Tibetan
བཙན་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་ཐིག་ལེ་དམར་པོའི་རྣམ་པས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་རིག་སྟོང་བདེ་བའི་ཉམས་དང་དབྱེར་མེད་པར་མོས་ཤིག །སླར་ཡང་ཀླུ་རྒྱལ་ནོར་བདག་གཟི་འབར་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲན་དང་ཕོ་ཉའི་ཚུལ་དུ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །ཀླུ་གཏོར་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། སྔོན་པོ་ཀླུ་ཡི་སྡེ་དཔོན་ནི། །གསང་མཚན་ནོར་བདག་གཟི་འབར་རྩལ། །སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་མ་གཡེལ་བར། །སློབ་མ་འདི་ཡི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །དམ་ལས་མ་འདའ་ས་མ་ཡ། །གཏོར་མ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད། ཞེས་བཀའ་བསྒོས་ཏེ་གཏད་པས་ཀླུ་རྒྱལ་ནོར་བདག་གཟི་འབར་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ས་བོན་ནཱཾ་ལས་རང་སྔགས་བཻ་ཌཱུརྻའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་དཔལ་ཆེན་པོའི་ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ནཱཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་རཏྣ་ཛ༔ ཀླུ་རྒྱལ་ནོར་བདག་གཟི་འབར་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་རིག་སྟོང་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་མོས་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། སླར་ཡང་གཏོར་མ་གསུམ་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་སློབ་མའི་ལག་པར་གཏད་དེ། གཏོར་མ་འདི་དག་ལྷ་བཙན་ཀླུ་ཡི་དགེ་ བསྙེན་མཆེད་གསུམ་འཁོར་དང་སྤྲུལ་པ་ལས་བྱེད་ཕོ་ཉ་དང་བཅས་པར་གསལ་བའི། སྟེང་གི་ཆ་ལ་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་བཞུགས་པར་མོས་མཛོད། ཨ་དེ་ཝ་རཱ་ཛ༔ ཙ་ཤཱུ་ལ་ཏྲི་ཛ༔ ནཱཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་རཏྣ་ཛ༔ དམ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་གྱི་གཏེར་སྲུང་ལྷ་རྒྱལ་གསལ་བའི་འོད་ལྡན། བཙན་རྒྱལ་བསྐལ་པའི་མེ་འབར། ཀླུ་རྒྱལ་ནོར་འཛིན་གཞོན་ནུ་རྣམ་གསུམ་སོ་སོའི་འཁོར་གཡོག་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་སཾ་བྷ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་མ་དམ་པ་མཛད་ནས། ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ཏེ་འགལ་རྐྱེན་སོལ། མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པའི་མགོན་སྐྱབས་དང་དཔུང་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བཀའ་བསྒོས་པས་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་གཏེར་སྲུང་སྤུ་གྲི་མཆེད་གསུམ་ལ་ཐིམ། དེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པར་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་བསྒོམ། རྗེས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་ཅིང་ཁས་བླང་ཡོན་འབུལ་དང་། །ཆོ་གའི་རྗེས་ལས་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །སྲིད་ན་རྙེད་དཀའི་ཟབ་གཏེར་གྱི། །ཡང་ཟབ་ནོར་བུའི་སྒྲོམ་ཆེན་པོའི། །གཏེར་སྲུང་སྤུ་གྲི་མཆེད་གསུམ་གྱི། །བཀའ་གཏད་ངོ་མཚར་ཕྲིན་ལས་གསོས། །ཚུལ་འདི་ཁྱབ་བདག་འཇམ་པའི་དབྱངས་༧དྷརྨ་མ་ཏིའི་དབང་ཁྲིགས་དཀྱུས་སུ་མི་བཞུགས་ཀྱང་། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གིས་ཆེད་དུ་བསྩལ་པའི་བརྒྱུད་པ་བཞུགས་བཞིན་པར་མཁན་ཆེན་རཏྣའི་ཁྲིགས་བསྡེབས་བཅས་མ་ཉམས་པར་བཞུགས་པའི་དགོངས་དོན་འདུས་གསལ་སྙིང་པོའི་ཚུལ་དུ་ཟབ་ལམ་གྱི་བསྟན་པའི་རྒྱུན་ལ་ཕན་རེའི་ལྷག་བློས་བྲིས་ཏེ་དཀྱུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའོ། །གཏེར་སྲུང་ལྷ་བཙན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གསུམ་གྱི་བཀའ་གཏད་པའི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།བཅོ་བརྒྱད་པ་མཐའ་རྟེན་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དབང་ལ་གཤོམ་ནི། མ་འབྱོར་ན་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད་པའི་ཁར། བུམ་པ་སོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན། གཡས་སུ་ཚེ་རིལ། གཡོན་དུ་ཚེ་ཆང་། མདུན་དུ་ཚེ་མདའ་དང་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བཤམས། དངོས་གཞིའི་སྒྲུབ་པ་ནི། ནང་སྐོར་ཀློང་སྡེའི་ཁྲོ་བོའི་བྱང་བུ་ཁྲིགས་བསྡེབས་ལྟར་བསྟོད་པ་རྫོགས་ཀྱི་བར་བཏང་ལ། བདག་མདུན་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པ༔ སོགས་ཚེ་ལུང་རང་གཞུང་ལྟར་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱས་མཐར། ཐུགས་ཀའི་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཡི༔ ཐུགས་ལས་མགྱོགས་མའི་སོགས་ནས། སྐལ་ལྡན་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཚེ་ཛཔ྄་བརྗོད་ཅིང་ཚེ་འགུགས་བསྐུལ། ཐུན་མཐར་སྟོང་ཚིགས། གཏོར་བསྔོ། ཚོགས་མཆོད་དང་། བདག་འཇུག་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་གྲུབ་ནས།། །།སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ལ། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། དེ་ལ་འདིར་རང་རེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་སྤྱོད་བསླབ་ལྡན་གྱི་རྟེན་འདི་ནི་ཡུན་རིང་པོར་འཚོ་བའི་ཐབས་ཚུལ་ལྷུར་ལེན་དགོས་པ་ནི། མ་ཧཱ་གུ་རུས། ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཐོག་མར་ནི༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་བྱ༔ ཞེས་གདམས་པ་ལྟར། ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་གདམས་པ་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་རིམ་པ་ཀུན་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་བ། དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་བཻ་རོའི་ཐུགས་བཅུད་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་གྱི་ནང་སྐོར་ཀློང་སྡེའི་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་ཆ་ལག །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་ཚེ་ལུང་གི་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བ། ཐེག་པའི་རྩེ་རྒྱལ་ཟབ་མོ་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་ཆོས་སྐོར་གྱི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྟེན་གྱི་ཚུལ་དུ་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། མི་ཕྱེད་དད་པས་གསོལ་བ་འ
Chinese
观想凶猛炽燃金刚，以红明点的形象融入你，与觉性空性乐的体验无别。再次观想龙王财主光焰及其眷属，以仆人和使者的身份交付于你。手持龙朵玛，吽。 蓝色龙族之首领，密名为财主光焰力，于莲师（邬金莲花生大士）尊前，如所承诺不散乱，成办此弟子的事业，勿违誓言三昧耶。将朵玛交给弟子手中。 如是敕令交付后，龙王财主光焰的心间，由种子字（藏文：ནཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāṃ，汉语字面意思：囊）中，如青金石念珠般生出本咒，观想从你大乐轮的脐间进入，并念诵此咒三遍。囊（藏文：ནཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāṃ，汉语字面意思：囊） 纳嘎ra匝 惹特纳匝。 龙王财主光焰化为蓝色明点的形象融入你，观想与觉性空性无分别的智慧融为一体，安住于平等舍。 再次将三个朵玛汇集于一个器皿中，交给弟子手中，观想这些朵玛显现为拉赞龙族的善友三兄弟及其眷属和化身使者。上方观想根本传承的上师、佛菩萨等如乌云般密集安住。阿德瓦ra匝，匝夏拉 扎匝，囊（藏文：ནཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāṃ，汉语字面意思：囊） 纳嘎ra匝 惹特纳匝。 甚深法大圆满三部的伏藏守护神，光明灿烂的拉嘉，凶猛炽燃劫末火，龙王持宝童子三尊及其各自的眷属仆役使者等，莫违邬金莲花生等根本传承上师的教令和誓言，作为这些金刚弟子的殊胜护法，如影随形地伴随，遣除违缘，成办顺缘，成为迅速成就殊胜和共同悉地的怙主和助伴。 如是敕令后，上师和佛菩萨融入伏藏守护神普巴金刚三兄弟，其化为光融入弟子，师徒二人共同观修。 之后宣说誓言，供奉承诺之物，仪轨的后续事宜如常进行。 世间难得之甚深伏藏，极甚深珍宝之声。
English
Visualize the fierce, blazing vajra, merging into you in the form of a red bindu, inseparable from the experience of awareness, emptiness, and bliss. Again, visualize the Naga King, Lord of Wealth, Zi-bar, with his retinue, entrusted to you as servants and messengers. Hold the Naga Torma, Hūṃ. The leader of the blue Naga clan, whose secret name is Lord of Wealth, Zi-bar Tsal, before the eyes of Guru Padmasambhava, as promised, without distraction, accomplish the activities of this disciple, do not transgress the samaya. Hand the torma to the disciple. Having thus commanded and entrusted, from the heart of the Naga King, Lord of Wealth, Zi-bar, from the seed syllable (Tibetan: ནཱཾ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: nāṃ，Literal Meaning: Nang), like a string of lapis lazuli, arises the self-arisen mantra, visualize it entering from the navel of your great bliss wheel, and recite this mantra three times. Nāṃ Nāga rā dza Ratna dza. The Naga King, Lord of Wealth, Zi-bar, transforms into a blue bindu, merging into you, visualize it merging into the non-conceptual wisdom of awareness and emptiness, and rest in equanimity. Again, gather the three tormas into one vessel, hand it to the disciple, and visualize these tormas appearing as the three brothers of the Lhatsen Naga's virtuous friends, with their retinue and emanated messengers. Above, visualize the root and lineage lamas, Buddhas, Bodhisattvas, and others, abiding like dense clouds. Ah Deva rā dza, Tsa Shula Tri dza, Nāṃ Nāga rā dza Ratna dza. The treasure protectors of the profound Dharma, the three sections of the Great Perfection, the radiant Lhagyal Salwai Oden, the fierce, blazing Kalpa fire, the three youthful Naga Kings, Lord of Wealth, and their respective retinues, servants, messengers, etc., without transgressing the commands and samayas of the root and lineage lamas such as Orgyen Padmasambhava, act as the supreme protectors of these vajra disciples, accompany them like body and shadow, dispel obstacles, accomplish favorable conditions, and be the protectors and allies for the swift accomplishment of supreme and common siddhis. Having thus commanded, the lamas and Buddhas and Bodhisattvas merge into the treasure protectors, the three Pu-gri brothers, which dissolve into light and merge into the disciple, both teacher and disciple meditate together. Afterwards, proclaim the vows, offer the commitment substances, and perform the subsequent activities of the ritual as usual. The profound treasure, difficult to find in the world, the sound of the most profound jewel.
Chinese
嗡千波义。 杰荣布智蔑森吉。 嘎达俄参钦列索。 此法虽遍主文殊第七达玛玛帝之灌顶次第中未有，然掘藏大师特赐之传承在，堪千拉特纳之次第汇集等未衰减而住之意，以摄集明晰心髓之方式，为饶益甚深道之教法长久住世，以增上意乐书写，祈请常住。 掘藏护法神天、赞、龙王三之交付品目也。 第十八，结尾无死长寿灌顶之陈设是，若未备，则于坛城堆积布置天众之基础上，具备三十五瓶之精华，右边长寿丸，左边长寿酒，前面长寿箭及内外之供品，会供之资具等陈设。 正行之修法是，如内圈空行部之忿怒尊目录次第汇集般，念诵至赞颂完毕，自前圆满正觉王，心间珍宝八瓣等，如长寿法自身仪轨般念诵，尽力而为后，心间无量寿佛之，心间速疾母等，祈请赐予具缘我，念诵长寿咒，催请长寿。 座末诵补阙咒，朵玛供养，会供及，自入广略随宜成就后。 之后，为弟子们沐浴、驱除障碍、修持守护轮。
English
Om Chenpo Yi. Terung Pugi Tsem Sum Gyi. Kadad Ngotsar Trinle So. Although this method is not included in the empowerment sequence of the all-pervading Lord Manjushri VII Dharma Mati, the lineage specially bestowed by the Great Treasure Revealer remains, along with the compilation of sequences by Khenchen Ratna, undiminished. With the intention that it remains, it is written with increased devotion in the manner of a condensed and clear essence, for the benefit of the longevity of the profound path's teachings, and requested to remain permanently. This is the section on the entrustment of the three treasure-protecting deities: the god, the tsen, and the king of nagas. Eighteenth, the arrangement for the concluding immortal long-life empowerment is: if not prepared, then on the basis of arranging the mandala heap with the number of deities, have thirty-five vases filled with essence, long-life pills on the right, long-life wine on the left, a long-life arrow in front, and outer and inner offerings, and arrange the equipment for the tsok. The actual practice is: as in the compilation of the wrathful deity's manual of the inner circle of the Space Section, recite until the completion of the praise. Then, "Self-front, Perfect Enlightenment King, a jewel with eight corners at the heart," etc., recite as much as possible according to the long-life text itself. Finally, from "The long-life of Amitayus in the heart," to "Please grant to me, the fortunate one." Recite the long-life mantra and urge the summoning of long life. At the end of the session, recite the Hundred Syllables, offer the torma, perform the tsok offering, and complete the self-entry, either extensively or concisely, as appropriate. Then, for the disciples, perform the preliminary practices of bathing, dispelling obstacles, and meditating on the protective circle.