Tibetan
་སྩོལ་བའི་ཐུགས་དམ་ཅན༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ མོས་ཤིང་གདུང་བས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ འགག་མེད་མཁའ་ལ་ཆར་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན༔ ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གང་ཤར་སྣང་གྲགས་རིག་པའི་རྟོག་ཚོགས་ཀུན༔ ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོར་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ལ་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔ འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ བཞུགས་གསོལ་ལ་སོགས་གཞུང་བཞིན་ལ༔ བསྟོད་ཅིང་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་ནི༔ གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་རང་གཟུགས་པདྨ་འབྱུང༔ སྐུ་གསུམ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་འཆི་མེད་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཡི་དམ་ཡོངས་འདུས་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཌཱ་ཀི་སྡེ་བཞི་སོགས༔ རྩ་གསུམ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕུང་ཁམས་སྒྲིབ་བྲལ་ཀུན་ཁྱབ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ རླུང་སྔགས་ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་ནཱ་དའི་གསུང༔ རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ངང༔ འཆི་མེད་སྐུ་གསུམ་གོ་འཕང་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག༔ བཟླས་པ་གསུང་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ སྙིང་དབུས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི༔ པདྨ་དྲྭ་བ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དམར་གསལ་པདྨ་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཐུགས་དབུས་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དབུས༔ ཧྲཱིཿམཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ ལྷ་ཚོགས་བདེ་སྟོང་མཆོད་པས་མཉེས༔ སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཁའ་གསང་ནས༔ སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་ཛ༔ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་སྣང་བ་ཡིས༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད༔ འགྲོ་ཀུན་དུས་མིན་འཆི་བ་བསལ༔ རང་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༔ བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་དང༔ འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་དྭངས་མའི་བཅུད༔ འཁོར་འདས་ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་ཀུན༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བཀུག༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཞུ༔ སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་གནས་ལྔ་ཡི༔ འཆི་མེད་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔར་ཐིམ༔ རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ ཁྱབ༔ དབང་དང
Chinese
赐予之意乐者， 善逝总集莲花颅鬘力， 无边根本三处如海之眷属， 虔诚渴求于此处迎请， 如无碍虚空乌云密布般， 为赐予寿命灌顶成就祈请降临。 一切显现声响觉性之分别念， 加持为本尊咒语法身之自性， 身语意中生起四喜之智慧， 赐予不死亡虹金刚之成就。 嗡啊吽 班匝格热贝玛嘉纳达吉尼 萨巴热瓦ra 班匝萨玛雅 匝匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如法安住祈请等， 赞颂并祈愿： 吽 舍， 从法界各别证悟之智慧中， 乃大乐圆满报身之显现， 调伏所化之化身自性莲花生， 向三身寿命之神顶礼赞叹。 持明上师不朽颅鬘力， 本尊总集大自在嘿汝嘎， 事业任运成就空行母四部等， 向根本三处寿命之神顶礼赞叹。 蕴界无垢普周金刚身， 气咒双运大乐那达语， 分别念自解脱光明本性中， 愿成就无死三身之果位。 念诵语之瑜伽是： 于心间金刚颅鬘之， 心中智慧勇识乃， 莲花网寿命无量佛， 红亮莲花持寿命宝瓶， 秘密与智慧佛母相合。 心中日月交合之中， 舍字周围咒鬘右旋绕， 从彼发出光芒坛城之， 本尊众以乐空供养而欢喜， 从平等入定之空密处， 思维发出咒语之自声。 嗡啊吽 舍 舍 班匝格热贝玛悉地 奔涅嘉纳 阿玉悉地 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 再次以光芒照耀， 供养十方诸佛及佛子， 遣除一切众生非时之死亡， 自己与所修之众眷属之， 命力衰损增长等， 以及四大之精华， 轮回涅槃寿命福德智慧等， 迎请为甘露不死之形态。 种姓之主父母之， 身之形相传承结合处， 融入菩提心之自性中， 从顶门融入五处之， 不死颅鬘融入五部中， 一切脉界皆被安乐所 遍布， 灌顶与
English
With the commitment to bestow, Padmakara Thotreng Tsal, the embodiment of all Sugatas, Together with the vast ocean of root three, With devotion and longing, we invite you to this place, Like dense rain clouds in the unobstructed sky, We request you to come for the sake of bestowing longevity empowerment and accomplishment. May all thoughts of appearance, sound, and awareness, Be blessed into the essence of deity, mantra, and dharmakaya, May the wisdom of the four joys arise in body, speech, and mind, Bestow the immortal rainbow body vajra accomplishment. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Jnana Dakini Sa Parivara Vajra Samaya Dza Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Residing and requesting, etc., according to the text, Praising and making aspirations: Hung Hrih, From the wisdom of individually realizing the dharmadhatu, Is the manifestation of the great bliss enjoyment sambhogakaya, The self-form of the nirmanakaya who tames beings, Padmasambhava, I prostrate and praise the deity of the three kayas of life. Vidhyadhara Lama Immortal Thotreng Tsal, Yidam, the great powerful Heruka, the embodiment of all, Activity spontaneously accomplished, the four classes of dakinis, etc., I prostrate and praise the deity of the root three of life. The aggregates and elements, free from obscurations, the all-pervading vajra body, The union of prana and mantra, the great bliss nada speech, Thoughts self-liberated, in the natural state of clear light, May the attainment of the immortal three kayas be accomplished. The recitation is the yoga of speech: At the heart center of the vajra skull garland, In the center of the heart is the wisdom hero, Padma Neti Amitayus, Red and clear, holding a lotus longevity vase, Secretly united with the wisdom mother. In the center of the heart, in the union of the sun and moon, Hrih, surrounded by the mantra garland rotating to the right, From that, light radiates to the mandala, The assembly of deities is pleased by the offering of bliss and emptiness, From the secret space of equal absorption, Think of the self-sound of the mantra being proclaimed. Om Ah Hum Hrih Hrih Vajra Guru Padma Siddhi Punye Jnana Ayur Siddhi Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Again, with rays of light shining, Offerings to the Buddhas and Bodhisattvas of all directions and times, Eliminating untimely death for all beings, For oneself and the assembly of those to be accomplished, The life force, decline, increase, etc., And the essence of the four elements, Samsara, Nirvana, lifespan, merit, wisdom, etc., Inviting in the form of immortal nectar. From the lineage lord, the father and mother, From the form of the body, the lineage connection, Merging into the essence of bodhicitta, From the crown of the head, merging into the five places, The immortal skull garland dissolves into the five families, All the channels and elements are filled with bliss, Empowerment and