Chinese
此义，光明幻化的金刚之义，藏于法界心之宝藏中，为利众生，愿轮回彻底动摇！ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文） བརྡ་ཐིམ༔ 语融。（藏文）从三根本光明心髓中，现存甚深上师忿怒本尊意集之修法。 敬礼不朽三根本之神！ 善逝总集颅鬘力，甚深忿怒之修法是：在寂静之处的法座上，具备特征的本尊橛，以及药酒、朵玛会供陈设。 之后在舒适的坐垫上，以具足身要的方式安坐，首先是皈依： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 善逝总集颅鬘力，皈依莲花忿怒尊！ 为了众生获得菩提，修持生圆双运之事业。 第二是修持防护轮： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 外器为金刚帐篷，内情为事业忿怒尊之身，声响为无坚不摧的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之声，念头转为大光明。 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽） 第三是加持降临供品： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 从原始清净法身之宫殿中，自然成就随所调伏之幻化身，显现为莲花忿怒尊之身，降临此地，加持为殊胜之身！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体：嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 贝玛 卓达 阿贝夏亚 阿阿，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru padma krodha āveśaya ā ā，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 贝玛 忿怒 降临 阿阿） ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：嗡啊吽，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 处所为猛烈尸陀林之境，极度恐怖之景象完全圆满，内外密供欲妙云，成为无增无减之庄严。 ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：嗡 萨瓦 布杂 昧嘎 阿 吽，梵文罗马拟音：oṃ sarva pūja megha āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 一切 供养 云 阿 吽） 第四是修持生起次第： ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽） 显有轮回涅槃诸法，本初离戏如是之自性，一切显现慈悲忿怒之力量，因之等持字为ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），由此放光供养圣众，摧毁降伏八部鬼神，众生清净二障，器情世界，成为密严莲花重叠之刹土，极度恐怖尸陀林燃烧之虚空，忿怒之宫殿特征圆满，其中心自性明点红黑色，转变刹那忆念圆满，傲慢者莲花日月之上，界与智慧无二无别之，善逝总集伟大之至尊，怖畏 莲花黑汝嘎，红褐色一面二臂，右持金刚杵扬于虚空，顶端放出幻化铁蝎，左
English
This meaning, the meaning of the vajra of clear light emanation, is hidden in the treasure of the Dharmadhatu mind. For the benefit of beings, may samsara be completely shaken! Gya Gya Gya! Symbolic fusion. From the heart essence of the three roots of clear light, the practice of the Very Secret Lama Wrathful Yidam Intent Gathering is present. Homage to the immortal three roots deities! Bliss-gone Ones, the totality of skull garland power, the practice of the very secret wrathful one is: On a seat in a secluded place, with a vase and phurba that possess the characteristics, and medicine, alcohol, torma, and offerings arranged. Then, on a comfortable cushion, sit well with the posture that possesses the key points of the body. First, taking refuge is: HUNG! Bliss-gone Ones, the totality of skull garland power, I take refuge in the wrathful Lotus! In order for all beings to attain enlightenment, I will accomplish the activities of the generation and completion stages, united. Second, meditating on the protection wheel is: HUNG! The outer container is a vajra tent, the inner essence is the body of the wrathful one of action, the sound is the indestructible sound of HUNG, thoughts become great clear light. HUNG HUNG HUNG! Third, blessing the offerings and bestowing grace: HUNG! From the palace of the primordial pure Dharmakaya, the spontaneously accomplished illusory body that tames all, arises as the body of the wrathful Lotus. Bestow grace in this place, empower the supreme body! OM AH HUNG VAJRA MAHA GURU PADMA KRODHA AVESHAYA A A! HUNG HUNG HUNG! OM AH HUNG! The place is the fierce charnel ground, the extremely terrifying arrangement is completely perfect. Outer, inner, and secret offerings, clouds of desirable qualities, become ornaments free from increase and decrease. OM SARVA PUJA MEGHA AH HUNG! Fourth, meditating on the generation stage is: HUNG HUNG HUNG! All phenomena of existence, samsara, and nirvana, are primordially free from elaboration, suchness itself. All appearances are the power of compassionate wrath. The samadhi of the cause is the syllable HUNG. From that, light radiates, offering to the noble ones, destroying and tormenting the eight classes of spirits. Purifying the obscurations of all beings, the container and its contents, become the pure land of Ogmin, stacked with lotuses, the extremely terrifying space of the burning charnel ground. The palace of the wrathful one is complete with characteristics. In the center of that, the self-aware red-black HUNG, transforms in an instant, the recollection is complete. On top of the arrogant lotus sun and moon, the sphere and wisdom are inseparable, the supreme of the bliss-gone ones, the totality, the great and venerable, the terrifying Padma Heruka, reddish-brown, with one face and two arms. The right hand raises the vajra in the sky, from the tip emanates an illusory iron scorpion. The left
Tibetan
ན་པས་ཕུར་པ་བགེགས་ལ་གཟིར༔ དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས༔ ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཁྲོས་པའི་ཡུམ༔ རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་བསྣམས་པས་འཁྲིལ༔ གར་དགུའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར༔ བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་དབུས༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རང་འོད་རིག་མར་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ མགྲིན་པར་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང༔ ཁྲག་འཐུང་པདྨ་བཛྲ་རྩལ༔ མནྡཱ་རཿབ་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ འཁོར་དུ་ཁྲག་འཐུང་གཙོ་བོས་བསྐོར༔ ཐུགས་ཀར་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དབུ༔ བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཕྱག་དང་ལྡན༔ ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ༔ བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཕྱག་མཚན་བསྣམས༔ ཡུམ་མཆོག་བཅོ་བརྒྱད་ཕྱག་ལྡན་པས༔ དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་གིས༔ བདེ་ཆེན་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྲིལ༔ ལྷག་མ་གནས་ཡུལ་ཕྲ་མེན་བསྣམས༔ ཚོགས་བརྒྱད་དག་པའི་རྩ་འདབ་ཏུ༔ དཔལ་ཆེན་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ༔ སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་བཅས་པ་བཞུགས༔ ལྟེ་བར་ལས་ཀྱི་ཕྲ་མེན་མ༔ ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་སྡེ་ལྔ་ལ༔ ཕྱི་ནང་གནས་ཡུལ་དུར་ ཁྲོད་ཀྱི༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ གསང་གནས་མཐིང་ནག་ཨེ་ཡི་ཀློང༔ ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཚོགས༔ གཉིས་མེད་ཡོངས་རྫོགས་མ་ནིང་ནག༔ ཕྱག་གཉིས་རུ་མཚོན་སྙིང་ཞགས་བསྣམས༔ འཁོར་དུ་རྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་པའི་སྡེ༔ མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པས་བསྐོར༔ གཞན་ཡང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་གི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་ལས༔ འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་རབ་འཕྲོས་པས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ལྔ་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྔ་ཡབ་གླིང༔ གནས་མཆོག་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི༔ དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ སྙིགས་དུས་དམ་འགོང་ཚར་གཅོད་ཕྱིར༔ མོས་ཤིང་གདུང་བས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་སྦྱོར༔ གཟུང་འཛིན་འབྱུང་པོ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ དྲུག་པ་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བཞུགས་པའི་
Chinese
那巴以橛降伏魔障，光辉与尸林之物庄严；双足以抛掷之姿安住，智慧界富饶忿怒之母；以金刚血饮缠绕，九舞之光辉极炽盛；大乐轮之宫殿中央，普贤金刚颅鬘力；与自光本明无别结合，根本传承上师众围绕；喉间虹光明点之界，饮血莲花金刚力，与曼达拉哇（梵文：मन्दारावा，梵文罗马拟音：mandārava，汉语字面意思：曼达拉哇）之母结合；眷属为饮血主尊围绕；心间大胜嘿汝嘎（梵文：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：嘿汝嘎），深蓝二十一首，具四十二臂；寂静金刚界之神，四十二手持法器；殊胜明妃具十八手，最初之金刚血饮，从大乐父之颈间缠绕；剩余持处所颅碗，八识清净之脉瓣中，大吉祥修部八部之神，化身与再化身等安住；脐间事业颅碗母，五部智慧空行母，外内处所尸林之，勇士空行如云般密集；密处深蓝埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）之界，护法男续女续众，无二圆满非男非女黑，双手持颅骨杖心索；眷属为三续傲慢之部，无余全部围绕；其他还有毛孔中，智慧琼之嚓嚓（藏文：ཚྭ་ཚྭ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）放出；如是明观之三处，金刚三之自性，从白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，无量光芒极放射，迎请智慧本尊众降临；第五为智慧迎请：吽吽吽！地域之名乃是罗刹洲（Ngayab Ling），殊胜处所铜色吉祥山（Zangdok Palri）；从猛烈尸林之宫殿中，邬金莲花生颅鬘力，请现起饮血忿怒之身！为断末世违誓之厉鬼，以信与悲切迎请，以大悲之力量降临后，与三门金刚三结合；解脱所执之元素于法界，赐予胜共诸成就！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）玛哈咕噜贝玛克罗达萨巴热瓦ra班杂萨玛雅扎扎！第六为安住供养敬礼：吽！本初光明法界之神，无离无合安住之
English
Napa subdues obstacles with the phurba, adorned with splendor and charnel ground objects; the two feet reside in a throwing posture, the wrathful mother rich in the realm of wisdom; entwined with vajra blood drinkers, the splendor of the nine dances blazes supremely; in the center of the palace of the great bliss wheel, Kunsang Dorje Thotreng Tsal; united equally with self-luminous rigma, surrounded by the assembly of root and lineage lamas; in the throat, the sphere of rainbow light bindus, the blood-drinking Padma Vajra power; united with Mandarava; the retinue is surrounded by the main blood drinkers; in the heart, the great supreme Heruka, dark blue with twenty-one heads; possessing forty-two arms; the peaceful Vajra realm deity, holding forty-two hand implements; the supreme consort with eighteen hands; the first vajra blood drinker, entwined from the neck of the great bliss father; the remaining ones hold the place skull bowl; in the root petals of the eight consciousnesses, the deities of the eight great glorious practice sections; emanations and further emanations reside; in the navel, the karma phramenma; to the five classes of wisdom dakinis; outer and inner places of the charnel ground; heroes and dakinis throng like clouds; the secret place, the dark blue sphere of E; the male and female lineage protectors; the non-dual, complete, androgynous black one; the two hands hold a skull staff and a heart lasso; the retinue is surrounded by the arrogant groups of the three lineages; without leaving anyone behind; furthermore, from the pores of the hair, the tsawa tsawa of the wisdom garuda emanates; thus, in the three places of clarity, the very nature of the three vajras; from the white Om, the red Ah, and the blue Hum, countless rays of light radiate greatly; may the wisdom deity assembly be invited to come; the fifth is the wisdom invitation: Hum Hum Hum! The name of the land is Ngayab Ling, the supreme place is the Copper-Colored Glorious Mountain (Zangdok Palri); from the fierce charnel ground palace, Orgyen Padmasambhava Thotreng Tsal; please arise in the form of a blood-drinking wrathful one! To cut off the oath-breaking demons of the degenerate age; with devotion and longing, we invite you; by the power of compassion, having come; unite the three doors with the three vajras; liberate the grasping elements into the dharmadhatu; grant supreme and common siddhis! Om Ah Hum Vajra Maha Guru Padma Krodha Saparivara Vajra Samaya Dza Dza! The sixth is to request to be seated, offer, and prostrate: Hum! The deity of the primordial clear light dharmadhatu; residing without separation or union