Tibetan
ས་མིན་མོས་གུས་དྲག་པོས་གནད་དུ་བསྣུན༔ དབང་བཞི་བླངས་ཤིང་ཐུགས་ཡིད་གཉིས་མེད་བསྲེ༔ མངོན་སུམ་ལྷུག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་རུ་འཆར༔ ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་མངོན་བྱང་གིས༔ འཆི་མེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལྷ་ཚོགས་བསྒོམ༔ སྐད་ཅིག་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་ སྐུས༔ འཕགས་མཆོག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སྐུ་བསྒྲུབ༔ མ་བསྐྱེད་ཡེ་རྫོགས་ཆོས་སྐུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལ་ཤར༔ ཐུན་གཅིག་ལྷ་ཡི་གསལ་སྣང་ཚད་དུ་འདོན༔ ཐུན་གཅིག་རང་བཞིན་མེད་པའི་རྒྱ་ཡིས་གདབ༔ ཐུན་གཅིག་ཟུང་འཇུག་དབྱེར་མེད་ང་རྒྱལ་བསྒོམ༔ ཐུན་གཅིག་བསྐྱེད་རྫོགས་རོ་མཉམ་དགོངས་པའི་ངང༔ སྒྲར་བཅས་སྒྲ་མེད་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེར་བཟླས༔ ལུས་སྦྱོང་རྣམ་པ་ཉི་ཤུའི་འཕྲུལ་འཁོར་དང༔ ངག་སྦྱོང་འབྲུ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་སྟེ༔ ཡིད་སྦྱོང་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྟོང་ར་བསྒོམ༔ སྲོག་རྩོལ་ཁ་སྦྱོར་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་དང༔ ཡས་བབས་མས་བརྟན་འབར་འཛག་བདེ་དྲོད་སྤེལ༔ མཐར་ཐུག་རིམ་བསྡུས་འོད་གསལ་ངང་དུ་གཞག༔ རྗེས་ཐོབ་ཉིན་མཚན་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་ལྡང༔ དངོས་ཡིད་ཕྱག་རྒྱའི་ལམ་གྱིས་བོགས་འབྱིན་བྱ༔ སྒོ་གསུམ་ཞེན་ལོག་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ལ༔ སེམས་བྲལ་རིག་སྟོང་རྗེན་པ་ངོ་སྤྲད་ཅིང༔ བཅས་བཅོས་སྤྲོ་བསྡུ་བྲལ་བའི་མཉམ་བཞག་ངང༔ རྣལ་འབྱོར་བཞི་ཡིས་ཉམས་ལེན་སྲང་དུ་གཞུག༔ ལྷུན་གྲུབ་སྒོ་ཡུལ་རླུང་རིག་གནད་གཅུན་པས༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང༔ ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཚོམ་བུ་འཆར༔ རིག་པ་ཚད་ཕེབས་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས༔ ཆོས་ཟད་བློ་འདས་གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར༔ གལ་ཏེ་ཚེ་འདིར་གྲུབ་མཐའ་མ་སྙོགས་ན༔ འཆི་ཚེ་རིག་སྟོང་འོད་གསལ་སྦུབས་སུ་འཇུག༔ རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཧྲཱིཿཡི་རྣམ་པར་འཕོ༔ བར་དོ་རྣམ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ ས་མ་ཡ༔ ཐུན་མོང་གྲུབ་པ་བརྒྱད་དང་ཕྲིན་ལས་བཞི༔ རྣམ་སྨིན་ཚེ་དབང་ཕྱག་ཆེན་རིག་འཛིན་ཐོབ༔ བདེ་སྟོང་མདུད་གྲོལ་བློ་བྲལ་གཉུག་མའི་ཀློང༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་འབྲས་བུ་འགྲུབ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ བདེ་སྟོང་མ་དུད་གྲོལ་བློ་བྲམ་མཉུག་མའི་ཀློང་༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་འབྲས་བུ་འགྲུབ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་ལས༔ ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྒོས་སྒྲུབ་བཞུགས༔ རྩ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ལྷ་ལ་འདུད༔ ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང༔ མཆོག
Chinese
非地以猛烈虔诚之心击中要害， 获得四灌顶，心意融为一体无二别。 当下豁然的智慧于此显现， 以三摩地所生的现证菩提。 观修无死莲花颅鬘诸尊众， 刹那乐空双运幻化之身。 成就圣观世音菩萨大悲之身， 以未生本圆法身之三摩地。 无边光明坛城于自显现， 一座时段中，将本尊的明观推至极限。 一座时段中，以无自性的见解来印持， 一座时段中，观修双运无别的我慢。 一座时段中，处于生圆等味之见解中， 念诵具声无声大乐金刚。 身之修习二十种姿势之幻轮， 语之修习三字金刚之念诵。 意之修习内外秘密空性之观修， 命勤和合风之瑜伽。 上下稳固，增上燃烧滴漏乐暖， 最终次第收摄于光明之中安住。 后得日夜升起幻化本尊之身， 以实意手印道加持。 三门厌离极度串习后， 指示离心赤裸觉性之体性， 处于无有造作、放松、收摄之等持中， 以四瑜伽将修持置于天平之上。 任运自成，于窍诀处调伏门境风心， 法性现前，虹光明点之界。 体验增上，化身之坛城显现， 觉性达到圆满，以清净广大之界。 法尽、超心之果位现前。 若此生未能证得究竟， 临终时融入觉性光明之中。 风心无别，以（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字之形象迁识。 中阴三种，转为三身之道用。 萨玛雅。（समया，samaya，誓言） 获得共同成就八种和四种事业， 异熟寿命自在大手印持明。 乐空解脱，离心本初之界。 成就身、智慧、事业、果位。 嘉嘉嘉！（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，封印！封印！封印！）手印印持！ 乐空不染，解脱离念本初之界。 成就身、智慧、事业、果位。 嘉嘉嘉！（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，封印！封印！封印！）手印印持！ 从三根本光明心髓中， 一切任运自成，普贤颅鬘力之特别修法安住。 顶礼三根本总集之本尊， 祈愿一切事业任运成就， 殊胜！
English
Not on the ground, with fierce devotion, strike the vital point, Receive the four empowerments, blending mind and wisdom into indivisibility. Manifestly, the spontaneous wisdom arises therein, With the manifest enlightenment generated by the three samadhis. Meditate on the assembly of deathless Padma Thötreng deities, In an instant, the illusory body of bliss-emptiness union. Accomplish the form body of the supreme noble, Great Compassionate One, With the samadhi of the uncreated, primordially complete Dharmakaya. The limitless mandala of light dawns within oneself, In one session, bring the clarity of the deity's appearance to its limit. In one session, seal it with the view of no inherent existence, In one session, meditate on the pride of indivisible union. In one session, in the state of equal taste of generation and completion, Recite the great bliss vajra with sound and without sound. The twenty types of physical exercises of the magical wheel, The verbal practice of the three-syllable vajra recitation, The mental practice of meditating on the outer, inner, and secret emptiness, The life-force union of wind yoga, Increasing the blazing, dripping bliss and warmth by raising and lowering, Finally, settle into the state of gradually absorbed clear light. In the post-meditation, arise as the illusory deity body day and night, Bestow blessings through the path of actual and mental mudras. When the three doors are thoroughly trained in aversion, Directly introduce the nature of mind-free, naked awareness, In the state of equipoise free from fabrication, relaxation, and contraction, Place the practice on the scales with the four yogas. By subduing the doors, objects, winds, and mind at the crucial points of spontaneous accomplishment, The nature of reality manifests, the realm of rainbow light bindus. Experiences increase, the mandala of emanation bodies arises, Awareness reaches its limit, with the utterly vast realm of purity. The state of exhaustion of phenomena and transcendence of mind becomes manifest. If you do not strive for accomplishment in this life, At the time of death, enter into the sphere of awareness and clear light. Wind and mind become inseparable, transferring consciousness in the form of (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) HRĪḤ. Transform the three bardos into the path of the three kayas. Samaya. (समया，samaya，vow) Obtain the eight common siddhis and the four activities, The ripening empowerment, the Mahamudra Vidyadhara. Bliss-emptiness knot is untied, the realm of mind-free, innate nature. Accomplish the body, wisdom, activity, and fruit. GYA GYA GYA! (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，seal! seal! seal!) Seal the signs! Bliss-emptiness undefiled, liberation, mind-free, innate realm. Accomplish the body, wisdom, activity, and fruit. GYA GYA GYA! (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，seal! seal! seal!) Seal the signs! From the heart essence of the three roots of clear light, All spontaneously accomplished, the special practice of Buddha Thötreng Tsal resides. Homage to the deity who is the union of the three roots, May all activities be spontaneously accomplished, Supreme!
Tibetan
་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་འདོད་ན༔ བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་སྔོན་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས༔ སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་དང༔ བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་མཚམས་བྱིན་ཆེན་དབབ༔ མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དངོས་གཞིར་དང་པོ་དམ་ཚིག་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེའི་རྩལ༔ ཟུང་འཇུག་རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཨོཾ་དཀར་གསལ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་རིམ་རི་རབ་རྩེར༔ རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ༔ མཚན་ཉིད་ཀུན་རྫོགས་སྣང་སྟོང་འོད་འབར་དབུས༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བ་རུ༔ གླང་པོས་བཏེགས་པའི་རིན་ཆེན་མཛེས་ཁྲི་དང༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཨོཾ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་ཞི་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་གཟི་འོད་འབར༔ ཕྱག་གཡས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཐུགས་ཀར་གཏོད༔ གཡོན་པས་འཁོར་ལོས་ཡུ་བ་བྱས་པ་ཡི༔ རིགས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རབ་ཏུ་སྤྲས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཡུམ་མཆོག་འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་འཁྲིལ༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་བྱེ་བའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ འདབ་བཞིར་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རིགས་བཞི་་་རང་འོད་ཡུམ་བཅས།ལས༔་་་་འདིར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བུདྡྷ་རྟ་མགྲིན་དང་ཕྱོགས་བཞིར་བཛྲ་རྟ་མགྲིན་སོགས་ཡིན་ལ། རིགས་གཞན་ལ་དེས་འགྲེ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་རྟ་མགྲིན་དང་བུདྡྷ་རྟ་མགྲིན་ཤར་འདབ་ལ་བཀོད་དགོས་པ་སོགས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱམས་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤར༔ སྒོ་བཞིར་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཀུན་ཀྱང་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་གདབ་ཅིང༔ ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་འཆང༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ལྷ་ ཚོགས་སྤྱན་དྲང་གྱུར༔ གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་རིག་ལྷུན་མཉམ་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དཀྱིལ༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་འཕྲོ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་འཆང་བ༔ བསམ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ རྩལ་སྣང་དབྱིངས་ནས་རོལ་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་
Chinese
如果想要获得（彼）果位，就应当修持佛颅鬘（thod phreng）。萨玛雅。对此，有前行、正行、后行三者。前行是皈依、发心、积资粮，驱逐邪魔、设结界、降临大加持，如理供养、加持。萨玛雅。正行中，首先是誓言尊的，生起坛城轮：吽。如是法界无缘大悲之游舞，双运因之种子白色明亮嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），由此放光，净化器情实执，从空性中，生起次第须弥山顶，金刚护轮，燃烧火焰堆之界，从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）中，生起珍宝无量宫大殿，体性圆满，显空光芒闪耀中央， 各种莲花四瓣的中心，大象抬起的珍宝妙严宝座，方便智慧双运日月垫之上，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字圆满所生佛颅鬘之游舞，身色白色明亮，寂静微笑妩媚之姿，一面二手三眼光芒闪耀，右手白色法轮置于心间，左手以法轮为柄，持持种姓之铃依于腰间拥抱明妃，以六种骨饰印章严饰，绸缎珍宝饰品圆满，跏趺坐。明妃手持法轮铃铛相拥，持明上师百万之云聚放光。四瓣中大权马头明王四部——各自光明之明妃等。此处，是智慧萨埵佛马头明王和四方金刚马头明王等。其他部族依此而类推。对于金刚颅鬘之游舞，要知道智慧萨埵金刚马头明王和佛马头明王应当安置于东瓣等。浩瀚寂静忿怒本尊之手印显现，四门持明勇士父母，三处空行母如海之众围绕，一切皆于顶喉心三处嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），身语意之金刚印封，赐予智慧灌顶，头戴种姓之冠，心间之光迎请天众降临。 第二，迎请智慧尊：吽 舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）！自明本然平等无有边际之中央，四种智慧光芒放射，执持法轮之相，以不可思议幻化网之身显现，从游舞之法界中嬉戏，祈请降临！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂 咕噜
English
If you wish to attain the state of [that], you should practice Buddha Skull Garland (thod phreng). Samaya. For this, there are three: preliminary, main, and subsequent. The preliminary is refuge, bodhicitta, accumulation of merit, dispelling obstacles, setting boundaries, bestowing great blessings, offering and blessing properly. Samaya. In the main part, first is the samaya being's, generating the mandala wheel: Hūṃ. The play of suchness, dharmadhatu, and non-referential compassion, the seed of union is white and clear Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: 嗡), from which light radiates, purifying the grasping of vessel and essence, from emptiness, arising the order of Mount Sumeru's peak, vajra protection wheel, the realm of burning fire heap, from Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भृं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, literal Chinese meaning: 勃隆), arising the great palace of precious immeasurable mansion, complete with characteristics, the center of luminous emptiness blazing with light, In the center of various lotus four petals, a precious beautiful throne lifted by elephants, above the seat of the union of skillful means and wisdom, sun and moon, the play of Buddha Skull Garland arising from the complete letter Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: 嗡), body color white and clear, peaceful smile, charming demeanor, one face, two hands, three eyes blazing with light, right hand white wheel placed at the heart, left hand with the wheel as a handle, holding the bell of the lineage, leaning on the waist, embracing the consort, adorned with six bone ornaments, complete with silk and precious jewels, seated in vajra posture. The consort holds the wheel bell, embracing, vidyadhara lamas, a million clouds radiating light. In the four petals, the great powerful Hayagriva, the four classes—each with their own luminous consort, etc. Here, it is the wisdom sattva Buddha Hayagriva and the vajra Hayagriva of the four directions, etc. Other lineages are inferred accordingly. For the play of Vajra Skull Garland, it should be known that the wisdom sattva Vajra Hayagriva and Buddha Hayagriva should be placed on the east petal, etc. The mudras of the vast peaceful and wrathful deities appear, at the four doors, vidyadhara heroes and heroines, at the three places, surrounded by a sea of dakinis, all at the crown, throat, and heart, Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: 嗡), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, literal Chinese meaning: 啊), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽), sealed with the vajra of body, speech, and mind, bestowing wisdom empowerment, wearing the crown of the lineage, the light from the heart invites the assembly of deities to descend. Second, inviting the wisdom being: Hūṃ Hrīḥ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ, literal Chinese meaning: 吽 舍)! In the center of self-awareness, spontaneously equal, without beginning or end, radiating four wisdoms, holding the form of a wheel, manifesting as the body of an inconceivable magic net, playing from the dharmadhatu of manifestation, please come! Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: 嗡) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, literal Chinese meaning: 啊) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) Vajra Guru