Tibetan
རབ་འབྱམས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་གྲུབ་གཉིས་ཐོབ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་དགོངས་པ་ནི༔ སླར་ཡང་ཐུགས་སྲོག་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང༔ རང་སྒྲ་སྒྲོག་བཞིན་བསྐོར་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷར་གྱུར་ཅིང༔ སྒྲ་གྲགས་སྔགས་ལ་དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དག་པ་རབ་འབྱམས་ངང༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ནུས་སྟོབས་རྫོགས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ འབུམ་ཕྲག་བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཐ་མར་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔ ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་རབ་དམར་བ༔ རཱ་གའི་མདངས་ཅན་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་རླུང་སེམས་དབང་དུ་འདུས༔ རབ་འབྱམས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་བསམ༔ སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས་ནས༔ ཧྲཱིཿསརྦ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཁྲི་ཡིས་དབང་གི་ལས་ཀུན་འགྲུབ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ༔ ཚོགས་མཆོད་ལ་སོགས་མཐར་དབྱུང་ངོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཁྱད་པར་དབང་གི་ལས་སྦྱོར་ནི༔ ས་དམར་སྟེགས་བུ་འཐས་པར་བཅག༔ དབང་གི་ཐབ་ཁུང་སྤྱི་མཐུན་བྲི༔ དམར་སྐྱུར་ཤིང་བུ་ཟླ་གམ་བརྩེགས༔ མར་དང་ཡམ་ཤིང་ཁྱད་པར་རྫས༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱི་མེ་ཏོག་དམར༔ ཆང་དང་ལན་ཚྭས་སྦགས་པ་དང༔ ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རག་གཏོར་ཚོགས་བཤམ༔ བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་འགྲོ་བས༔ ཐབ་ཁུང་བསང་ཞིང་མེ་སྦར་ལ༔ སྭ་བྷཱའི་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་ནི༔ ཟླ་གམ་འོད་དམར་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་ནང༔ དབང་གི་མེ་ཕུང་རྗེས་ཆགས་སྣང་བ་འབར༔ དེ་དབུས་བྷྲཱུྃ་ལས་པདྨའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ངོ་མཚར་བཀོད་པས་མཛེས༔ ལྟེ་བར་རྨ་བྱས་བཏེགས་པའི་རིན་ཆེན་ཁྲི༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་གྱུར་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཞེས་སོགས་བསྟོད་པའི་བར་དུ་སྦྱར༔ དགང་བླུག་ཁ་སྦྱར་བྱོན་སྐྱེམས་འབུལ༔ ཧྲཱི༔ དགང་བླུག་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་མཉམ་སྦྱོར་བ༔ ལྷ་རྣམས་ཞལ་གྱི་ངོ་བོར་རྣམ་དག་ལས༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་ཕབ་པ་ཡིས༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་དཀྱིལ་འཁོར་པ༔ དགྱེས་ཚིམས་སྐུ་དང་སྦྱོར་མཚམས་ལས་བྱུང་བའི༔ འོད་ཟེར་དམར་པོས་འཁོར་འདས་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ༔ རབ་འབྱམས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གྱུ
Chinese
广大权力的事业任运成就！嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 贝玛 托创匝 萨瓦 悉地 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru padma thod phreṅ rtsal sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 贝玛 托创匝 一切 成就 吽！）念诵四百万遍，获得两种成就！此后是修法的意旨：再次是修持心命的咒语之串，在发出自身声音的同时旋转，从中放射光芒，器情成为坛城和天神，声音显现为咒语，念头显现为光明法界，显有立于基上，成为清净广大之境，大智慧的能量圆满成就！嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 班匝 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 阿！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thod phreṅ rtsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 班匝 萨玛雅 匝 成就 果 吽 阿！）念诵百万遍，获得成就！最后是应用于事业：从心命咒语中发出极红的光芒，具有爱染之色，内外遍布，轮回涅槃显有，风心被摄伏，广大权力的事业任运成就之想，以修法咒语开始，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 萨瓦 瓦夏 咕噜 吼！（藏文：སརྦ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva vāśaṃ kuru ho，汉语字面意思：一切 摄 咕噜 吼！）以十万之数，一切权力的事业皆成。第三是后续次第，荟供等最终结束。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言！）特别是权力的事业结合：将红色的土地平台压实，绘制共同的权力火炉，堆砌红色带酸味的木柴成半月形，酥油和乌鸦木是特殊的材料，具有铁钩的红色花朵，用酒和盐浸泡，陈设供品、药物、酒和食子荟供，作为自入瑜伽的前行，清洁火炉并点燃火焰，以自性的咒语使之空性。从空性之中，权力的火炉是半月形，在极度激荡的红色光芒之中，权力的火焰堆积，显现燃烧，其中心从嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）中生出莲花宫殿，具足一切特征，以奇妙的陈设而庄严，中央有孔雀抬起的珍宝宝座，方法和智慧双运的日月垫之上，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字完全变化为莲花颅鬘力，等等，连接到赞颂之间，献上满注和倾倒，口对口，献上饮料，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！满注倾倒，方法和智慧双运共同结合，诸佛是面容的自性，从完全清净之中，降下无漏甘露的大雨，莲花颅鬘父母本尊坛城，喜悦满足，从身体和结合之处产生的红色光芒遍布轮回涅槃一切界，广大权力的事业完全圆满，自他二利任运成就！
English
May the activities of vast power be spontaneously accomplished! Oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru padma thod phreṅ rtsal sarva siddhi hūṃ! Having recited four hundred thousand times, obtain the two siddhis! Then, the intention of the practice is: Again, the rosary of the mantra for practicing the life force, while uttering its own sound, radiates light from the circling. The container and its contents become the palace and the deity, the sound appears as mantra, the thoughts appear as the expanse of clear light, existence is erected on the base, becoming a pure and vast state. The power of great wisdom is completely accomplished! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thod phreṅ rtsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ! Having recited a hundred thousand times, obtain the siddhi! Finally, applying it to the activity: From the mantra of the life force, a very red light radiates, possessing the hue of Rāga, spreading everywhere inside and out. Saṃsāra and nirvāṇa, existence, wind, and mind are gathered under control. Think of the activities of vast power being spontaneously accomplished. Beginning with the mantra of practice: Hrīḥ sarva vāśaṃ kuru ho! By a hundred thousand, all activities of power are accomplished. Third, in the subsequent sequence: The tsok offering and so on are brought to an end. Samaya! Especially, the application of the activity of power: Break the red earth platform thoroughly. Draw the common power hearth. Stack the reddish-sour wood into a crescent shape. Butter and crow wood are special substances. Red flowers with hooks. Mixed with chang and salt. Arrange the offerings, medicine, alcohol, and torma tsok. As a preliminary to self-entry yoga: Cleanse the hearth and light the fire. Purify into emptiness with the mantra of svabhāva. From within emptiness, the power hearth is a crescent shape, within the intensely agitated red light. The power fire pile accumulates, the appearance blazes. In the center of that, from bhrūṃ arises a lotus palace. Complete with all characteristics, beautiful with wondrous arrangements. In the center, a precious throne lifted by peacocks. Above the seat of the union of method and wisdom, sun and moon. The syllable hrīḥ completely transforms into Padmā Thod Treng Tsal. And so on, connect up to the praise. Offer the filling and pouring, mouth to mouth, offer the beverage. Hrīḥ! Filling and pouring, the union of method and wisdom combined together. The deities are the nature of the face, from complete purity. By the great rain of uncontaminated nectar falling. Padmā Thod Treng, the father and mother, the mandala. Joyful and satisfied, from the body and the juncture of union. Red rays of light pervade all realms of saṃsāra and nirvāṇa. The activities of vast power are completely perfected. May the two purposes of self and others be spontaneously accomplished!
Tibetan
ར༔ ཅེས་བརྗོད་དམིགས་པ་གསལ་བརྟན་པས༔ བསྙེན་སྔགས་ཤམ་དུ་ལས་ཀྱི་སྔགས༔ སྦྲེལ་ནས་མར་ཁུ་ཉེར་གཅིག་དང༔ དབང་གི་ཡམ་ཤིང་དེ་ལྟར་ཕུལ༔ ཁྱད་པར་རྫས་ལ་གྲངས་གཟུང་ནས༔ བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་ཅི་ནུས་དང༔ སྐབས་སུ་གསོལ་བྱང་འདི་ཡང་གདགས༔ ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་རླུང་སེམས་སྣང་བ་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ རྗེས་སུ་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་དང༔ ཚོགས་ཕུད་གཤེགས་སྐྱེམས་ཅི་རིགས་ཕུལ༔ ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་པ༔ རང་གི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པ་ཡིས༔ གཏུམ་མོའི་མེ་དང་དབྱེར་མེད་པས༔ སྲིད་ཞིའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་བསམ༔ ཐལ་བ་འབབ་ཆུ་ཆེན་པོ་འམ༔ ནུབ་ཕྱོགས་རི་རྩེར་རླུང་ལ་བསྐུར༔ དེས་ནི་རབ་འབྱམས་དབང་གི་ལས༔ མྱུར་དུ་འགྲུབ་ཅིང་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་བཟླས་ཟབ་མོའི་དོན༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྣོད་ལྡན་ཕྱིར༔ རིམ་པ་དབང་གི་ཆོ་ག་ནི༔ བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་སྨིན་བྱེད་ལ༔ ལྷ་སྔགས་ཁ་བསྒྱུར་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ༔ ཁྱད་པར་མཐའ་རྟེན་དགང་བླུག་གཏད༔ ཧྲཱི༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་དགང་བླུག་འདི་གཏད་པས༔ ལྷ་རྣམས་ཞལ་གྱུར་སྲེག་བླུག་ལས་སྦྱོར་གྱིས༔ རབ་འབྱམས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ བསྙེན་དང་ལས་སྔགས་ བརྗོད་ཅིང་གཏད༔ སྤྲོ་ན་མེ་མཆོད་འབུལ་དུ་གཞུག༔ རྗེས་སུ་ཤིས་བརྗོད་ཁས་བླང་སོགས༔ གསང་བ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྤྱད༔ དེས་ནི་ལམ་གྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ གར་དབང་འོད་གསལ་གླིང་པས་ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་གཏེར་མཛོད་ལས་ཕྱུང་བའོ།། །།རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་ལས༔ དྲག་པོའི་ལས་མཛད་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྒོས་སྒྲུབ་བཞུགས༔ རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་འདུད༔ ནད་གདོན་དགྲ་བགེགས་བྱད་ཕུར་སོགས༔ ཚར་གཅོད་དྲག་པོའི་ལས་བྱེད་ན༔ ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་སྔོན་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས༔ སྔོན་འགྲོའི་ལས་བདུན་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ དངོས་གཞིར་དང་པོ་དམ་ཚིག་གི༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེའི་རྩལ༔ ཟུང་འཇུག་རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཨཱཿལྗང་གསལ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་རིམ་རི་རབ་རྩེར༔ རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ༔ མཚན་ཉིད་ཀུན་རྫོགས་སྣང་སྟོང་འོད་འབར་དབུས༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བ་
Chinese
ར ཞེས་བརྗོད་དམིགས་པ་གསལ་བརྟན་པས། །བསྙེན་སྔགས་ཤམ་དུ་ལས་ཀྱི་སྔགས། །སྦྲེལ་ནས་མར་ཁུ་ཉེར་གཅིག་དང། །དབང་གི་ཡམ་ཤིང་དེ་ལྟར་ཕུལ། །ཁྱད་པར་རྫས་ལ་གྲངས་གཟུང་ནས། །བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་ཅི་ནུས་དང། །སྐབས་སུ་གསོལ་བྱང་འདི་ཡང་གདགས། །ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་རླུང་སེམས་སྣང་བ་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། །རྗེས་སུ་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་དང། །ཚོགས་ཕུད་གཤེགས་སྐྱེམས་ཅི་རིགས་ཕུལ། །ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་པ། །རང་གི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པ་ཡིས། །གཏུམ་མོའི་མེ་དང་དབྱེར་མེད་པས། །སྲིད་ཞིའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་བསམ། །ཐལ་བ་འབབ་ཆུ་ཆེན་པོ་འམ། །ནུབ་ཕྱོགས་རི་རྩེར་རླུང་ལ་བསྐུར། །དེས་ནི་རབ་འབྱམས་དབང་གི་ལས། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་ཅིང་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར། །ས་མ་ཡ། དེ་ལྟར་བསྐྱེད་བཟླས་ཟབ་མོའི་དོན། །ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྣོད་ལྡན་ཕྱིར། །རིམ་པ་དབང་གི་ཆོ་ག་ནི། །བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་སྨིན་བྱེད་ལ། །ལྷ་སྔགས་ཁ་བསྒྱུར་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ། །ཁྱད་པར་མཐའ་རྟེན་དགང་བླུག་གཏད། །ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：舍）. པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་ངོ་བོ་ཉིད། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་དགང་བླུག་འདི་གཏད་པས། །ལྷ་རྣམས་ཞལ་གྱུར་སྲེག་བླུག་ལས་སྦྱོར་གྱིས། །རབ་འབྱམས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག །བསྙེན་དང་ལས་སྔགས་ བརྗོད་ཅིང་གཏད། །སྤྲོ་ན་མེ་མཆོད་འབུལ་དུ་གཞུག །རྗེས་སུ་ཤིས་བརྗོད་ཁས་བླང་སོགས། །གསང་བ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྤྱད། །དེས་ནི་ལམ་གྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། གུ་ཧྱ། བརྡ་ཐིམ། གར་དབང་འོད་གསལ་གླིང་པས་ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་གཏེར་མཛོད་ལས་ཕྱུང་བའོ།། །།རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་ལས། །དྲག་པོའི་ལས་མཛད་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྒོས་སྒྲུབ་བཞུགས། །རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་འདུད། །ནད་གདོན་དགྲ་བགེགས་བྱད་ཕུར་སོགས། །ཚར་གཅོད་དྲག་པོའི་ལས་བྱེད་ན། །ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ས་མ་ཡ། དེ་ལ་སྔོན་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། །སྔོན་འགྲོའི་ལས་བདུན་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །དངོས་གཞིར་དང་པོ་དམ་ཚིག་གི །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་ནི། །ཧཱུྃ （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽）. དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེའི་རྩལ། །ཟུང་འཇུག་རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཨཱཿལྗང་གསལ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་དངོས་འཛིན་སྦྱངས། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་རིམ་རི་རབ་རྩེར། །རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང། །བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ། །མཚན་ཉིད་ཀུན་རྫོགས་སྣང་སྟོང་འོད་འབར་དབུས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བ་
English
Reciting 'Ra', the visualization becomes clear and stable. Add the action mantra to the end of the recitation mantra. Combine them and offer twenty-one portions of butter and the empowerment yamshing in that manner. Especially, count the substances, doing as much as possible, such as hundreds or thousands. At times, also attach this supplication flag: 'All the good qualities of the three realms, the container and contents, wind, mind, and appearance, Vasha Kuru Ho!' Afterward, offer gratitude, praise, and whatever is appropriate, such as tsok offerings and libations. Confess faults, and through the wisdom being dissolving into one's own navel, being inseparable from the fire of tummo, think of yourself as the great lord of samsara and nirvana. Send the ashes to a great flowing river or to the wind on a western mountaintop. By this, the activities of vast empowerment will quickly be accomplished and brought to completion. Samaya. Thus, because you are a vessel suitable for taking to heart the profound meaning of generation and recitation, the ritual of empowerment is accomplished by merely changing the deity's mantra in the Buddha Totreng ripening practice. Especially, entrust the surrounding support and filling. Hrih. By entrusting this filling of the union of skillful means and wisdom, the essence of Padma Totreng father and mother, may the deities turn their faces, and through the activities of burning and offering, may the activities of vast empowerment be completely perfected! Recite and entrust the recitation and action mantras. If desired, engage in offering a fire puja. Afterward, conduct auspicious speech, vows, etc., in accordance with the general secret practices. By this, one becomes a vessel for the path. Samaya. Gya, Gya, Gya. Guhya. Dissolve the signs. This was extracted from the profound treasure trove of Garwang Osel Lingpa's intention. From the Three Roots, Clear Light Heart Drop: The specific accomplishment of Karma Totreng Tsal, who performs wrathful actions, is present. Homage to the complete Three Roots deity. If you are to perform wrathful actions to cut through diseases, evil spirits, enemies, obstructors, curses, phurs, etc., then accomplish Karma Totreng. Samaya. In that, from the three, preliminary, main, and subsequent, perform the seven preliminary practices properly. In the main part, first, the samaya's mandala wheel is generated as follows: Hung. The essence of suchness, the expanse, the power of aimless compassion, the seed of the cause of union, Ah, green and clear. From that, light radiates, purifying the container, contents, and grasping at reality. From within emptiness, at the peak of Mount Meru, the order of elements arises. In the midst of a vajra protection circle, a blazing mass of fire, from Bhrum, a great precious immeasurable mansion, complete with all characteristics, in the center of blazing light of appearance and emptiness, the center of a lotus with four different colored petals.