Tibetan
གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་མཚན་མ་ལས་འདས་པའི༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཡེ་ཤེས་ཀ་པཱ་ལར༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པའི་དཔྱིད༔ ཐབས་ཤེས་དགའ་བཞིས་དྲངས་པའི་ཨ་མྲྀཏ༔ རླུང་སེམས་དབུ་མར་འཆིང་བའི་དམར་ཆེན་པོ༔ ཟུང་ འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བ་ལིཾ་ཏ༔ ཕུང་ཁམས་དྭངས་མར་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ ལྷན་སྐྱེས་གསང་བའི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ གཞི་དབྱིངས་རིག་སྟོང་ཕྱག་རྒྱའི་པདྨོ་རུ༔ གཞི་སྣང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་མཉམ་སྦྱོར་བས༔ སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཆོས་ཁམས་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ འོད་གསལ་རྣམ་ཀུན་མཆོད་ལྡན་ཀློང་དུ་བསྒྲལ༔ ཀ་དག་བྱར་མེད་གཉུག་མ་རྡོ་རྗེའི་སྲོག༔ ལྷུན་གྲུབ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་ཤར་བའི་གཟུགས༔ བླང་དོར་སྤྲོས་པའི་ཕ་རོལ་ལས་བརྒལ་བ༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་སྦུབས༔ ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ་སྣ་ཚོགས་མཆོད་སྤྲིན་ཆེས༔ རིག་པ་ཚད་ཕེབས་དོན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ཆེན་པོར་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཐུགས་དམ་བསྐངས་གྱུར་ལས་བཞི་གྲུབ་པ་བརྒྱད༔ རིག་འཛིན་རྣམ་བཞིའི་གོ་འཕང་ལ་བརྟེན་ནས༔ ཚེ་གཅིག་འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་གྲོང༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཞི་པ་ཉམས་ཆག་བཤགས་པ་ནི༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་བཅས༔ ཀུན་ནས་མཁྱེན་བརྩེས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡི༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འདུས་པར་བཅས་པ་ ཀུན༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ སྨོན་དང་འཇུག་པའི་སེམས་གཉིས་རབ་བསྐྱེད་ནས༔ སོ་ཐར་ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་བསླབ་པ་རྣམས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ཅི་ནུས་སུ༔ ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཀྱང༔ གཟུང་འཛིན་ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པའི་གཞན་དབང་ལ༔ བརྟེན་ནས་ཉམས་ཤིང་ཆག་པར་གྱུར་པ་ཀུན༔ མི་འཆབ་མི་སྦེད་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོ་ཡིས༔ སྙིང་ནས་སོ་སོར་བཤགས་ཤིང་སྡོམ་བགྱིད་ན༔ ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དོན་དམ་བརྗོད་བྲལ་གཉུག་མའི་གཤིས་ལུགས་ལ༔ བཤགས་དང་བཤགས་པར་བྱ་བ་ལས་འདས་ཀྱང༔ ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྣང་ཆ་རུ༔ ཉེས་པ་གང་མཆིས་སྙིང་ནས་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་མཐར༔ འཁོར་གསུམ་སྤྲོས་བྲལ་ངང་དུ་གཞག༔ ལྔ་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ ཧོ༔ དེ་ལྟར་བསྐངས་ཤིང་བཤགས་པའི་བྱིན
Chinese
超越能取所取迷乱之相， 显有世间立为基之智慧颅器中， 乐空无别瑜伽成就之源泉， 以方便智慧四喜所引之甘露（梵文，Amrita，梵文天城体，अमृत，梵文罗马拟音，amṛta，汉语字面意思：不死）， 系缚风心于中脉之大红， 双运大印之食子， 将蕴界修成清净之誓言物， 以俱生秘密之供养圆满誓言。 于基界觉空手印之莲花中， 以基现智慧金刚双运故， 有寂一切法界之所有， 皆于光明遍一切供养之界中解脱。 原始无为本初金刚之命， 任运成就大明点中显现之身， 超越取舍戏论之彼岸， 以无上胜妙之供养圆满誓言。 法性现前虹光明点之坛城， 体验增上种种供云盛， 觉性圆满真实之诸天众， 于法尽意绝大中圆满誓言。 誓言圆满故，成就四事业与八成就， 依靠四种持明之果位， 一生不死虹身金刚城， 祈赐身与智慧殊胜之成就。 第四，忏悔违犯： 十方四时之诸佛菩萨众， 根本传承上师本尊坛城尊， 勇父空行护法海会等， 恳请遍知慈悲垂念我。 受持大密金刚明者之， 瑜伽我等一切聚集众， 为成无上菩提心要故， 生起愿行二心极增上， 别解脱大乘密咒诸学处， 纵为性命亦不舍尽力持， 如理守护虽已立誓且承诺， 然由能取所取烦恼迷乱之， 他力所使退失破损诸所有， 不隐不瞒以猛烈之悔心， 从心底一一忏悔并立誓， 祈请赐予梵天殊胜之成就。 于胜义离言本初之自性中， 虽已超越忏悔及所忏悔， 然于世俗如幻之显现分， 所有罪过从心底祈请宽恕。 百字明咒念诵三遍后， 于三轮离戏之状态中安住。 第五，发愿： 火！如是圆满忏悔之加持
English
Beyond the marks of delusion of grasping and being grasped, In the skull cup of wisdom, the basis of appearance and existence, The source of accomplishment of the ascetic practice of indivisible bliss and emptiness, The Amrita (Sanskrit, Amrita, Devanagari, अमृत, Roman transliteration, amṛta, literal meaning: immortality) drawn by the four joys of skillful means and wisdom, The great red that binds wind and mind in the central channel, The bali offering of the great mudra of union, The samaya substance for accomplishing the aggregates and elements as pure, Fulfill the samaya with the offering of innate secrets. In the lotus of the mudra of the ground-essence awareness-emptiness, By the union of the ground-appearance wisdom vajra, All the dharmadhatu of existence and peace, Are liberated into the all-encompassing space endowed with offerings of clear light. The life of the primordial, uncreated, original vajra, The form that arises as the spontaneously accomplished great bindu, Transcending the other shore of acceptance and rejection, elaboration, Fulfill the samaya with the supreme, unsurpassed offering. The mandala of rainbow light bindus, the nature of reality manifest, The experience of increasing manifold offering clouds, The assembly of deities of the meaning of fully realized awareness, Fulfill the samaya in the great exhaustion of dharma and transcendence of mind. Having fulfilled the samaya, the eight accomplishments of the four activities, Relying on the level of the four vidyadharas, The rainbow body vajra city of deathlessness in one lifetime, Grant the supreme siddhi of body and wisdom. Fourth, confessing transgressions: Victorious ones with their children of the ten directions and four times, Root and lineage lamas, yidams, mandala deities, Heroes, dakinis, and oath-bound ocean of protectors, With all-knowing compassion, please consider me. The yogis, holders of the vidya of the great secret vajra, All of us gathered here, For the sake of accomplishing the essence of unsurpassed bodhichitta, Having generated the two minds of aspiration and entry, The trainings of individual liberation, great vehicle, and secret mantra, Even for the sake of life, we will not abandon, as much as we can, We vowed and promised to protect them properly, But due to the power of others, the delusion of grasping and being grasped, All that has been degenerated and broken, Without concealing or hiding, with intense remorse, From the bottom of our hearts, we confess and vow separately, Grant the supreme siddhi of Brahma. In the essential, inexpressible, original nature, Although we have transcended confession and what is to be confessed, In the conventional, illusory appearance, Whatever faults there are, from the bottom of my heart, I ask for forgiveness. At the end of reciting the Hundred Syllable Mantra three times, Rest in the state of the three spheres free from elaboration. Fifth, making aspirations: Ho! The blessings of having thus fulfilled and confessed
Tibetan
་རླབས་ཀྱིས༔ བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན༔ སྲིད་ལས་ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ བླ་མེད་ཐེག་ཆེན་མཆོག་ལ་འཇུག་པར་ཤོག༔ དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་འབྱུང་གནས་མཆོག༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བྱམས་པའི་བཀའ་དྲིན་ལས༔ སྨིན་གྲོལ་ཟབ་མོའི་གདམས་པའི་བཅུད་ཐོབ་ནས༔ གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་འཛིན་པར་ཤོག༔ སྣང་སྲིད་ དག་པ་ལྷ་ཡི་ཞིང་དང་སྐུར༔ ཡོངས་ཤར་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱིས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས༔ དགྱེས་པའི་ཞལ་བསྟན་གསུང་གི་དབུགས་དབྱུང་ཤོག༔ སྲོག་རྩོལ་ཁ་སྦྱོར་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་དང༔ འབར་འཛག་དབུ་མར་ཐིམ་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དྭངས་མར་ཡོངས་ཤར་ཅིང༔ ས་བཅུ་དབུ་མའི་ཀློང་དུ་རྫོགས་པར་ཤོག༔ དངོས་དང་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་ཙཎྜ་ལཱི༔ སྙོམས་འཇུག་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཉེས་བྱས་མཐུས༔ ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ ལྷན་སྐྱེས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཀ་དག་མངོན་སུམ་རིག་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་བཞི་ཡི་ཉམས་ལེན་གྱིས༔ ཟག་བཅས་འཁྲུལ་པའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན༔ འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་གནས་འགྱུར་ཤོག༔ ཚེ་འདིར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མ་འཐོབ་ན༔ འཆི་བ་ཆོས་སྐུ་བར་དོ་ལོངས་སྐུ་དང༔ སྐྱེ་སྲིད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་རྣམ་རོལ་གྱིས༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག༔ གཞན་ཡང་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་མཆོག་དམ་པ་རྣམས༔ ཞབས་པད་བརྟན་ཅིང་བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་དར༔ འགྲོ་ཀུན་མི་མཐུན་རྒུད་པ་ཀུན་ཞི་ཞིང༔ ཕན་བདེའི་དཔལ་འབྱོར་རྟག་ཏུ་རྒྱས་པར་ཤོག༔ མདོར་ན་གནས་སྐབས་ཕྲིན་ལས་ རྣམ་བཞི་དང༔ གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་དང་དབང་བཅུ་ཕྱི་ནང་གཉིས༔ རྣམ་སྨིན་ཚེ་དབང་འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ མཐར་ཐུག་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ༔ འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་གྱུར་ནས༔ བུམ་པ་བཟང་དང་དཔག་བསམ་ནོར་བུ་ལྟར༔ གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག༔ མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་མཆོད་ཡུལ་མ་ལུས་ཀུན༔ ཀུན་རྫོབ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་པ་ལྟར༔ སྣང་ཡང་གཟུང་འཛིན་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་པའི༔ དོན་དམ་རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་དབྱིངས་སུ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས༔ སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བཞིན་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ སྐོང་བཤགས་འོད་གསལ་ཐོལ་གླུ་འདི༔ མ་འོངས་རྡོ་རྗེ
Chinese
之力，愿我及其他虚空遍布的一切众生，皆能从轮回中解脱，生起菩提心，进入无上大乘之境。彼时，愿我凭借成就之海的源泉，慈悲的金刚上师之恩德，获得成熟解脱深奥教诲之精华，成为伟大的密宗金刚持明者。显有 清净为天之刹土与身，圆满显现，以念诵真言激励相续，三根本坛城无量轮，请展现欢喜之面容，赐予语言之呼吸。愿以命勤和合风之瑜伽，以及燃烧滴落融入中脉之禅定，使蕴界处清澈显现，十地圆满于中脉之中。愿以实际和意念所生的拙火，通过等入秘密的供养而使之欢喜，凭借生起次第和圆满次第四喜之智慧，证得俱生乐空无二。愿从原始清净显现觉性之自性中，通过任运自成四相之修持，使有漏错觉的蕴界处，转化为虹身金刚之身。若此生未能获得殊胜成就，愿以死亡法身、中阴报身、以及来世化身之示现，自他二利任运成就。此外，愿持有教法之殊胜士夫们，莲足永固，讲修教法兴盛，一切众生不和衰败皆平息，利益安乐之财富恒常增长。总之，愿暂时之事业 四种，以及八大成就者和内外十自在，成熟期生命自在光明大手印，任运成就持明者达到圆满。愿最终身与智慧无二无别，证得不死三根本坛城，如贤瓶和如意宝般，利他事业任运成就。一切所供、能供、所供之处，如虚空中显现彩虹般，虽显现却超越能取所取戏论，于胜义觉性空性赤裸之界中，啊！如是念诵之后的行为，依仪轨进行修持事业，萨玛雅。如是三根本坛城之，圆满忏悔光明顿悟之歌，未来金刚
English
By the power of, may I and all beings pervading the sky, be liberated from samsara, generate Bodhicitta, and enter the supreme Mahayana. At that time, may I, through the kindness of the Vajra Master, the source of the ocean of Siddhis, obtain the essence of the profound teachings of maturation and liberation, and become a great secret Vajra Vidyadhara. Appearances and existence, Purity as the realm and body of the gods, fully manifested, encouraged by the recitation of mantras, the three roots mandala, infinite wheels, please show a joyful face, and grant the breath of speech. May the yoga of life force and union of winds, and the Samadhi of burning and dripping into the central channel, cause the aggregates, elements, and sense bases to appear clearly, and the ten bhumis to be perfected in the space of the central channel. May the Candali arising from reality and mind, be pleased by the offering of secret union, and through the wisdom of the four joys of arising and reversing, may the co-emergent bliss and emptiness be realized as inseparable. May the aggregates, elements, and sense bases of contaminated delusion, be transformed into the rainbow body Vajra body, through the practice of the four visions of spontaneous accomplishment, from the very nature of primordial purity, manifest awareness. If I do not attain the supreme Siddhi in this life, may the two benefits of myself and others be spontaneously accomplished through the manifestations of the death Dharmakaya, the Bardo Sambhogakaya, and the reincarnation Nirmanakaya. Furthermore, may the noble individuals who uphold the teachings, have firm lotus feet, may the teachings of explanation and practice flourish, may all disharmony and decline of beings be pacified, and may the wealth of benefit and happiness always increase. In short, may the temporary activities Four kinds, and the eight great accomplished ones and the ten inner and outer powers, the ripening life empowerment clear light Mahamudra, may the spontaneously accomplished Vidyadhara reach perfection. May the ultimate body and wisdom be inseparable, may the immortal three roots mandala be manifested, and like the auspicious vase and the wish-fulfilling jewel, may the activities for the benefit of others be spontaneously accomplished. All objects of offering, offerers, and places of offering, like a rainbow appearing in the sky, although appearing, transcend the grasping and clinging to elaborations, in the realm of the ultimate awareness and emptiness, Ah! After reciting thus, perform the activities according to the sadhana, Samaya. Thus, this song of completion, confession, clear light, and sudden realization of the three root mandala, future Vajra.