Tibetan
ཤེར་སྐྱེས་ཀྱི་བག་ཆགས་སྦྱོང༔ ཧཱུྃ༔ སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པར་ཀུན་ཏུ་སྣང༔ མཚོན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཡིག་བཅས༔ འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས༔ ཀློང་ལྔ་འབྱུང་བ་ཡུམ་གྱི་མཁར༔ དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ འབར་བའི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་དབུས༔ པདྨ་ཟླ་ཉི་བདུད་བཞིའི་སྟེང༔ རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རང་འདྲའི་ཡུམ་འཁྱུད་མཚན་དཔེར་འབར༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་རིགས་བརྒྱའི་བདག༔ ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་སྐུ་རུ་བཞེངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་ཞུགས་བདེ་བ་ཆེའི༔ རང་གཟུགས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ༔ དེ་ལས་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ༔ བཞད་གཤེ་རྔམ་པའི་ཉམས་དང་ལྡན༔ མཐིང་ནག་སྐུ་ལ་དཔལ་ཆས་དང༔ དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་ཆས་ཀྱིས་བརྗིད༔ ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་གཉིས༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ལྔ༔ གཡོན་གཉིས་མེ་ཕུང་ཁ་ཊྭཱཾ་འཁྲོལ༔ ཐ་མས་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ༔ ཁམས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་རྫོགས༔ ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཀྱིས༔ པད་ཟླ་ཉི་མ་བདུད་བཞིའི་སྟེང༔ ཡེ་ཤེས་འབར་འཁྲུགས་མེ་ཀློང་འགྱིངས༔ སྦྱོར་ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་སྔོ༔ གཟིག་ཤམ་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་ཅན༔ དྲིལ་བུ་དུང་ཁྲག་བསྣམས་པས་འཁྲིལ༔ གར་དགུའི་ ཉམས་ལྡན་དཔལ་ཆེན་པོ༔ ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་བདེ་བ་ཆེས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རིག་རྩལ་འབར༔ དེ་ལས་འཁོར་ལོའི་གནས་ལྔ་རུ༔ སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་རིགས་ཀྱི་མདོག༔ ཕྱག་གཉིས་ཕུར་འདྲིལ་ཡུམ་དང་འཁྱུད༔ སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཕུར་བུའི་དབལ༔ པད་ཉི་དྲེགས་པའི་གདན་ལ་རོལ༔ སླར་ཡང་སྙོམས་ཞུགས་མཁའ་གསང་ནས༔ བྱང་སེམས་ཧཱུྃ་གི་སྤྲིན་སྤྲོས་པས༔ ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུའི་དབུས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ༔ སྐུ་མདོག་དུས་ཀྱི་མུན་ལྟར་གནག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ཕུར་བུ་འདྲིལ་ཞིང་བགེགས་ཚོགས་གཟིར༔ པད་ཉི་ཕྱོགས་སྐྱོང་དྲེགས་པའི་སྟེང༔ དྲག་མེ་དམར་ནག་དབུས་ན་བཞེངས༔ གཡས་གཡོན་ཟ་གསོད་ཕྲ་མེན་མ༔ ཁྲ་ཐབས་ཉི་ཤུའི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད༔ སྲས་མཆོག་རིགས་ལྔ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཚོགས༔ རྡོ་རྗེའི་གཤོག་བརྒྱངས་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ རབ་འཇིགས་ཁྲོ་གཏུམ་འཇིགས་པའི་ཉམས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཀློང་ན་གསལ༔ གཙོ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་རོལ་པའི་སྒྲ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿམ་བྷྱོ་ལས༔ སྒོ་བཞིར་གདོང་ཅན་སྒོ་མ་བཞི༔ བར་ཁྱམས་མ་མོ་བཅུ་གཉིས་དང༔ ཕྱི་འཁོར་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་སོགས༔ བཀའ་ཉན་དམ་ཅན་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ཀུན་ཀྱང་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྐུ༔ ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་གསལ༔ སྲིད་གསུམ་ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་འཁོར་ལོར་ རྫོགས༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་མཎྜ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྗེས་འབྲེལ་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ནི༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ༔ ཟླ་བ་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང༔ འབྲུ་གསུམ་ཕྱག་མཚན་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་མཚན༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབ་བོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ༔ ཟུར་བརྒྱད་མཆོང་གུར་ལྟ་བུ་ཡི༔ གཞལ་མེད་ཁང་པ་གནམ་སྒོ་ཅན༔ རྟ་མཆོག་དཔལ་གྱིས་སྒོ་སྲུང་མཛད༔ དབུས་སུ་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདངས་འོད་འཚེར༔ རོལ་པའི་འོད་ཀྱིས་དབང་གི་ལྷ༔ སྤྱན་དྲངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ དབང་བསྐུར་རིགས་ལྔས་དབུར་བརྒྱན་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧེ་རུ་ཀཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ སླར་ཡང་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས༔ ཁམས་གསུམ་ཉོན་མོངས་དུག་ཆེན་སྦྱངས༔ ཀུན་ཀྱང་རྡོར་སེམས་སྐུར་གྱུར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲག་འཐུང་ཕྱག་རྒྱར་ཐིམ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཛཿཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཿཨ་ཧཾ༔ གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲང་ཞིངཿ ཕྱག་རྒྱས་བསྟིམ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པ་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པ་དང༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ རྟགས་དང་ མཚན་མ་བསྟན་པ་དང༔ ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧཱུྃ༔ སྙིང་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་གནས་ནས་དགུག༔ བྱམས་པའི་ཞགས་པས་རྟེན་ལ་གཞུག༔ དགའ་བའི་སྒྲོག་གིས་དབྱེར་མེད་བཅིང༔ བཏང་སྙོམས་དྲིལ་བུས་རབ་དགྱེས་པའི༔ སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་ལྷ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ༔ འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་ནས་ཀྱང༔ མཆོད་བཞེས་དམ་བསྐང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ གསུམ་པ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བསྟོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡང་དག་དོན་དུ་རབ་ཞི་ཡང༔ འདུལ་བའི་དབང་གིས་ཅིར་ཡང་སྣང༔ འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གུས་པ
Chinese
净化由智慧所生的习气。吽！心之金刚即是如来藏，慈悲忿怒相中处处显现，大兵器金刚伴随吽字。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 以炽燃之光净化外器内情，五大虚空为母之宫殿，凶猛尸陀林为殿堂，炽燃之相圆满居中，莲花日月四魔之上，金刚吽字完全转变，自身即为具德金刚萨埵，白色明亮，持金刚铃，拥抱自身之母，相好炽燃，圆满受用百族之主，于深邃明澈无二之身中安住。嗡 班匝萨埵 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝萨埵 吽）父母双运，处于大乐之中，自身化为光之明点盘旋，由此化为果之黑汝嘎，大威德金刚童子，右白左红中央蓝，具有欢笑、斥责、威猛之相，深蓝色身着华丽服饰，以凶猛尸陀林之装扮庄严，六手，右边前二手，持金色九尖五股金刚杵，左边二手挥舞火焰卡杖嘎，最后手持须弥山橛，三界圆满为金刚三，四足以巨人般之姿态，立于莲花日月四魔之上，于智慧炽燃之火焰中傲然挺立，与明妃交合，于轮上播撒种子，身披豹皮裙，佩戴珍宝骨饰，铃、海螺、血器缠绕，具足九种舞姿，大威德，父母双运，处于大乐之中，五种智慧之明觉光芒炽燃，由此于轮之五处，殊胜子为橛之种姓色，双手持橛拥抱明妃，下身乃天铁橛之形，安乐坐于莲花日月傲慢者之座上，再次于双运虚空密处，以菩提心吽字之云降下，外轮十辐条之中，十方之十大忿怒尊，身色如末劫之黑暗，一面二手拥抱明妃，持橛且压迫邪魔众，立于莲花日月护方傲慢者之上，于红黑猛火中央安住，左右为食肉啖血之罗刹女，散发二十种降伏之方便，殊胜子五部忿怒尊众，展开金刚之翅膀，身着尸陀林之服饰，极其恐怖、忿怒、凶猛，具足怖畏之相，于智慧火焰之中显现，主尊父母嬉戏之声，自 扎 吽 班 霍 玛 彪 中，
English
Purify the habitual tendencies born of wisdom. Hūṃ! The vajra of the mind is suchness itself, compassion appears everywhere in wrathful form, the great weapon vajra is accompanied by the syllable Hūṃ. With blazing light, purify the outer vessel and inner essence, the five spaces are the palace of the mother, the fierce charnel ground is the mansion, the complete nature of blazing is in the center, above the lotus, moon, sun, and four maras, the vajra Hūṃ syllable is completely transformed, the self is the glorious Vajrasattva, white and clear, holding vajra and bell, embracing the mother who is like oneself, the marks and signs blaze, the lord of the hundred families with complete enjoyment, arises as a profound, clear, and non-dual body. Oṃ Vajrasattva Hūṃ! The father and mother in union, in great bliss, the self-form swirls into a sphere of light, from that arises the Heruka of fruition, the great glorious Vajrakumara, right white, left red, central blue face, possessing the demeanor of laughter, scolding, and ferocity, the dark blue body is adorned with glorious ornaments, majestic with the attire of the fierce charnel ground, six hands, the first two of the right, holding a golden vajra with nine points and five prongs, the two on the left wield a fire mass khatvanga, the last holds Mount Meru as a phurba, the three realms are perfected as the three vajras, four feet in the stance of a giant, above the lotus, moon, sun, and four maras, towering in the expanse of wisdom's blazing and turbulent fire, the consort plants the seed of the wheel, wearing a leopard skin skirt, adorned with precious bone ornaments, entwined with bell, conch, and blood vessel, possessing the demeanor of nine dances, great glorious one, father and mother in union, in great bliss, the radiance of the five wisdoms blazes, from that in the five places of the wheel, the supreme son is the color of the Kila lineage, two hands holding the phurba embracing the mother, the lower body is the form of a sky-iron phurba, enjoying the seat of the lotus, sun, and arrogant ones, again from the union in the secret space of the sky, with the clouds of bodhicitta Hūṃ spreading, in the center of the outer wheel with ten spokes, the ten great wrathful ones of the ten directions, body color as dark as the end of time, one face, two hands embracing the mother, holding the phurba and oppressing the hordes of obstacles, above the lotus, sun, protectors of the directions, and arrogant ones, abiding in the center of the fierce red and black fire, on the right and left are the flesh-eating and blood-drinking Rakshasa women, emanate twenty methods of subjugation, the supreme son, the assembly of the five families of wrathful kings, spreading the vajra wings, wearing the attire of the charnel ground, extremely terrifying, wrathful, and fierce, possessing a fearful demeanor, clear in the expanse of the wisdom fire, the sound of the principal father and mother playing, from Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Ma Bhyaḥ,
Chinese
四面门神有四位，中庭母神有十二位，外围自在天等有二十八位，听命誓盟者如云般密集，一切皆是显空双运之身，如水中月、彩虹般显现，三有世俗的执着，皆圆满于金刚忿怒之轮。嗡 舍利 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 曼达拉 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་མཎྜ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ श्री वज्र कील या सर्व मण्डल आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra kīlaya sarva maṇḍala āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，橛，一切，坛城，啊，吽。）后续加持灌顶：如是明观的三个处所，月亮、莲花、太阳之上，三字手印圆满变化，以金刚三之手印为标志，如来一切，加持身语意。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿特玛 郭 昂。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वाक चित्त आत्मा कोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta ātmā ko'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，语，意，自性，我是谁？）主尊心间最胜宝，八角帐篷般的，无量宫殿具天窗，骏马大力作门卫，中央寂静金刚萨埵，化现炽燃身之黑汝嘎，与金刚血海明妃相合，靛蓝光芒闪耀，嬉戏之光为灌顶之神，迎请菩提心之水，五部灌顶严饰顶。吽 嗡 扎 舍利 阿。黑汝嘎 阿 贝 肯 扎 萨玛雅 萨埵。（藏文：ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧེ་རུ་ཀཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔，梵文天城体：हुं ओं त्रां ह्रीः आः हेरुकः अभिषिञ्च समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：hūṃ oṃ trāṃ hrīḥ āḥ herukaḥ abhiṣiñca samaya sattvaṃ，汉语字面意思：吽 嗡 扎 舍利 阿。黑汝嘎 灌顶 誓言 勇识。）再次发出吽之声，净化三界烦恼大毒，一切皆化为金刚萨埵之身，融入智慧饮血手印中。吽 吽 吽 啪 匝 舍利 黑汝嘎 阿 昂。（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཛཿཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཿཨ་ཧཾ༔，梵文天城体：हुं हुं हुं फट् जः श्री हेरुकः अहं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ jaḥ śrī herukaḥ ahaṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽 啪 匝 吉祥 黑汝嘎 我。） 第二，迎请智慧尊，以手印融入后安住，吽！为了修持有寂橛，为了获得权力和成就，祈请智慧忿怒尊降临！祈请忿怒尊及眷属降临后，显示征兆和，标志，赐予橛之成就！嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 萨玛雅 诶 嘿 诶 嘿 舍利 舍利 呸 呸。萨玛雅 吼。萨玛雅 萨埵。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कील या सर्व समय ए ह्ये हि ह्रीं ह्रीं फें फें समय हो समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya sarva samaya e hye hi hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ samaya ho samaya sattvaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 橛 橛 一切 誓言 来 来 舍利 舍利 呸 呸 誓言 吼 誓言 勇识。）吽！以慈悲铁钩从处所钩召，以慈爱索套安住于所依，以喜悦之锁紧密束缚，以平等铃声令极喜悦，有寂金刚橛之神，誓言智慧无二别，安住于炽燃之座上，享用供品、圆满誓言、赐予成就！匝 吽 旺 吼 萨玛雅 迪 斯塔 连。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔，梵文天城体：जः हुं वं होः समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：匝 吽 旺 吼 誓言 安住 连。）第三，顶礼供赞：吽！于真实义中极寂静，以调伏之权而显现，于炽燃坛城之诸神众，恭敬
English
Four-faced doorkeepers are four, the middle courtyard mothers are twelve, the outer circle of powerful ones are twenty-eight, oath-bound attendants are densely packed like clouds, all are the body of the union of appearance and emptiness, clear like the moon in water and a rainbow, all mundane attachments of the three realms, are perfected in the wheel of the wrathful vajra. Oṃ śrī vajra kīlaya sarva maṇḍala āḥ hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་མཎྜ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री वज्र कील या सर्व मण्डल आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajra kīlaya sarva maṇḍala āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, auspicious, vajra, stake, all, mandala, ah, hum.) Subsequent blessing empowerment: In the three places that are clear in this way, above the moon, lotus, and sun, the three syllables and hand symbols are completely transformed, marked with the mudra of the three vajras, all the Thus Gone Ones, bless body, speech, and mind. Oṃ sarva tathāgata kāya vāka citta ātmā ko'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय वाक चित्त आत्मा कोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta ātmā ko'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, all, Thus Gone One, body, speech, mind, self, who am I?) The supreme jewel of the main deity's heart, like an eight-cornered leaping tent, an immeasurable palace with a sky door, the excellent horse power makes the doorkeeper, in the center the peaceful Vajrasattva, arises as a Heruka in a blazing body, united with the vajra blood-drinking consort, the luster of indigo shines, the light of play is the deity of empowerment, invited with the water of bodhicitta, the five families adorn the head with empowerment. Hūṃ oṃ trāṃ hrīḥ āḥ. Heruka abhiṣiñca samaya sattvaṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧེ་རུ་ཀཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔, Sanskrit Devanagari: हुं ओं त्रां ह्रीः आः हेरुकः अभिषिञ्च समय सत्त्वं, Sanskrit Romanization: hūṃ oṃ trāṃ hrīḥ āḥ herukaḥ abhiṣiñca samaya sattvaṃ, Literal Chinese Meaning: Hum Om Tram Hrih Ah. Heruka empower samaya sattva.) Again, proclaiming the sound of Hūṃ, purify the great poison of the three realms' afflictions, all transform into the body of Vajrasattva, absorbed into the mudra of the wisdom blood drinker. Hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ jaḥ śrī herukaḥ ahaṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཛཿཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཿཨ་ཧཾ༔, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं फट् जः श्री हेरुकः अहं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ jaḥ śrī herukaḥ ahaṃ, Literal Chinese Meaning: Hum Hum Hum Phat Jah Auspicious Heruka I.) Secondly, invite the wisdom deity, merge with the mudra and invite to reside, Hūṃ! In order to accomplish the existence phurba, in order to obtain power and accomplishment, please let the wisdom wrathful one descend! Please let the wrathful king and retinue descend, show signs and, symbols, grant the accomplishment of Kīlaya! Oṃ vajra kīli kīlaya sarva samaya e hye hi hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ samaya ho samaya sattvaṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलि कील या सर्व समय ए ह्ये हि ह्रीं ह्रीं फें फें समय हो समय सत्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlaya sarva samaya e hye hi hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ samaya ho samaya sattvaṃ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Kili Kilaya All Samaya Come Come Hrim Hrim Phem Phem Samaya Ho Samaya Sattva.) Hūṃ! Hook from the place with the hook of compassion, place on the support with the lasso of love, bind inseparably with the lock of joy, with the bell of equanimity, greatly pleased, the deity of the vajra phurba of existence, the samaya and wisdom are inseparable, reside on the blazing seat, accept the offerings, fulfill the vows, and grant accomplishments! Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya tiṣṭha lhan. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः समय तिष्ठ ल्हन्, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya tiṣṭha lhan, Literal Chinese Meaning: Jah Hum Vam Hoh Samaya Tishtha Lhan.) Thirdly, prostration, offering, and praise: Hūṃ! In the true meaning, extremely peaceful, but appearing in various ways with the power of taming, to the assembly of deities in the blazing mandala, respectfully,