Tibetan
རོ་གཅིག་བསམ༔ རང་དང་བསྒྲུབ་བྱར་འཐོར་འཐུང་བཀྲུ༔ གནས་ཁང་སོགས་ལ་གཏོར་བ་ཡིས༔ སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་འཇིགས་བརྒྱད་སོགས༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་བཟླས་ཟབ་མོའི་དོན༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྣོད་ལྡན་ཕྱིར༔ རིམ་པ་དབང་གི་ཆོ་ག་ནི༔ བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་སྨིན་བྱེད་བཞིན༔ ལྷ་སྔགས་ཁ་བསྒྱུར་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ༔ ཁྱད་པར་མཐའ་རྟེན་ཁྲུས་ཀྱི་བུམ༔ སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་འཐོར་འཐུང་བྱ༔ བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཀ་ལ་ཤ༔ དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་རབ་ཏུ་གཏམས༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མར་དབང་བསྐུར་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ མི་མཐུན་འགལ་རྐྱེན་མཐའ་དག་ཞི་བར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ གྲིབ་སེལ་སྔགས་ཀྱང་ཅི་རིགས་བཟླ༔ རྗེས་སུ་ཤིས་བརྗོད་ཁས་བླང་སོགས༔ གསང་བ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྤྱད༔ དེས་ནི་ལམ་གྱི་སྣོད་རུང་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ གར་དབང་འོད་གསལ་གླིང་པས་ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་གཏེར་ལས་ཕྱུང་བའོ།། །།རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་ལས༔ རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་རཏྣ་ཐོད་ ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྒོས་སྒྲུབ་བཞུགས༔ རྩ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ལྷ་ལ་འདུད༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སོགས༔ མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས་འདོད་ན༔ རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་སྔོན་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས༔ སྔོན་འགྲོའི་ལས་བདུན་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ དངོས་གཞིར་དང་པོ་དམ་ཚིག་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེའི་རྩལ༔ ཟུང་འཇུག་རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཏྲཱྃ་སེར་གསལ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་རིམ་རི་རབ་རྩེར༔ རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ༔ མཚན་ཉིད་ཀུན་རྫོགས་སྣང་སྟོང་འོད་འབར་དབུས༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བ་རུ༔ རྟ་མཆོག་གིས་བཏེགས་རིན་ཆེན་མཛེས་ཁྲི་དང༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཏྲཱྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེལ་རྩལ༔ གསེར་མདོག་བརྗིད་ཆགས་ཤིན་ཏུ་སྒེག་པའི་ཉམས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་གཟི་འོད་འབར༔ ཕྱག་གཡས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐུགས་ཀར་གཏོད༔ གཡོན་པས་ནོར་བུས་ཡུ་བ་བྱས་པ་ཡི༔ རིགས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རབ་ཏུ་སྤྲས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཡུམ་མཆོག་རིན་ཆེན་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་འཁྲིལ༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་བྱེ་བའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ འདབ་བཞིར་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་་་ཤར་ནས་བཛྲ་བུདྡྷ་པདྨ་ཀརྨ་ཡུམ་བཅས།རིགས་ བཞི་ལས༔ རབ་འབྱམས་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤར༔ སྒོ་བཞིར་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཀུན་ཀྱང་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་གདབ་ཅིང༔ ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་འཆང༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲང་གྱུར༔ གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་རིག་ལྷུན་མཉམ་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དཀྱིལ༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་འཕྲོ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་འཆང་བ༔ བསམ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ རྩལ་སྣང་དབྱིངས་ནས་རོལ་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་སྣང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་རྩལ་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་དུ༔ གཉིས་མེད་བརྟན་བཞུགས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཞི་པ་བརྡ་ཡི་ཕྱག་འཚལ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིག་སྟོང་གདོད་ནས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་པར་ཤར༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མི་ཕྱེད་གུས་པའི་བརྡ་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱོ༔ ལྔ་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་ མངོན་སྤྲུལ་པའི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྨད་བྱུང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཕྱིར་འབུལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དྲུག་པ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་འདུལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གུས་པས་བསྟོད་དོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདུན་པ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ལ༔ དང་པོ་བསྙེན་པའི་དགོངས་པ་ནི༔ ཐུགས་ཀར་པད་ཉི
Chinese
一心念。自身与所修物，散洒饮用沐。 于住所等处作食子供养，罪障病魔八怖等，一切违缘悉皆寂。 萨玛雅。（三昧耶） 如是生起念诵甚深义，为具修持法器故，次第灌顶之仪轨，如佛颅鬘成熟般，仅变动本尊咒语即成就。 尤为最后沐浴之宝瓶，置于顶上散洒饮用，吉祥具名金刚之嘎拉夏，充满清净甘露之流，以灌顶沐浴于具缘弟子，愿一切违逆障碍悉皆寂灭。 咒语末尾：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德 萨玛雅 希利 耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya te samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，耶，吽。） 亦念诵除障咒，随后吉祥语及承诺等，与共同秘密相同行持，如是则成法器。 萨玛雅。（三昧耶） 嘉嘉嘉。（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 古雅。（གུ་ཧྱ།） 印融。（བརྡ་ཐིམ།） 噶当 沃色 朗巴（གར་དབང་འོད་གསལ་གླིང་པ།）从甚深意之伏藏中取出。 三根本光明心滴中，增业 宝颅鬘力之 विशेष成就法。 顶礼三根本总集之本尊，为欲增长寿命福德财富智慧等，顺缘善妙聚集者，当修持宝颅鬘。 萨玛雅。（三昧耶） 彼之前行正行后行三者中，前行之七支如法行持。 正行中，首先生起誓言之，坛城轮者： 吽。（ཧཱུྃ） 如是法界无缘大悲力，双运因之种子 藏（ཏྲཱྃ）字金黄明，彼放光芒净化器情实执，于空性中生起次第须弥山顶，金刚护轮火聚燃烧之界，嗡（བྷྲཱུྃ）字生起珍宝无量宫殿，体性圆满显空光耀中央，种种莲花四瓣之中心，骏马所抬珍宝妙宝座，方便智慧双运日月垫之上，藏（ཏྲཱྃ）字圆满化为宝颅鬘力，金色威严极为美妙之姿，一面二手三目光芒炽燃，右手如意宝珠置于心间，左手以宝珠为柄之，部族铃置于腰间拥抱明妃，以六种骨饰印玺严饰，绸缎珍宝为庄
English
Think with one mind. Scatter, drink, and bathe yourself and the object of practice. By offering torma in dwellings and other places, may all unfavorable conditions, such as sins, obscurations, diseases, evil spirits, and the eight fears, be pacified. Samaya. Thus, for the sake of possessing the vessel to take the profound meaning of generation and recitation into experience, the ritual of gradual empowerment, like the ripening of the Buddha's skull garland, is accomplished merely by changing the deity's mantra. Especially, the vase for the final ablution, placed on the crown of the head, is scattered and drunk. The auspicious and named Vajra Kalasha, filled with the stream of purifying nectar, by bestowing empowerment and ablution upon the fortunate disciple, may all unfavorable obstacles be pacified. At the end of the mantra: Om Sarva Tatagata Abhisheka Te Samaya Shriye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्रीये हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya te samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, thus-gone, empowerment, to you, vow, glorious, ye, hum.) Also recite the mantra for dispelling obstacles as appropriate. Afterwards, perform auspicious words, promises, etc., in accordance with the common secrets. By this, one becomes a suitable vessel for the path. Samaya. Gya gya gya. Guhya. Sign dissolves. Garwang Osel Lingpa extracted it from the profound treasure of intention. From the Three Roots, Luminous Heart Drop, the special accomplishment of Ratna Thod Treng Tsal, who performs the activity of increasing. Homage to the deity who is the union of the Three Roots. If you desire to increase life, merit, wealth, wisdom, etc., and to gather favorable conditions and goodness, then practice Ratna Thod Treng. Samaya. Among the three, preliminary, main, and subsequent, perform the seven branches of the preliminary practices properly. In the main part, first, generate the mandala wheel of commitment: Hung. Thus, the essence of the Dharmadhatu, the unimpeded compassion, the seed of union, the yellow and clear Tram. From that, light radiates, purifying the grasping of vessel and essence as real. From within emptiness, on the summit of Mount Meru in the order of arising, in the midst of the vajra fence, a blazing mass of fire. From Bhrum arises a great precious immeasurable palace, complete with all characteristics, in the center of the luminous display of emptiness, on the center of the four petals of various lotuses, a precious and beautiful throne supported by a noble steed, and above the seat of the sun and moon, the union of method and wisdom, the letter Tram completely transforms into Ratna Thod Treng Tsal, golden in color, majestic, and extremely graceful in demeanor. One face, two hands, three eyes blazing with light. The right hand holds a wish-fulfilling jewel to the heart. The left hand holds a bell of the family with a jewel handle, leaning on the waist, embracing the consort. Adorned with six bone ornaments, silk and precious jewels.
Chinese
圆满跏趺坐， 殊胜佛母手持珍宝铃， 持明上师涌现如云， 四方瓣上大自在马头明王，东方金刚、佛陀、莲花、事业及佛母。四部之中， 寂怒本尊手印显现。 四门持明勇士父母， 三处空行母如海众围绕。 皆于顶喉心三处， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 身语意之金刚印封， 智慧灌顶持种姓冠冕。 心间放光迎请诸佛尊。 第二、迎请智慧尊： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 自明本然平等无边际之坛城， 四智光芒放射持法轮相， 示现无量幻化网之身， 从妙力显现界中嬉戏祈请降临！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 嘉纳 曼达拉 班杂 萨玛雅 匝！ 第三、祈请安住： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 自显誓言萨埵之坛城， 从明智界迎请之智慧尊， 如水入水幻化一般， 无二安住赐予灌顶与成就！ 班杂 嘉纳 萨玛雅 迪叉 隆！ 第四、手印敬礼： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 明空本初无生法身界， 智慧自力显现色身相， 顶礼三根本诸佛海会众， 以不退转之恭敬手印礼敬！ 阿 迪 普 霍！ 扎 德 匝 霍！ 第五、供养： 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 真实陈设及意幻化现， 外内秘密稀有供养云， 为圆满坛城诸佛之意愿而供养， 受用后如雨般降下殊胜共同之成就！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 萨巴热瓦ra 阿刚开始。茹巴 夏达 根德 惹萨 斯巴舍 扎德匝 梭哈！ 玛哈 梭卡 嘉纳 普匝 霍！ 萨瓦 班匝 阿弥达 惹达 巴林达 嘎纳 匝扎 普匝 卡卡 卡嘿 卡嘿！ 第六、赞颂： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 从无作离戏法身之自性中， 圆满受用化身之云涌现， 以大悲调伏有情之坛城诸佛， 恭敬赞颂祈赐殊胜共同之成就！ 第七、念诵： 首先，修持之意： 于心间莲花日
English
Seated in perfect vajra posture, the supreme mother embraces, holding a precious bell, Clouds of vidyadhara lamas emanate, On the four petals are the powerful Hayagriva, from the east Vajra, Buddha, Padma, Karma, with their consorts. From the four families, the peaceful and wrathful deities' mudras arise. At the four gates are vidyadhara heroes and heroines, Surrounded by a sea of dakinis in the three places. All with the common voice at the throat and heart, OM AH HUNG. Sealed with the vajra of body, speech, and mind, Holding the wisdom empowerment and the family crest, The light from the heart invites the deities. Second, inviting the wisdom deities: HUNG SHRI! In the center of self-awareness, spontaneously equal, without beginning or end, Holding the wheel of four wisdoms radiating, Showing the body of immeasurable illusion nets, Playing from the realm of skillful display, please come! OM AH HUNG VAJRA GURU DEVA DAKINI SARVA JÑANA MANDALA VAJRA SAMAYA JA! Third, requesting to be seated: HUNG SHRI! In the mandala of self-appearing samaya beings, Wisdom deities invited from the realm of awareness, Like water poured into water, like an illusion, Inseparably abide, grant empowerment and accomplishments! VAJRA JÑANA SAMAYA TISHTA LHEN! Fourth, paying homage with gestures: HUNG SHRI! The realm of dharmakaya, originally unborn, empty of awareness, The self-power of wisdom manifests as the form body, To the assembly of the three roots, the victorious ones, the ocean of deities, I pay homage with unwavering reverence! ATI PU HO! PRATICCHA HO! Fifth, offering the offerings: OM AH HUNG! Actually arranged and mentally manifested, Outer, inner, secret, wonderful clouds of offerings, Offered to fulfill the vows of the mandala deities, Having accepted, bestow supreme and common accomplishments like rain! OM AH HUNG VAJRA GURU DEVA DAKINI SAPARIWARA ARGHAM, RUPA SHABDA GANDHE RASĀ SPARŚE PRATICCHA SVAHA! MAHA SUKHA JÑANA PUJA HO! SARVA PANCA AMRITA RAKTA BALIMTA GANA CAKRA PUJA KHA KHA KHAHI KHAHI! Sixth, praising: HUNG SHRI! From the unmade, free from elaboration, the nature of dharmakaya, The clouds of sambhogakaya emanate completely, With compassion taming beings, the mandala deities, I praise with reverence, grant supreme and common accomplishments! Seventh, reciting: First, the intention of approaching: On the lotus sun at the heart