Tibetan
པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་བཀའ་བཞིན་དུ༔ གང་ཅན་བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་བདེ་སྤེལ༔ གཉུག་གནས་གློ་བུར་ལྷགས་པའི་འབྱུང་པོ་ཀུན༔ དྲག་ཤུལ་རྡོ་རྗེའི་རོལ་པས་ཚར་བཅད་ནས༔ བོད་ཁམས་སྐྱེ་དགུའི་ཚོགས་རྣམས་བདེ་བ་དང༔ རྒྱལ་བསྟན་ཕྱོགས་བཅུར་དར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་མ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དགུ་པ་གནན་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཀློང༔ གཉིས་འཛིན་ལོག་འདྲེན་དམ་སྲི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ མནན་ནོ་སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ གནས་སྐབས་སྒྲིབ་གཉིས་ཀུན་བྱང་ཞིང༔ ཅི་འདོད་ཕྲིན་ལས་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ༔ མཐར་ཐུག་རིག་འཛིན་མཆོག་བརྙེས་སླད༔ ཚོགས་གཉིས་ལམ་འདི་གཅེས་པར་ཟུངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་ལས༔ སྐོང་བཤགས་འོད་གསལ་ཐོལ་གླུ་བཞུགས༔ འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་ལྷ་ལ་འདུད༔ དེ་ཉིད་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་དང༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འདུ་བའི་ཚེ༔ བསྐང་ཞིང་བཤགས་པའི་རིམ་པ་ལ༔ དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཨཱ༔ ཀུན་བརྟགས་སྣང་བ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི་རྩལ༔ གཞན་དབང་དག་ པ་རབ་འབྱམས་མཆོད་སྤྲིན་ཆེ༔ ཡོངས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གིས་བྱིན་བརླབས་པས༔ མི་ཟད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གྱུར༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབ༔ གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གདོད་ནས་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་གཤིས༔ གཞི་དབྱིངས་ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལས༔ གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་ཡོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཞིང༔ འོག་མིན་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ཆེ༔ སྤྲུལ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་མེ་རི་འབར་བ་དང༔ མངོན་པར་དགའ་དང་དཔལ་ལྡན་པདྨ་བརྩེགས༔ ལས་རབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་སོགས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་བཞུགས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང༔ ཕྱི་ལྟར་གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་ཉེར་བཞིའི་ཡུལ༔ ནང་ལྟར་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་གྲོང༔ གསང་བ་རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཐིམ་པའི་རྩལ༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་རྒྱ་མཚོ་དང༔ ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་ཉམས་ཆག་བཤགས་པའི་ཕྱིར༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དོན་དམ་འགྲོ་འོང་མཚན་མ་ལས་འདས་ཀྱང༔ ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྣང་ཆ་རུ༔ ཚད་མེད་ཐུ
Chinese
莲花颅鬘如教谕，于雪域弘扬佛法饶益众生，降伏所有与生俱来及突发之魔障，以猛烈金刚之舞斩尽杀绝，祈愿藏地一切众生皆得安乐，愿胜法于十方弘扬光大。 玛玛 达吉尼 吽吽 巴林达 卡嘿！ 第九为镇压之法： 吽 贝！ 具足三解脱金刚母之坛城，镇压执二元邪见之厉鬼妖魔众，以慈悲忿怒之舞镇压之，直至菩提之间永不复起！ 嗡 阿 吽 萨瓦 班雅 纳纳！ 愿暂时二障悉清净，一切所愿事业皆如意成就，为究竟证得持明果位故，此二资粮道务必珍重奉行。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 禁行！ 从三根本光明心髓中，安住圆满忏悔光明顿悟之歌。 敬礼不朽三根本本尊，彼等精进修持之时，于会供轮之聚会时，圆满忏悔之次第中，首先加持是： 阿！ 遍计所执之显现融入法界之妙用，他起自在清净无边广大之供云，圆成实性最胜智慧所加持，成为无尽虚空藏之轮。 以虚空藏之咒语广大加持。 第二迎请福田： 吽 舍！ 本初离戏光明本有之自性，从基界六种特征具足之智慧中，基现任运自成圆满受用报身之刹土， 邬金（莲花生大师净土）大密金刚之宫殿，化身之城市燃烧之火焰山，极乐世界与吉祥莲花庄严，事业究竟圆满之净土等，十方刹土安住诸佛菩萨众，外为本初成就之二十四圣地，内为任运自成金刚身之城市，秘密为气心融入中脉之妙用，从乐空双运之坛城中，根本传承上师本尊寂怒诸尊，三处勇士空行母之海众，以及从智慧所成护法守护众，为圆满誓言忏悔违犯故，以一心恭敬之心而迎请： 胜义谛超越来去名相，然于世俗如幻之显现中，无量悲
English
As instructed by Padma Thötreng, may it spread benefit and happiness to the teachings and beings of the land of snows. Subduing all the spirits, both innate and suddenly arising, by cutting them off with the fierce Vajra dance. May all the assemblies of beings in the land of Tibet be happy, and may the victorious teachings flourish in the ten directions. Mama Dakini Hrim Hrim Balimta Khahi! The ninth is the act of pressing down: Hum Bhyo! In the mandala of the Vajra Yogini, endowed with the three liberations, pressing down the hosts of oath-breakers, demons, and spirits who lead astray with dualistic clinging, by stamping the dance of compassionate wrath, may they not rise until enlightenment! Om Ah Hum Satvam Bhaya Nana! May all temporary obscurations be purified, and may all desired activities be accomplished as wished. In order to ultimately attain the supreme Vidyadhara, cherish this path of the two accumulations. Samaya! Gya Gya Gya! Seal Thim! From the heart essence of the three roots of clear light, resides the spontaneous song of fulfillment and confession of clear light. Homage to the immortal three root deities. When approaching and accomplishing them, at the time of the gathering of the Tsok wheel, in the order of fulfilling and confessing, first is the blessing: Ah! The power of the appearance of complete imputation dissolving into space, the pure and vast clouds of offerings of other-powered, blessed by the supreme wisdom of perfect accomplishment, become the wheel of the inexhaustible treasury of space. Bless with the mantra of the treasury of space. Second, inviting the field of accumulation: Hum Hri! The primordial nature of clear light, free from elaboration, from the wisdom endowed with the six characteristics of the ground, the spontaneously accomplished field of complete enjoyment of the Sambhogakaya, the great secret Vajra palace of Ogmin (the pure land of Padmasambhava), the city of manifestation, the burning mountain of fire, the realm of complete accomplishment of activities, such as the pure lands of complete joy and glorious lotus stacks, the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, outwardly, the twenty-four sacred places accomplished from the beginning, inwardly, the city of the spontaneously accomplished Vajra heap, secretly, the power of the wind and mind dissolving into the central channel, from the mandala of the union of bliss and emptiness, the root and lineage lamas, the peaceful and wrathful deities, the heroes and dakinis of the three places, and the hosts of Dharma protectors and guardians who are accomplished from wisdom, in order to fulfill the vows and confess the transgressions, with one-pointed devotion, we invite: Although the ultimate truth transcends coming and going and characteristics, in the relative appearance like illusion, immeasurable compassion
Tibetan
གས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས༔ གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ༔ ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་ཀུན་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོར་རྗེས་ཡི་རངས༔ ཐེག་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་པར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ འདིས་མཚོན་དགེ་ཚོགས་ཆོས་དབྱིངས་སྙིང་པོར་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་འཐོབ་པར་ཤོག༔ གསུམ་པ་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འཆི་མེད་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་སྣང་མཐའ་ཡས༔ བདེ་སྟོང་སྙིང་རྗེའི་སྐུར་བཞེངས་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ སྲིད་ཞིར་མི་གནས་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བླ་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་རང་གཟུགས་ཧེ་རུ་ཀ༔ གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་མཚན་མཆོག་བརྒྱད༔ ཡི་དམ་ཡོངས་འདུས་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ངོ་བོར་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་དབྱིངས༔ གནས་འདིར་བཅུ་དྲུག་བདེ་སྟེར་མནྡཱ་ར༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སོགས༔ གནས་གསུམ་ཌཱ་ཀི་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་རཱ་ཧུ་ལ༔ ཤེས་རབ་སྟོང་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་ཨེ་ཀ་ཛཱ༔ ཟུང་འཇུག་དབུ་མར་ཤར་བའི་མ་ནིང་ནག༔ རྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་ཚོགས་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་དམ་རྫས་མཆོད་པ་ནི༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་མཆོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་མཚོ༔ དྲི་མེད་གངྒཱའི་རྒྱུན་གྱི་ཞབས་བསིལ་སྦྲེང༔ ཆུ་སྐྱེས་ཐང་སྐྱེས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཚལ༔ ལྷན་སྐྱེེས་སྦྱར་བའི་བདུག་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཐུལ༔ ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་སྒྲོན་མེའི་སྣང་གསལ་འབར༔ རེག་པས་བདེ་བ་སྟེར་བའི་དྲི་ཆབ་རྒྱུན༔ ཡིད་འཕྲོག་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཞལ་ཟས་དང༔ དབྱངས་བདུན་རྫོགས་པའི་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་སོགས༔ ཕྱི་མཆོད་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཕུང་ཁམས་དྭངས་མར་ཤར་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས༔ གྲགས་སྟོང་ཐབས་ཤེས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྒྲ༔ རླུང་སེམས་དབུ་མར་འཆིང་བའི་ལྷན་སྐྱེས་དྲི༔ ཧྃ་ཡིག་ག་པུར་བཞུ་བའི་བདུད་རྩིའི་རོ༔ ཨ་ཤད་གཏུམ་མོར་འབར་བའི་རེག་བྱ་དང༔ དགའ་མཆོག་ཁྱད་པར་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རྣམ་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་སོགས༔ རང་བྱུང་ནང་གི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔
Chinese
具足威力的缘故降临于此。 咕噜天尊空行母，萨瓦达玛帕拉班杂萨玛雅匝匝（藏文：སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：सर्वधर्म पाला वज्र समय जा जा，梵文罗马拟音：sarva dharma pāla vajra samaya jā jā，一切法护持金刚誓言生生）。 誓言智慧二无别，欢喜安住于此。 身语意三恭敬顶礼。 外内密三普贤供云献。 烦恼所知一切障，皆忏悔发露。 菩提行海皆随喜。 劝请转动殊胜法之轮。 祈请勿入涅槃恒常住世。 以此为首善资粮，回向法界心髓。 愿一切皆能获得，具足一切殊胜。 第三、圆满誓言： 吽 舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्री，梵文罗马拟音：hūṃ hrī，种子字）！ 无死最初之怙主无量光（阿弥陀佛）。 显现乐空大悲身观世音。 不住轮回寂灭佛莲花生。 三身无别上师誓言圆满。 九种智慧坛城自性黑汝嘎。 随所化现化身八名号。 本尊总集莲师忿怒金刚。 坛城海之自性誓言圆满。 具足一切殊胜金刚瑜伽母之界。 于此十六安乐曼达惹。 空行之主益西措嘉等。 三处空行母海誓言圆满。 无漏大乐明点罗睺罗。 智慧大空界自在爱噶扎智。 双运中脉显现之黑马宁。 三续傲慢众之誓言圆满。 吽 舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्री，梵文罗马拟音：hūṃ hrī，种子字）！ 圆满誓言之誓物供品： 八功德具足供水甘露海。 无垢恒河之流足水清凉淋。 水生陆生种种鲜花苑。 和合而生妙香之云团。 日月摩尼宝灯之光明炽燃。 触之生乐香水之流。 悦意无死成就之食品。 七音圆满乐器之差别等。 外供欲妙海誓言圆满。 五蕴清净显现之手印身。 声空方便智慧阿哩嘎哩之声。 风心系缚中脉之俱生香。 吽字（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）冰片融化之甘露味。 阿夏（植物名）拙火燃之触。 大乐殊胜俱生智。 变化金刚明妃十六等。 自生内之供品誓言圆满。
English
Due to the power of the noble ones, you have come to this place. Guru Deva Dakini Sarva Dharma Pala Vajra Samaya Ja Ja (藏文：སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：सर्वधर्म पाला वज्र समय जा जा，梵文罗马拟音：sarva dharma pāla vajra samaya jā jā，meaning: All Dharma Protectors, Vajra Samaya, arise, arise!). May the indivisible union of samaya and wisdom be pleased to reside here. I prostrate with reverence through my body, speech, and mind. I offer the all-good clouds of offerings, outer, inner, and secret. I confess and reveal all obscurations of afflictions and knowledge. I rejoice in the ocean of Bodhisattva conduct. I urge you to turn the supreme wheel of Dharma. I request you not to pass into sorrow, but to remain forever. May this and all collections of merit be dedicated to the essence of Dharmadhatu. May all attain the supreme state, complete in every way. Third, Fulfilling the Commitment: Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्री，梵文罗马拟音：hūṃ hrī，Seed Syllables)! Amitabha, the beginningless protector of immortality. Chenrezig, who arises as the embodiment of bliss-emptiness and compassion. Padmasambhava, the Buddha who does not abide in samsara or nirvana. I fulfill the commitment of the Guru, inseparable from the three kayas. Heruka, the self-form of the nine wisdom spaces. The eight supreme names, manifestations of whatever is to be tamed. Padma Dragpo Tsal, the embodiment of all Yidams. I fulfill the commitment to the essence of the mandala ocean. The realm of Vajrayogini, complete in every way. Sixteen bliss-bestowing Mandāras in this place. Yeshe Tsogyal, the queen of the hosts of dakinis, and others. I fulfill the commitment of the ocean of dakinis of the three places. The immaculate great bliss bindu, Rahula. Ekajati, rich in the expanse of great wisdom-emptiness. The black hermaphrodite arising in the union of the central channel. I fulfill the commitment of all the arrogant hosts of the three lineages. Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्री，梵文罗马拟音：hūṃ hrī，Seed Syllables)! The samaya substances and offerings for fulfilling the commitment are: The nectar ocean of offering water with eight qualities. The cool stream of foot-washing water from the continuous flow of the immaculate Ganges. A garden of various aquatic and terrestrial flowers. A dense cloud of incense blended with natural substances. The clear light blazing from the sun, moon, jewel, and lamps. A stream of scented water that gives pleasure upon contact. Delightful, immortal, accomplished food. And various kinds of music complete with seven tones. I fulfill the commitment with the ocean of outer offering desires. The forms of mudras arising as pure aggregates and elements. The sound of Ali Kali, the means and wisdom of emptiness. The naturally arising fragrance that binds wind and mind to the central channel. The taste of nectar from melting camphor of the Hūṃ syllable (藏文：ཧྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，Seed Syllable). The touch of the blazing heat of A-shad. The supreme joy, especially the innate wisdom. Sixteen Vajra consorts of transformation, and so on. I fulfill the commitment with the naturally arising inner offerings.