Tibetan
་ཏུ་ཟབ་པར་གྲགས་པ་རྣམས་དང་ངོ་བོ་གཅིག་པས་རྒྱ་བོད་མཁས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དམ་གསང་བའི་ལྷ་མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན་དང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མངའ་བདག་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གཉིས་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་བགྱི་བ་ལ། འཇུག་པ་དང་དབང་གི་ཆོ་ག་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བླ་མ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿདངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲགས་པོས་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན༔ ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་བཞུགས་པའི༔ ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བདག་ཅག་ཡོངས་སུ་སྨིན་མཛད་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀཿརང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཆོས་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པ་ལ། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་གུས་པ་ཆེན་པོས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། ཕ་མར་གྱུར་པའི་མཁའ་མཉམ་གྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་ དག་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་དགོད་པར་བྱ། དེས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོའི་སྒོར་ཞུགས་ཤིང་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། ཞིང་མཆོག་དམ་པ་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཚོགས་གཉིས་གསག་ཅིང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་དང་དགེ་རྩ་ཡོངས་སུ་སྤེལ་བའི་དོན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ཡང་དབང་ཐོབ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བས་ཐོབ་ཀྱང་དབང་སྲོག་རྒྱུད་ལ་འཛིན་པ་དམ་ཚིག་ལ་རག་ལས་པས། ཚོགས་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དབྱེར་མེད་པ་དཔང་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཡིད་ཅན་སྲིད་ཞིའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པའི་ལྷག་པའི་ཀུན་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མ་བྲལ་བས། དེའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་བསླབ་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་པ་བཟུང་ནས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་བསླབ་པར་དམ་བཅའ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་བདག་ལ་དགོངས། །རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། ། སོ་
Chinese
与甚深之名者本体相同，故为藏汉贤哲共同修持之秘密本尊，殊胜无比。为诸佛事业之主，大吉祥金刚橛。为行此二者于一坛城之灌顶，有入门与灌顶两种仪轨。首先，为祈请入门之法，献曼扎。观想上师即真实之吉祥黑汝嘎，以不退转之信心与强烈之渴仰，合掌捧花，念诵此祈请文。 吽！于秘密胜妙之喜乐中，一切自性恒常安住者，黑汝嘎吉祥上师，祈请您令我等圆满成熟！ 念诵三遍。 大吉祥真实黑汝嘎，自显智慧之坛城，三根本轮，与诸佛护法等一同周遍虚空而住。我等一切有情，从今直至证得菩提之间，以专注与大恭敬皈依之。为令如母之无边众生，安住于吉祥黑汝嘎之胜妙果位。因此，为进入成熟秘密大坛城之甚深之门，精勤修持二次第瑜伽，如是发心，念诵此文。 吽！秘密胜妙之喜乐等，念诵三遍。 为令相续完全清净，于彼等殊胜清净之刹土前，积聚二资粮，清净罪障，增长善根之义，并以忆念禅定，念诵此八支忏悔文。 金刚上师，正等觉吉祥！等念诵三遍。 获得灌顶，虽可由坛城之事业而得，然灌顶之命脉于相续中之执持，则依赖于三昧耶。故于无别之会供坛城诸尊之前，以证人身份安住之尊前。以令虚空遍布之有情，安住于不住生死涅槃之大双运果位之增上意乐菩提心而不离。受持彼之三昧耶与律仪之无边誓言，发誓修学诸佛菩萨之行境，念诵此文。 善逝及诸佛子垂念我！我等持明者，乃至菩提藏之间。
English
Being of the same essence as those renowned as profoundly deep, it is the secret deity of devotion of all the accomplished scholars of Tibet and China, uniquely special. It is the master of the activity of all Buddhas, the glorious great Vajrakila. To bestow the empowerment for accomplishing these two in a single mandala, there are two rituals: the entrance and the empowerment. First, as an offering for requesting the teachings of the entrance, offer a mandala. Visualize the Lama as the actual glorious Heruka, and with unwavering faith and intense longing, with palms together holding flowers, recite this supplication. HO! In the supreme bliss of secrecy, the one who always abides as the nature of all, Heruka, glorious teacher, please ripen us all! Repeat three times. Glorious great authentic Heruka, the mandala of self-arisen wisdom, the three root wheels, together with the victorious Dharma protectors, abiding pervading the sky. From now until attaining enlightenment, may all sentient beings, including myself, take refuge with single-pointed great reverence, and may all mother-like beings equal to space be placed in the supreme state of glorious Heruka. Therefore, thinking that we will enter the profound door that ripens into the great secret mandala and strive in the yoga of the two stages, recite this. HUM! The supreme bliss of secrecy, etc., repeat three times. In order to purify the continuum, in the presence of those supreme and sacred fields, accumulate the two accumulations, purify obscurations, and for the purpose of increasing the roots of virtue, and with mindfulness of samadhi, recite this eight-limbed confession. Vajra Master, Buddha Glorious! etc., repeat three times. Although obtaining empowerment is obtained through the activity of the mandala, the holding of the life force of the empowerment in the continuum depends on samaya. Therefore, in the presence of the assembly field, the deities of the mandala, inseparable, abiding as witnesses. With the superior intention of placing beings pervading space in the state of great union that does not abide in samsara or nirvana, inseparable from bodhicitta. Having taken the immeasurable vows of its samaya and precepts, vowing to train in the conduct of the Buddhas and Bodhisattvas, recite this. Sugatas and their sons, be mindful of me! I, the vidyadhara, until the essence of enlightenment.