the union of bliss and emptiness, the mudra, the samaya object of the body, the vajra and bell crossed at the heart, embracing the parents, the union of great bliss without duality. Through familiarity with the seven branches of the cause and time, may you aspire to awaken in the seven unions of the three kayas of the result.