Tibetan
་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དཀྱིལ༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་འཕྲོ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་འཆང་བ༔ བསམ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ རྩལ་སྣང་དབྱིངས་ནས་རོལ་ ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་སྣང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་རྩལ་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་དུ༔ གཉིས་མེད་བརྟན་བཞུགས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཞི་པ་བརྡ་ཡི་ཕྱག་འཚལ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིག་སྟོང་གདོད་ནས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་པར་ཤར༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མི་ཕྱེད་གུས་པའི་བརྡ་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱོ༔ ལྔ་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་སྤྲུལ་པའི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྨད་བྱུང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཕྱིར་འབུལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དྲུག་པ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་འདུལ་དཀྱིལ་ འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གུས་པས་བསྟོད་དོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདུན་པ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ལ༔ དང་པོ་བསྙེན་པའི་དགོངས་པ་ནི༔ ཐུགས་ཀར་པད་ཉི་དྲེགས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་རྟ་གདོང་ཞལ༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཆང༔ གར་དགུའི་གཟི་འབར་རང་འོད་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་ཞབས་ཟུང་དོར་སྟབས་འགྱིང༔ དེ་ཡི་ཐུགས་དབུས་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་སྦུབས༔ ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་ཐིམ༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་གྲུབ་གཉིས་ཐོ
Chinese
无边无际的中央，持有四智光芒轮之相，示现桑耶（Samye，西藏地名）幻化网之身，从妙力显现界中嬉游，祈请降临！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）格热（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）德瓦（藏文：དེ་བ，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天）达吉尼（藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）萨瓦嘉那曼扎拉班杂萨玛雅扎！ 第三，迎请安住：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 于自显现誓言心之坛城中，从明觉妙力界迎请之智慧尊，如水入水般如幻，无二安住，赐予灌顶与成就！班杂嘉那萨玛雅迪叉拉！ 第四，手印之顶礼：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 明空本初无生法身界，智慧自力显现色身之相，对三根本诸佛海之圣众，以不退转之敬信手印顶礼！阿底普火！扎底扎火！ 第五，献供：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 真实陈设与以意显现幻化之，内外秘密稀有供云，为圆满坛城圣众之意愿而献供，受用后如雨般降下殊胜共同之成就！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）格热（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）德瓦（藏文：དེ་བ，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天）达吉尼（藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）萨巴热瓦ra阿刚开始。茹巴夏达甘德热萨斯巴尔舍扎底扎梭哈！玛哈苏卡嘉那普扎火！萨瓦班杂阿弥利达热达巴林达嘎纳扎扎普扎卡卡卡嘿卡嘿！ 第六，赞颂：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 从无作无整法身之自性中，圆满受用幻化之云团涌现，以大悲调伏众生之坛城圣众，以恭敬赞颂，祈赐殊胜共同之成就！ 第七，念诵：首先，观修之意：于心间莲花日轮傲慢之座上，智慧勇识班杂马头明王，深蓝持金刚钺刀颅血，九舞光芒自光与明妃合，圆满尸林装束双足立姿，其心间日月交合之管中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字末尾咒语围绕之光芒，供养圣众并清净众生二障，收摄三根本诸佛之，加持成就智慧融入自身，寂静事业任运成就！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）玛哈格热班杂托创匝萨瓦悉地吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！念诵四十万遍，成就二者。
English
In the center without beginning or end, holding the form of the wheel radiating four wisdoms, manifesting as the illusory net body of Samye, playing from the realm of skillful appearances, please come! Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Sarva Jñana Mandala Vajra Samaya Ja! Third, inviting to be present: Hum Hrih! In the mandala of self-appearing samaya beings, the wisdom deities invited from the realm of awareness and skill, like water poured into water, like an illusion, abide unwavering in non-duality, bestow empowerment and accomplishment! Vajra Jñana Samaya Tishta Lhan! Fourth, prostration with mudras: Hum Hrih! The realm of Dharmakaya, empty of awareness, primordially unborn, the self-arising wisdom manifests as the form body, to the assembly of deities, the ocean of the three roots and victorious ones, I prostrate with unwavering reverence and mudras! Ati Pu Ho! Pratitsa Ho! Fifth, offering: Om Ah Hum! Actually arranged and mentally manifested offerings, outer, inner, and secret wondrous clouds of offerings, I offer to fulfill the intentions of the mandala deities, please accept and bestow supreme and common accomplishments like rain! Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Sapariwara Argham, Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Pratitsa Svaha! Maha Sukha Jñana Puja Ho! Sarva Pancha Amrita Rakta Balimta Gana Chakra Puja Kha Kha Khahi Khahi! Sixth, praise: Hum Hrih! From the unmade, unelaborated nature of Dharmakaya, clouds of complete enjoyment and emanation arise, to the mandala deities who tame beings with compassion, I praise with reverence, please bestow supreme and common accomplishments! Seventh, recitation: First, the intention of approach: In the heart, on a lotus and sun disc of pride, the wisdom being Vajra Hayagriva, dark blue, holding a vajra chopper and skull cup of blood, blazing with the splendor of nine dances, united with his consort, adorned with charnel ground ornaments, standing with legs in a shooting stance, in the center of that, in the tube of the union of sun and moon, the light rays of the mantra surrounding the Hum, offering to the noble ones and purifying the two obscurations of all beings, gathering back the blessings and accomplishments of the three roots and all the victorious ones, the wisdom dissolves into oneself, may peaceful activities be spontaneously accomplished! Om Ah Hum Vajra Maha Guru Vajra Thotreng Tsal Sarva Siddhi Hum! Reciting four hundred thousand times, attain both siddhis.
Tibetan
བ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་དགོངས་པ་ནི༔ སླར་ཡང་ཐུགས་སྲོག་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང༔ རང་སྒྲ་སྒྲོག་བཞིན་བསྐོར་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷར་གྱུར་ཅིང༔ སྒྲ་གྲགས་སྔགས་ལ་དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དག་པ་རབ་འབྱམས་ངང༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ནུས་སྟོབས་རྫོགས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ འབུམ་ཕྲག་བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཐ་མར་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔ ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཕྲེང༔ སྟོན་ ཟླའི་མདངས་ལྡན་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བའི་ལས་འགྲུབ་ཅིང༔ མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་རྩལ་རྫོགས་བསམ༔ སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས་ནས༔ ཧཱུྃ་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཁྲི་ཡིས་ཞི་བའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ༔ ཚོགས་མཆོད་ལ་སོགས་མཐར་དབྱུང་ངོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཁྱད་པར་ཞི་བའི་ལས་སྦྱོར་ནི༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་རྒྱན་ལྡན་ནང༔ རྒྱུན་འབབ་ཆུ་དང་སོ་ལྔས་བཀང༔ སྟེགས་བུའི་དབུས་བཞག་མཆོད་པས་བསྐོར༔ བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་སྒྲུབ་སྔོན་འགྲོ་བས༔ བུམ་པ་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསང༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ བྷྲཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་རིན་ཆེན་བུམ་པ་བཟང༔ བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དབུས༔ ཞི་བའི་ལས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གསལ༔ རང་གི་ཐུགས་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བས༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་མཁའ་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་བའི་མི་མཐུན་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་དང༔ གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་བྱིན་རླབས་བཅུད༔ འོད་དཀར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ ནས༔ བུམ་པའི་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་མཚན་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་རབ་ཏུ་བབས༔ བུམ་བཅུད་ལ་ཐིམ་མཐོང་ཚོར་མྱོང་རེག་ཀུན༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བའི་ནུས་ལྡན་བསམ༔ ཧཱུྃ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་སརྦ་བྷ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཁྲི་ཕྲག་བཟླས་པས་ལས་ཀུན་འགྲུབ༔ མཐར་ནི་ལྷ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ༔ བུམ་པའི་ཆུ་དང་
Chinese
བྷ་。然后是修法的意图：再次，修持心命的咒语之链，在发出自身声音的同时旋转，从中发出光芒，使外器内情成为坛城和本尊，声音在咒语中响起，忆念思虑融入光明法界，显有立于基上，成为清净浩瀚之境，圆满了大智慧的能量和力量。嗡啊吽 班匝 咕噜 班匝 托创匝 班匝 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽啊。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru vajra thod phreng rtsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 班匝 颅鬘力 班匝 萨玛雅 匝 成就 果 吽啊。）念诵百万遍获得成就。最后是应用于事业：从心命咒语中发出白色光芒之链，具有秋月的光彩，内外照耀，所有不顺之方皆得息灭之业，思维圆满无上不变之智慧力。以修法咒语开始：吽 萨瓦 夏谛 咕噜 梭哈。（藏文：ཧཱུྃ་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ sarva śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：吽，一切，寂静，做，梭哈。）念诵十万遍，一切息灭之业皆得成就。第三是后续的仪轨：荟供等最终完成。萨玛雅。特别是息灭事业的应用：珍宝宝瓶，装饰圆满的内部，充满恒常流动之水和三十五物，放置于坛城的中央，以供品围绕，先进行自生本尊的念诵修持，以宝瓶旋转的咒语进行净化：嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性，清净，一切，法，自性，清净，我。）从空性之中，莲花月轮的座垫之上，班让（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）字完全变化为珍宝宝瓶，美好，在充满甘露精华的中央，息灭事业的金刚颅鬘力，与主眷化身一起的本尊众，显空双运，如水中月亮彩虹一般，誓言智慧二者无别而明观。从自己的心中发出咒语的光芒，宝瓶的本尊众，激励誓言的相续，白色光芒遍布虚空，供养圣众，净化有情的不顺，收摄返回，三根本，浩瀚的诸佛，秘密咒语，明咒，陀罗尼咒，加持精华，迎请为白色光芒甘露之相，融入宝瓶本尊的心间，种子字的末端，咒语之链与名号无二融入，从中降下甘露之水流，融入宝瓶精华，所有见闻觉知，思维所有不顺之方皆具息灭之能量。吽 萨瓦 巴巴 嘎列夏 萨瓦 巴雅 夏谛 咕噜 梭哈。（藏文：ཧཱུྃ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་སརྦ་བྷ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ sarva pāpaṃ kleśa sarva bhaya śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：吽，一切，罪业，烦恼，一切，怖畏，寂静，做，梭哈。）念诵百万遍，一切事业皆得成就。最终本尊融入光中，宝瓶之水和
English
Bha. Then, the intention of the practice is: Again, the rosary of mantras for the life-force practice, revolving while proclaiming its own sound, from which rays of light emanate, transforming the outer vessel and inner essence into a mandala and deity, the sound resounding in the mantra, recollection and thought merging into the clear light of the dharmadhatu, existence and samsara established on the ground, becoming a vast expanse of purity, perfecting the power and strength of great wisdom. Om Ah Hum Vajra Guru Vajra Thod Treng Tsal Vajra Samaya Jah Siddhi Phala Hum Ah. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru vajra thod phreng rtsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Vajra Skull Garland Power Vajra Samaya Jah Accomplishment Fruit Hum Ah.) Reciting a million times attains accomplishment. Finally, applying it to activity: From the life-force mantra, a string of white light emanates, possessing the radiance of the autumn moon, shining throughout inside and out, accomplishing the activity of pacifying all inauspicious directions, contemplating the perfection of supreme, unchanging wisdom power. Beginning with the practice mantra: Hum Sarva Shanti Kuru Svaha. (Tibetan: ཧཱུྃ་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ sarva śāntiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Hum, all, peace, do, svaha.) Reciting a hundred thousand times, all pacifying activities are accomplished. Third is the subsequent ritual: Tsog offering and so forth are finally completed. Samaya. Especially the application of pacifying activity: Inside a precious vase, adorned and complete, filled with constantly flowing water and the thirty-five substances, placed in the center of the platform, surrounded by offerings, first performing the self-generation deity's recitation practice, purifying with the mantra of the vase's rotation: Om Svabhava Vishuddhaḥ Sarva Dharmaḥ Svabhava Vishuddho 'Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, nature, pure, all, dharma, nature, pure, I.) From within emptiness, on top of a lotus moon seat, the Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: ) syllable completely transforms into a precious, beautiful vase, in the center filled with the essence of nectar, Vajra Skull Garland Power who performs pacifying activities, the deity assembly together with the main retinue and emanations, appearance and emptiness inseparable, like a moon in water, a rainbow, the samaya and wisdom being inseparable and clear. From one's own heart, rays of mantra light emanate, the vase's deity assembly, stimulating the continuity of the samaya, white rays of light pervading throughout the sky, offering to the noble ones, purifying the inauspiciousness of sentient beings, gathering back, the three roots, the vast Buddhas, secret mantras, vidya mantras, dharani mantras, the essence of blessings, inviting them in the form of white light nectar, merging into the heart of the vase's deity, at the end of the seed syllable, the rosary of mantras merging inseparably with the name, from which flows a stream of nectar, merging into the vase's essence, all seeing, hearing, feeling, and touching, contemplating that all inauspicious directions possess the power of pacification. Hum Sarva Papam Klesha Sarva Bhaya Shanti Kuru Svaha. (Tibetan: ཧཱུྃ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་སརྦ་བྷ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ sarva pāpaṃ kleśa sarva bhaya śāntiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Hum, all, sin, affliction, all, fear, peace, do, svaha.) Reciting a million times, all activities are accomplished. Finally, the deity dissolves into light, the vase's water and