Tibetan
་དྲེགས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རཏྣ་རྟ་གདོང་ཞལ༔ སེར་ནག་རིན་ཆེན་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཆང༔ གར་དགུའི་གཟི་འབར་རང་འོད་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་ཞབས་ཟུང་དོར་སྟབས་འགྱིང༔ དེ་ཡི་ཐུགས་དབུས་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་སྦུབས༔ ཏྲཱྃ་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་ཐིམ༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་སོགས༔ རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་ གྲུབ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་གྲུབ་གཉིས་ཐོབ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་དགོངས་པ་ནི༔ སླར་ཡང་ཐུགས་སྲོག་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང༔ རང་སྒྲ་སྒྲོག་བཞིན་བསྐོར་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷར་གྱུར་ཅིང༔ སྒྲ་གྲགས་སྔགས་ལ་དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དག་པ་རབ་འབྱམས་ངང༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ནུས་སྟོབས་རྫོགས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ འབུམ་ཕྲག་བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཐ་མར་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔ ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་གསེར་མདོག་ཕྲེང༔ འཆར་ཁའི་མདངས་ལྡན་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་སོགས༔ མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསམ༔ སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས་ནས༔ ཏྲཱྃ་སརྦ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ ཁྲི་ཡིས་རྒྱས་པའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ༔ ཚོགས་མཆོད་ལ་སོགས་མཐར་དབྱུང་ངོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཁྱད་པར་རྒྱས་པའི་ལས་སྦྱོར་ནི༔ མཚན་རྫོགས་རིན་ཆེན་ཀ་པཱ་ལ༔ རྟེན་འབྲེལ་དགེ་བའི་ནང་ཁོངས་སུ༔ དྲི་ཡི་རྫས་དང་སྨན་གྱིས་བྱུག༔ ཚེ་ཡི་རྫས་དང་དཔལ་ཅན་རྫས༔ མྱོང་གྲོལ་མཆོག་གི་ཨ་མྲྀཏ༔ རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་སོགས་ཀྱིས་བཀང༔ དར་ཟབ་སེར་པོས་ཁ་བཅད་ལ༔ སྟེགས་བུའི་དབུས་བཞག་མཆོད་པས་བསྐོར༔ བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་སྒྲུབ་སྔོན་འགྲོ་བས༔ ཐོད་པ་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསང༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་གྱི་གཞིར༔ ཡིད་འཕྲོག་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་བཀོད་པ་དང༔ སྲིད་ཞིའི་འབྱོར་ཚོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་དབུས༔ ནོར་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ ལྟེ་བར
Chinese
于傲慢之座上，智慧心尊者，莲师马头金刚面容，持黄黑珍宝弯刀颅碗血，九舞光芒与自光佛母交合，圆满尸林装束双足立姿，其心间日月交合管中，（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：Traṃ，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎姆）字周围咒语光芒，供养圣众，净化众生二障，收摄三根本诸佛之，加持成就智慧融入自身，寿命福德财富证悟功德等，增上事业任运成就。 嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 惹那 托创匝 萨瓦 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र महा गुरु रत्न तोद फṛएग र्त्सल सर्व सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru ratna toda phreng rtsal sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 惹那 托创匝 萨瓦 悉地 吽）念诵四十万遍获得二成就，之后修持之意为，再次心命修持咒语之串，自声诵念环绕放出光芒，器情化为坛城与本尊，音声显现咒语念头光明法界，显有立为基础清净无边中，圆满大智慧之能量。 嗡啊吽 班匝 咕噜 惹那 托创匝 班匝 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 啊（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र गुरु रत्न तोद फṛएग र्त्सल वज्र समय जः सिद्धि फल हूँ आ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru ratna toda phreng rtsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ ā，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 惹那 托创匝 班匝 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 啊）念诵十万遍获得成就，最后应用于事业为，心命咒语放出金色光芒之串，如日出般光彩内外遍布，寿命福德财富智慧功德等，顺缘善妙聚集一切增长作意，以修持之咒语开始，（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：Traṃ，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎姆）萨瓦 布斯丁 咕噜 嗡（藏文：ཏྲཱྃ་སརྦ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ，梵文天城体：ट्राँ सर्व पुष्टिं कुरु ओṃ，梵文罗马拟音：trāṃ sarva puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：扎姆 萨瓦 布斯丁 咕噜 嗡）以百万能成办一切增业，第三结行次第中，荟供等最后进行，萨玛雅，特别是增业之应用为，具相珍宝颅碗中，缘起吉祥之内部，以香之物与药涂抹，寿命之物与具财富之物，体验解脱殊胜之甘露，珍宝谷物药等充满，以黄色绸缎封口，置于坛城中央以供品围绕，以自生本尊念诵修持前行，以颅碗旋转之咒语清净。
English
On the seat of arrogance, the wisdom being, Ratna Horse-Headed Vajra face, holding yellow-black precious curved knife and skull blood, the blazing splendor of the nine dances unites with the self-luminous mother, complete with charnel ground attire, standing with feet in a relaxed posture, in the center of his heart, the sun and moon unite in a tube, the syllable (Tibetan: ཏྲཱྃ, Sanskrit Devanagari: Traṃ, Sanskrit Romanization: traṃ, Literal Chinese Meaning: Zham) surrounded by the light of mantras, offering to the noble ones, purifying the two obscurations of all beings, gathering the blessings and siddhis of the three roots and all the Buddhas, wisdom merges into oneself, life, merit, wealth, realization, qualities, etc., the increasing activity is spontaneously accomplished. Om Ah Hum Vajra Maha Guru Ratna Tod Treng Tsal Sarva Siddhi Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ वज्र महा गुरु रत्न तोद फṛएग र्त्सल सर्व सिद्धि हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru ratna toda phreng rtsal sarva siddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Vajra Maha Guru Ratna Tod Treng Tsal Sarva Siddhi Hum) Reciting four hundred thousand times obtains two siddhis, then the intention of the practice is, again, the garland of the heart-essence practice mantra, radiating light from the circling as it proclaims its own sound, the container and contents become the mandala and deity, sound arises as mantra, thoughts are the expanse of clear light, existence and non-existence are established as the basis, in the midst of complete purity, the power of great wisdom is perfected. Om Ah Hum Vajra Guru Ratna Tod Treng Tsal Vajra Samaya JAH Siddhi PALA Hum AH (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ वज्र गुरु रत्न तोद फṛएग र्त्सल वज्र समय जः सिद्धि फल हूँ आ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru ratna toda phreng rtsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ ā, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Ratna Tod Treng Tsal Vajra Samaya JAH Siddhi PALA Hum AH) Reciting one hundred thousand times obtains siddhis, finally, applying it to activity is, from the heart-essence mantra, a garland of golden light, with the radiance of sunrise spreading everywhere inside and out, life, merit, wealth, wisdom, qualities, etc., think that all favorable conditions and good gatherings increase, starting with the practice mantra, (Tibetan: ཏྲཱྃ, Sanskrit Devanagari: Traṃ, Sanskrit Romanization: traṃ, Literal Chinese Meaning: Zham) Sarva Pushtim Kuru Om (Tibetan: ཏྲཱྃ་སརྦ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ट्राँ सर्व पुष्टिं कुरु ओṃ, Sanskrit Romanization: trāṃ sarva puṣṭiṃ kuru oṃ, Literal Chinese Meaning: Zham Sarva Pushtim Kuru Om) With a million, all increasing activities are accomplished, thirdly, in the subsequent sequence, the tsok offering and so on are performed at the end, Samaya, especially the application of increasing activity is, in a perfect and precious skull cup, within the auspicious interdependence, anoint with fragrant substances and medicine, substances of life and substances of wealth, the supreme nectar of experience and liberation, fill with precious grains, medicines, etc., seal the mouth with yellow silk, place it in the center of the mandala and surround it with offerings, with self-generation, recitation, practice, and preliminaries, purify with the mantra of the swirling skull cup.
Tibetan
་འདོད་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀ་པཱ་ལ༔ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་གནོད་སྦྱིན་གཏེར་འཆང་ཆེའི༔ བུམ་པ་བཟང་དེར་འདོད་དགུའི་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས༔ སྣང་སྟོང་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་འཁྲིགས་པའི་དབུས༔ རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གསལ༔ རང་གི་ཐུགས་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཐོད་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་པས༔ གསེར་མདོག་འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ༔ འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་ཀུན་ལེགས་ཚོགས་སྤེལ༔ ཚུར་འདུས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་དང༔ འཁོར་འདས་ལེགས་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཀུན༔ གསེར་མདོག་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ཐོད་པའི་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་མཚན་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ འཁོར་འདས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབྱིག་ཏུ་བསམ༔ ཏྲཱྃ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ ཁྲི་ཕྲག་བཟླས་པས་གང་འདོད་འགྲུབ༔ ཐུན་མཚམས་ཚོགས་མཆོད་རྒྱ་ཆེར་ཕུལ༔ མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཏྲཱྃ༔ དགོས་འབྱུང་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ མོས་ཤིང་གདུང་བས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལགས་ན༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་གཟི་བརྗིད་ཚད་མེད་པའི༔ འོད་ཟེར་ཕོ་ཉ་སྲིད་ཞིའི་ཁམས་ཀུན་སྤྲོས༔ སྣོད་ཀྱི་ཕྱྭ་དང་བཅུད་ཀྱི་དགེ་མཚན་གཡང༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་འདོད་རྒུའི་ལེགས་ཚོགས་ཀུན༔ འདིར་སྡུས་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་སོགས༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༔ འདོད་རྒུའི་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་མཛད་གསོལ༔ ལས་སྦྱོར་སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ རཏྣ་ཀ་པཱ་ལ་བཱ་སུ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་རཏྣ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་པའི་རིག་པ་ཡང་ཡང་བཟླ༔ མཐར་ནི་ལྷ་ཉིད་རྟེན་ལ་བསྟིམ༔ བརྟན་བཞུགས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱ་ཆེར་བྱ༔ ལུས་ལ་འཆང་ངམ་མཛོད་ཕུགས་གཞུག༔ སྐབས་སུ་ཚོགས་དང་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སོགས༔ འདོད་རྒུའི་འབྱོར་པ་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་བཟླས་ཟབ་མོའི་དོན༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྣོད་ལྡན་ཕྱིར༔ རིམ་པ་དབང་གི་ཆོ་ག་ནི༔ བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་སྨིན་བྱེད་ལ༔ ལྷ་སྔགས་ཁ་བསྒྱུར་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ༔ ཁྱད་པར་མཐའ་རྟེན་ཀ་
Chinese
欲生智慧颅器中，宽广浩大夜叉持宝者， 彼妙宝瓶满盈所欲之精华，显空虹光明点交织之中央， 作增业之宝颅鬘力，主眷化身所摄之诸天众， 显空双运如水中月虹彩般，誓言智慧无二而明现， 自心发出咒语之光芒，以颅器天众誓句劝请之， 金色光芒周遍轮涅一切界，供养圣众且增一切众生之善聚， 迎请汇聚三根本浩瀚诸佛，轮涅善聚智慧功德一切， 化为金色甘露之形态，于颅器天众心间种子字后， 以咒语之鬘无二融入名号中，思维轮涅一切悉地之精华。 藏文：ཏྲཱྃ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎姆。 藏文：སརྦ་ལོ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།，梵文天城体：सर्वलोकज्ञान आयुर्पुण्ये पुष्टिं कुरु ओṃ，梵文罗马拟音：sarvalokajñāna āyurpuṇye puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：一切世间智，寿命福德增，作，嗡。
English
In the skull cup of desire-arising wisdom, vast and expansive, held by the treasure-holding Yaksha, That excellent vase is filled with the essence of all desires; in the center where appearance and emptiness, rainbow rays, and bindus interweave, Ratna Thötreng Tsal, who performs the activity of increasing, all the deities, including the main figure and retinue of emanations, Appearance and emptiness, like a union, like the moon in water, like a rainbow, are clear as non-dual commitment and wisdom. Rays of mantra light emanate from your heart; by urging the commitment of the skull cup deities, The golden light pervades all realms of samsara and nirvana; offering to the noble ones and increasing the accumulation of goodness for all beings. Gathering here are the three roots, the vast ocean of Buddhas, all the goodness, wisdom, and qualities of samsara and nirvana, Invited in the form of golden nectar, at the heart of the skull cup deities, after the seed syllable, The garland of mantras merges non-dually into the name; contemplate the essence of all siddhis of samsara and nirvana. ཏྲཱྃ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔