Tibetan
དང་བཅས་པའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཞི་ཞིང་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བརྗོད་རྫས་རྣམས་སོ་སོར་འབུལ༔ སྐབས་སུ་ལས་བཞིའི་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར༔ བཟླས་པས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང༔ ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ༔ ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་ལྷ་ཚོགས་རང་ལ་བསྡུ༔ འཇིག་རྟེན་མེ་ལྷ་མཆོད་ཅིང་གཤེགས༔ ཁྱད་པར་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ༔ དཀར་ཞིང་འཇམ་པའི་སྟེགས་བུའི་ངོས༔ དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་ཤས་ཆེ་བ་བྲི༔ དྲི་བཟང་འོ་མ་དང་བཅས་པའི༔ བུད་ཤིང་ཟླུམ་པོའི་ཚུལ་དུ་བརྩིགས༔ ཤར་དུ་ཁ་ཕྱོགས་ཆས་གོས་དཀར༔ ཞི་ཞིང་དྭངས་བའི་བསམ་པ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་དག་གིས་ འདུག༔ བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་སྦར༔ འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི༔ མེ་ལྷ་ཆུ་ཤེལ་མདོག་ཏུ་བསྐྱེད༔ གཙོ་བོར་བསྲེག་རྫས་སྔགས་ཤམ་དུ༔ འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་མི་འདོད་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྤེལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཕུལ་བས༔ ཐུགས་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ མདུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་བསྐུལ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བར་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་ལྷ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ བསྲེག་བླུག་བདུད་རྩིའི་མཆོད་སྤྲིན་འདི་བཞེས་ལ༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཅེས་དང་སྐབས་སུ་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར༔ རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་སྤྱི་དང་མཚུངས༔ དེ་བཞིན་རྒྱས་དང་དབང་དྲག་གི༔ ཁྱད་པར་བསྒྱུར་ལ་ཉམས་སུ་བླང༔ ཞི་བའི་ལས་ལ་ཏིལ་ཉིད་དེ༔ རྒྱས་པར་ཟས་མཆོག་དབང་ལ་ནི༔ མེ་ཏོག་དམར་པོའི་རིགས་རྣམས་དང༔ དྲག་པོ་ཡུངས་དཀར་གཙོ་བོར་འབུལ༔ ལྷ་སྔགས་དམིགས་པའི་གནད་ལྡན་ན༔ གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་འདོད་པའི་དོན༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་གང་བརྩམ་ཀུན༔ འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ས་མ་ཡ༔ མཐར་ཐུག་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ནི༔ རིམ་གཉིས་ཟབ་མོའི་ལམ་གྱིས་བསྒྲུབ༔ རྒྱུད་སྡེ་རྣམ་བཞིའི་རྗེས་འགྲོ་བར༔ ཉམས་སུ་བླང་བའི་དང་པོ་ནི༔ སྐྱབས་སོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྐྱེད༔ སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ༔ སྤྱན་དྲངས་ཚོགས་གཉིས་ ཉེ་བར་གསག༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་བསྐྱེད༔ མདུན་བསྐྱེད་རང་བསྟིམས་རང་ཉིད་ཀྱི༔ ཐུགས་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོར་སྦྱངས༔ སྣང་གྲགས་རིགས་གསུམ་ལྷ་སྔགས་དང༔ ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག༔ དེ་ནས་ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་ལ༔ སེམས་འཛིན་ཞི་གནས་འགྲུབ་པ་དང༔ དེ་ལ་སོ་སོར་དཔྱད་པ་ཡིས༔ སྟོང་ཉིད་རྗེས་མཐུན་ལྷག་མཐོང་བསྒོམ༔ ཟུང་འཇུག་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་ངང༔ འབྲུ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང༔ སྲོག་སྩོལ་རླུང་སྦྱོར་བདེ་དྲོད་སྦར༔ རང་འོད་ཕྱག་རྒྱར་སྙོམས་འཇུག་ནས༔ དགའ་བ་བཞི་ཡི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ ལྷན་སྐྱེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང༔ ཟུང་འཇུག་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ གློ་བུར་འཁྲུལ་པ་རྣམ་བཅོམ་པས༔ མི་སློབ་གོ་འཕང་མཆོག་ཏུ་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱུད་དོ་ཅོག་གི་རྩ་བ་ཆེ༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཡི༔ གཟུངས་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཕྲིན་ལས་འདི༔ མ་འོངས་དོན་དུ་པདྨས་བསྡེབས༔ ཆོས་དབྱིངས་བུམ་སྐུའི་སྒྲོམ་བུར་རྒྱ༔ ནམ་ཞིག་འགྲོ་དོན་དུས་བབས་རྟགས༔ གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་བསེན་རླུང་ལྟར་འཚུབས༔ ནད་གདོན་སྨྱོ་འབོག་ཆུ་ལྟར་གཡོ༔ ཁྱད་པར་དལ་ཡམས་བཙན་ཐབས་འབེབ༔ ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་བ་ཁོལ་བུར་གཡོ༔ ནང་བཅུད་སྟོད་སྨད་འཁྲུགས་པ་མང༔ དེ་ཡི་ཚེ་ན་བདག་ཉིད་དང༔ འཇམ་དཔལ་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བྱིན་བརླབས་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༔ འཕྲད་ནས་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཤོག༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་ལས༔ འཇམ་དཔལ་འཆི་བདག་ཟིལ་གནོན་བཞུགས༔ རྩ་གསུམ་ཡོངས་ འདུས་ལྷ་ལ་འདུད༔ མ་འོངས་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་རྣམས༔ འཆི་བདག་བདུད་དཔུང་གཞོམ་འདོད་ན༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ འཇམ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་སྟེགས་བུའི་ཁར༔ རང་བྱུང་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཡ་མཱནྟ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི༔ དེ་མཐར་ཕྱི་ནང་མཆོད་པས་བསྐོར༔ སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས༔ དངོས་གཞིར་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀུན་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང༔ རིན་ཆེན་ཁྲོས་པས་ཉོན་མོངས་གཅོད༔ གཟུང་འཛིན་འབྱུང་པོ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་ཤར༔ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ དེ་ཉིད་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ སྟོང་གསལ་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ ཐོད་དབྱུག་མཐིང་ནག་ཡཿཡིས་མཚན༔ འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཚུར་འདུས་པདྨ་ཉི་མ་དང༔ དྲེགས་པ་ཆུ་གླང་གདན་གྱི་སྟེང༔ རང་རིག་འཇམ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ༔ དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཐོད་དབྱུག་ནམ་མཁར
Chinese
以及的誓言破损寂静，殊胜和共同的成就全部如意成办祈请您成办。这样说，供品各自供养。期间加入四种事业的增补词。念诵以誓言意续劝请，思维获得一切所欲成就。供赞祈愿所欲义，忏悔罪过，智慧尊降临。誓言本尊众收摄于自身。供养世间火神并降临。特别是寂静事业时，白色柔软的台面上，绘制白色成分居多的坛城。具有妙香和牛奶的，木柴堆积成圆形。面向东方，服饰洁白，以寂静清净的意念，以金刚跏趺坐姿安坐。从婆罗门家中取火点燃。观想世间和出世间的，火神为水晶颜色。主要焚烧物咒语末尾，八大怖畏和十六等等，所有不合不悦意之处，ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵一百零八遍供养，从心中发出的光芒，劝请前方的金刚暴怒尊，从那发出白色光芒，思维所有不合之处寂静。吽！法界智慧如来部的本尊，薄伽梵金刚暴怒尊及眷属，享用焚烧布施甘露的供云，祈请迅速成办寂静的事业。ཨོཾ་བུདྡྷ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样和期间加入增补词。后续次第与共同相同。同样增益和怀爱诛伏的，差别改变而修持。寂静事业用芝麻，增益用上等食物，怀爱则用，红色花朵的种类等，诛伏主要供养白芥子。具有本尊咒语观想的要点，暂时究竟所欲之义，无论修作四种事业中的哪一种，都能成就，对此没有怀疑。萨玛雅。究竟殊胜的成就，以二种次第甚深道修持。随行四部续，修持的第一个是，皈依发菩提心。心间的光芒以智慧尊，迎请积聚二资粮，自身观想为本尊，前方生起自身融入，从自身的心间发
English
And may all the vows and broken commitments be pacified, and may all the supreme and common siddhis be accomplished as desired. Saying this, offer the substances separately. At times, add the expanding words of the four actions. By reciting, urge the commitment lineage, and think of attaining whatever desired siddhis. Offer praise and prayers for desired meanings. Confess misdeeds and the wisdom deities depart. Gather the assembly of commitment deities into oneself. Worship the worldly fire deity and depart. Especially for the peaceful activity, on a white and smooth platform, draw a mandala with a greater proportion of white. With fragrant incense and milk, stack the firewood in a circular manner. Facing east, with white clothes and ornaments, with a peaceful and clear mind, sit in the vajra posture. Take fire from a Brahmin's house and ignite it. Visualize the worldly and transworldly fire deity as crystal-colored. Mainly at the end of the burning substance mantra, all unfavorable and undesirable aspects such as the eight great fears and sixteen, ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Offer by reciting one hundred and eight times, the rays of light emanating from the heart, urge the Vajra Tummo in front. From that, white rays of light emanate, thinking that all unfavorable aspects are pacified. Hūṃ! The deity of the Dharmadhatu wisdom Tathagata family, Bhagavan Vajra Tummo and retinue, accept this cloud of burning offering nectar, and quickly accomplish the peaceful activity. Oṃ Buddha Mahākrodha Hana Hana Hūṃ Phaṭ! And at times, add expanding words. The subsequent sequence is the same as the general one. Similarly, transform and practice the distinctions of increasing, subjugating, and wrathful. For peaceful activities, sesame seeds themselves; for increasing, excellent food; for subjugating, types of red flowers; and for wrathful, white mustard is mainly offered. If one possesses the key points of deity mantra visualization, the meaning of temporary and ultimate desires, whatever of the four activities one undertakes, it will be accomplished, there is no doubt about this. Samaya. The ultimate supreme accomplishment is achieved through the profound path of the two stages. To follow the four classes of tantras, the first of the practices is, taking refuge and generating the two bodhicittas. With the light from the heart, the wisdom beings are invited, and the two accumulations are closely placed. Visualize oneself as the yidam deity, the front generation dissolves into oneself, from one's own heart emanates
Chinese
祈请的光芒中，器情世间化为坛城轮；显现声响三族本尊咒，于一智慧中平等安住；之后于本尊身显空上，心之执着成就寂止时；于彼分别观察之时，修习随顺空性胜观；于双运如水月之境中，三字金刚之念诵，施命风瑜伽增益乐暖；自光融入手印后，生起四喜之智慧；于俱生大印之境中，以双运义之金刚，摧毁忽然之错乱时，成就无学之胜位；萨玛雅；是一切续之根本；金刚摧破者之，甚深陀罗尼咒之事业，为未来义莲师所造；封于法界宝瓶身之匣中；何时利生时机成熟之征兆，星曜龙王恶魔如风暴般肆虐，疾病邪魔癫痫如水般涌动，尤其瘟疫暴行降临，外器世界五行如沸腾般摇动，内情众生上下错乱明显，彼时吾等与，文殊成就之上师，加持隐秘之瑜伽士，与光明化身之金刚相遇，愿结缘者皆具意义；嘉嘉嘉；手印融入；三根本光明心髓中，文殊阎魔镇伏尊安住；三根本总
English
In the light of supplication, may the vessel and essence realms be purified into mandalas; may the appearances and sounds of the three families of deities and mantras be equally placed in one wisdom; then, in the emptiness of the deity's form, when the mind's clinging achieves quiescence; when individually examining that, cultivate vipassanā that accords with emptiness; in the state of union like a reflection of the moon in water, the recitation of the three-syllable vajra, the life-giving wind yoga increases bliss and warmth; from the self-radiance merging into the mudra, generate the wisdom of the four joys; in the state of coemergent great seal, with the vajra of the meaning of union, when suddenly destroying delusion, may the supreme state of no-more-learning be accomplished; Samaya; this is the root of all tantras; this activity of the profound dharani mantra of the Vajra Destroyer, was composed by Padmasambhava for the sake of the future; sealed in the casket of the dharmadhatu vase body; whenever the signs of the time for benefiting beings arrive, may planets, nagas, and evil spirits rage like a storm, may diseases, demons, and epilepsy surge like water, especially when epidemics and violent acts descend, may the outer vessel world's elements shake as if boiling, may the inner essence of beings be clearly confused above and below, at that time, may we and the master who has accomplished Manjushri, the yogi whose blessings are hidden, meet with the vajra of the radiant emanation, may all who connect with it be meaningful; Gya Gya Gya; the mudra dissolves; in the heart essence of the three roots of clear light, may Manjushri Yamantaka reside; the three roots completely