Tibetan
་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ༔ དེ་ལྟར་ཟུང་འཇུག་དོན་དམ་སྤྲོས་མེད་བརྡ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕྲ་བའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་པར་བྱེད་པ་ཚིག་དང་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། ལམ་དུས་སུ་ཁྲེགས་ཆོད་ཐོད་རྒལ་ཟུང་འཇུག་གི་ཉམས་ལེན་བྱེད་པ་ལ་དབང་། སྣང་བཞི་ཟད་སར་འཁྱོལ་ཏེ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་འཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་གིས་བདེ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་གསང་གསུམ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་སྦྱོར་བ་སྟོད་ལས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་ཟིན་ནས། གཉིས་པ་སྨད་ལས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ དབང་བསྐུར་བ་ལ། དེ་ལྟར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྐུ་བཞི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ལ་སྦྱོར་བའི་དབང་བཞིའི་རྟོགས་པས། བདག་འཛིན་མཚན་མའི་རུ་ཏྲ་བསྒྲལ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་མཁའ་ཁྱབ་ཐུགས་རྗེ་ཐལ་འབྱིན་གྱི་ཕུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཟིལ་གྱིས། ལས་ཀྱི་མ་མོ་བརྒྱད་བསྐུལ་ཏེ་གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་ཕོ་ཉ་དང་བཅས་པས་བདུད་བཞི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་ཕྱིར་མཐའ་རྟེན་ཕུར་པ་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །ལས་ཕུར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོའི་གཟི་བྱིན་གྱིས༔ ལས་ཀྱི་མ་མོ་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔ བདུད་བཞིའི་དཔུང་ཚོགས་ཚར་གཅོད་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ མ་མ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ྄༔ ཕུར་པ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲིལ་བའི་སྟང་སྟབས་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པ་དང༔ གཽ་རཱི་ལ་སོགས་བརྒྱད་རྣམས་ལས༔ རང་རང་མདོག་མཚུངས་མེ་འོད་འཕྲོས༔ ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ གསང་བའི་དགྲ་གསུམ་དབྱིངས་སུ་བསད༔ འཇིགས་པའི་བདུད་བཞི་རང་ངོར་བཅོམ༔ བར་གཅོད་འཕྲང་གསུམ་ཀློང་དུ་བསལ༔ དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི༔ བརྟུལ་ ཞུགས་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་བསམ༔ ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མངའ་གསོལ་བྱ། དེ་དག་གིས། ཁྲག་འཐུང་གལ་པོའི་ཏནྟྲ་ཡི༔ རྡོ་རྗེའི་གླེང་གཞི་ངེས་པའི་དོན༔ སྨིན་བྱེད་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ༔ སྙིང་གི་བུ་ལ་གཏད་རྒྱས་གདབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ཟབ་མོའི་དབང་བཞི་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གྲུབ་པ་ལགས་པས་སོགས་མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་མཐུན་གྱིས
Chinese
思维生起智慧。如是于双运胜义无有戏论之坛城中，清净微细之障碍及习气，获得词与智慧之能力。清净三门之垢染及习气。于道时，能修彻却脱噶双运之瑜伽。四相穷尽，成为有缘获得智慧金刚五身任运自成法性身者。彼等已圆满大乐嘿汝嘎之身语意三密殊胜成就之上部，即已授予证悟菩提之灌顶。第二，下部乃降伏怨敌魔障之灌顶。如是于吉祥嘿汝嘎之四金刚坛城中，以四身大乐之殊胜智慧结合之四灌顶证悟力，以我执有相之鲁扎摧毁之智慧力，以遍虚空大悲猛掷之橛之大智慧威慑力，策动事业之八部母，主眷化身使者等，为于法界中降伏四魔，信解授予边依橛之物质灌顶。授予事业橛。 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)！有情金刚橛之神！以智慧忿怒之威光，策动事业之八部母后，摧灭四魔之军队！ 嗡 班匝 枳里 枳拉雅 萨瓦 毗革南 班 吽 帕 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हुं फट्，梵文罗马转写：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，金刚橛，摧毁一切障碍， 班， 吽， 帕)！ 玛玛 萨瓦 萨玛雅 吽 吽 (藏文，梵文天城体：मम सर्व समय हुं हुं，梵文罗马转写：mama sarva samaya hūṃ hūṃ，汉语字面意思：我的，一切誓言，吽，吽)！ 萨瓦 毗革南 夏 札 润 玛拉雅 帕 (藏文，梵文天城体：सर्व विघ्नान् शत्रून् मारय फट्，梵文罗马转写：sarva vighnān śatrūn māraya phaṭ，汉语字面意思：一切障碍， 敌人， 摧毁， 帕)！ 将橛授予弟子之手，作向十方抛掷之姿势。从金刚童子之心间，放射炽热粗猛之光芒，从高日等八部母处，放射各自颜色相同之火焰，充满三界一切，四种事业任运成就，秘密之三仇于法界中诛杀，怖畏之四魔于自性中摧灭，中断之三险阻于虚空中消除，思维大吉祥金刚嘿汝嘎之苦行圆满。诵吉祥偈颂作加持。彼等已，血饮嘎波之续部中，金刚之根本决定之义，成熟解脱续部之精华，如云：交付心子作增长。如是所说，已圆满获得心要深奥之四灌顶及边依等，为不共之成就故等，作共同之结尾连接。
English
Think of wisdom arising. Thus, in the mandala of non-elaborate symbols of the union of two truths, purify the subtle obscurations along with their habitual tendencies, and gain the power of words and intelligence. Purify the defilements of the three doors along with their habitual tendencies. At the time of the path, have the power to practice the yoga of trekchö and tögal, the union of two truths. Exhaust the four visions, and become one who has the fortune to attain the spontaneously accomplished Dharmakaya, the essence of the five wisdom vajra bodies. Having completed the empowerment of achieving the supreme siddhi of the three secrets of Great Bliss Heruka, the upper part, which is the attainment of enlightenment. Secondly, the lower part is the empowerment of subduing enemies and obstacles. Thus, in the four vajra mandalas of glorious Heruka, through the realization of the four empowerments that unite the four bodies with the supreme wisdom of great bliss, by the power of wisdom that destroys the self-grasping, conceptual Rudra, by the great wisdom of the all-pervasive, compassionate, violently throwing kila, incite the eight classes of mamos of activity, the main retinue of emanations, messengers, etc., in order to subdue the four maras in the dharmadhatu, believe that the material empowerment of the boundary-dependent kila is being bestowed. Bestow the activity kila. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)! God of the existence vajra kila! By the splendor of the wisdom wrathful one! Having incited the lineage of the eight classes of mamos of activity! May you utterly destroy the armies of the four maras! Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Vighnān Vaṃ Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हुं फट्，梵文罗马转写：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，金刚橛，摧毁一切障碍， 班， 吽， 帕)! Mama Sarva Samaya Hūṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体：मम सर्व समय हुं हुं，梵文罗马转写：mama sarva samaya hūṃ hūṃ，汉语字面意思：我的，一切誓言，吽，吽)! Sarva Vighnān Śatrūn Māraya Phaṭ (藏文，梵文天城体：सर्व विघ्नान् शत्रून् मारय फट्，梵文罗马转写：sarva vighnān śatrūn māraya phaṭ，汉语字面意思：一切障碍， 敌人， 摧毁， 帕)! Having given the kila into the hands of the disciples, make the gesture of throwing it in the ten directions. From the heart of Vajrakumara, radiate hot and fierce rays of light, from the eight, such as Gauri, radiate flames of fire that match their respective colors, completely filling all three realms, the four activities are spontaneously accomplished, the three secret enemies are killed in the dharmadhatu, the four fearful maras are conquered in their own nature, the three obstacles of interruption are cleared in space, think of the asceticism and conduct of the great glorious Vajra Heruka being perfected. Bestow the blessing by reciting auspicious verses. By these, in the tantra of the blood-drinking galpo, the definitive meaning of the vajra's basis, the essence of the ripening liberation tantra, as it is said: Entrust it to the heart son and make it grow. Thus, as it is said, having completely obtained the profound four empowerments of the heart essence and the boundary-dependent ones, as it is an uncommon accomplishment, etc., make a common conclusion and connection.
Tibetan
་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་གཏང་རག་མཎྜལ་བསྔོ་སྨོན་སོགས་དབང་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་གསང་བ་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །འཇིགས་མེད་ནང་གི་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་འབུམ་འཕྲོ་བས། །བཀྲ་ཤིས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་དཔལ། །འདོད་དགུའི་འབྱོར་པའི་སྐྱེས་འདི་རྨད། །རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་སྒོས་བཀའ་ཡི་དམ་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་སྦྲགས་མའི་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་མཆོག་དངོས་གྲུབ་པའི་དཔལ་སྟེར་ལེའུ་ཚན་བཅུ་བདུན་པ་རང་བྱུང་འོད་གསལ་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེས་སྦྱར་པའོ།། །། ༄༅། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེའི་མཚོན། །སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་གཟི་བརྗིད་དང་བཅས་པས། །བདུད་བཞིའི་གྲོང་ཁྱེར་མཐར་བྱེད་མཐུ་སྟོབས་རྩལ། །མཚུངས་མེད་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །བཅོ་བརྒྱད་པ་རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་སྒོས་བཀའ་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཕུར་པ་འདུས་པའི་དྲིལ་སྒྲུབ་ཨ་ནུའི་སྒོམ་ཁོག་ལྟར་གྱི་དབང་ལ་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདུ་བྱ་བ་དང་། དེ་ཉིད་སྒྲུབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། དབང་བསྐུར་བའི་གནས་དེར་རས་བྲིས་གཞུང་མཐུན་བཀྲམ་པའི་ལྟེ་བར་ཕུར་གདན་ལ་ལྕགས་སམ་དྲག་པོའི་ཤིང་གི་སྒྲུབ་ཕུར་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་དར་མཐིང་གའི་ཅོད་པན་ཅན་བཙུགས། མདུན་དུ་བླ་མའི་དབང་གཏོར་དང་ལས་ཕུར་བཅས་བཀོད་ལ་ཉེར་སྤྱོད་མཆོད་པས་བསྐོར། ཡི་དམ་གྱི་མཆོད་གཏོར་དང་སྨན་རཀ །སྲུང་མ་དང་ཆད་བརྟན་གྱི་འབུལ་གཏོར། ཚོགས་མཆོད། དཀར་བགེགས་སོགས་ཀྱང་བཤམས། ལས་ཀྱི་བུམ་པ་དང་རྡོར་དྲིལ་སོགས་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་བཀོད་ལ། གཉིས་པ་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ནི། བརྒྱུད་འདེབས། ཕུར་པ་འདུས་པའི་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་གཞུང་བསྲངས་ལ་བདག་མདུན་རྟེན་རྫས་ལ་དམིགས་ནས་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་བས་བསྐྱེད་བཟླས་ལེགས་པར་བྱ། བསང་ཆུའམ་ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་ཅིང་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་གསལ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཅེས་བརྒྱ་རྩས་བྱིན་བརླབས། ཁྲོ་བོ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཆུའི་རྡུལ་རེ་རེ་བཞིན་ཁྲོ་བོར་གྱུར་པས་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་མོས། སྲུང་མའི་གསོལ་མཆོད། ཚོགས་དང་སྐོང་བཤགས། བདག་འཇུག་གམ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ཏེ་གནང་བ་ཞུས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱས། བགེགས་
Chinese
誓言承诺，酬谢曼扎，回向祈愿等灌顶，仪轨次第按照共同的秘密进行。 怖畏之中的智慧，以知识和慈悲的光芒照耀，吉祥殊胜共同成就之光辉，如意财富之生此稀有。 根本三光明的精华，特别是口传的誓言，真实意之坛城，金刚橛结合的铃声修持的灌顶，记载于可读之处，赐予殊胜成就之光辉的第十七章，自生光明心髓金刚所著。 诸佛之事业，金刚之利器，具足慈悲忿怒之威严，灭尽四魔之城，无与伦比殊胜之天神，祈愿胜利！ 第十八章，根本三光明心髓的特别是口传事业，金刚童子橛合一的铃声修持，如同阿努瑜伽的观修窍诀般的灌顶，需要建立坛城，以及修持并灌顶之方式二者。 首先是： 于灌顶之处，铺设符合经典的彩绘唐卡，中央的橛座上，竖立铁或猛烈木质的，具有特征，带有深蓝色绸缎帽子的修持橛。 前方摆放上师的灌顶朵玛和事业橛，周围摆放供品。 摆放本尊的供养朵玛和酒肉，护法和誓言物的供养朵玛，会供，朵玛食子等。 事业宝瓶和金刚铃等摆放在上师前方。 其次是修持并灌顶之方式： 传承祈请。 展开普巴合一的铃声修持仪轨，观想自身和前方所依物，通过念诵房的分类，好好地生起和念诵。 在香水或事业宝瓶中，莲花日轮的座垫上，观想忿怒甘露漩涡，身色绿黑色，结交叉印和期克印，以所有忿怒的装束庄严。 念诵 嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈哈 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，甘露瓶，摧毁，摧毁，吽，啪) 一百零八遍加持。 观想忿怒尊化为光，水的每一滴都变成忿怒尊，从而成办事业。 护法的祈祷供养。 会供和圆满忏悔。 自入或抛掷智慧之花，请求允许。 给弟子们沐浴。 驱逐
English
The empowerment of vows, offerings, mandala offerings, dedications, prayers, etc., and the subsequent rituals should be performed according to the common secret. The wisdom within the fearless, radiating a million rays of knowledge and compassion, the glorious auspicious, supreme, and common attainments, this wonderful birth of all desires. Especially the essence of the three roots of light, the true heart mandala of the oral transmission, and the empowerment of the combined bell practice of Vajrakila, arranged for reading, the seventeenth chapter bestowing the glory of supreme accomplishment, composed by Rangjung Osel Thukchok Dorje. The activity of all Buddhas, the vajra weapon, with the splendor of compassionate wrath, destroying the city of the four maras, the incomparable supreme deity, may victory prevail! The eighteenth, especially the oral transmission activity of the three roots of light essence, the combined bell practice of Vajrakumara Kila, like the Anu Yoga meditation instructions, requires the creation of a mandala as the basis for empowerment, and the two methods of accomplishing and bestowing empowerment. The first is: At the place of empowerment, a painted thangka conforming to the scriptures is spread out, and in the center of the Kila seat, a practice Kila made of iron or strong wood, possessing characteristics and adorned with a dark blue silk hat, is erected. In front, the guru's empowerment torma and activity Kila are arranged, surrounded by offerings. The yidam's offering torma and alcohol, the guardian's and oath-bound's offering torma, tsok offering, and karma demons are also arranged. The activity vase and vajra bell are placed in front of the master. The second is the method of accomplishing and bestowing empowerment: Lineage prayer. The text of the combined bell practice of Kila is unfolded, and focusing on oneself, the front, and the support substances, the generation and recitation are performed well by dividing the recitation chamber. In the cleansing water or activity vase, on the lotus sun disc seat, visualize the wrathful nectar swirl, green-black in color, making the crossed vajra and threatening mudra, adorned with all wrathful attire. Recite Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍalī Hana Hana Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，甘露瓶，摧毁，摧毁，吽，啪) one hundred and eight times to bless it. Visualize the wrathful deity dissolving into light, each drop of water becoming a wrathful deity, thereby accomplishing the activity. Guardian's prayer offering. Tsok and completion confession. Self-entry or throwing the wisdom flower, requesting permission. Bathe the disciples. Expel