Tibetan
ང་ཐ་མི་དད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་འོག་ཁང་ཞི་བ་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་། བྱ་བྱེད་གཉིས། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་བརྒྱད་བརྒྱད། ཐུབ་པ་དྲུག །སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བཞི། སྟེང་ཁང་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ། གནས་ཡུལ་གྱི་མ་མོ་དང་སྤོར་མ་བརྒྱད་བརྒྱད། སྒོ་མ་བཞི། དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་རྣམས་བཞུགས་པའི་གདན་ཁྲི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་སྣང་ལ་མ་འགགས་པ་ཆུ་ཟླ་དང་འཇའ་ཚོན་བཞིན་བཀྲག་ས་ལེ། མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ མཇལ་བས། མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་ཀ་དག་ཞི་བ། འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བྱུང་གསལ་རྫོགས་སུ་ཐབས་འདིས་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་དངོས་ལ་ཐུན་མོང་བུམ་པའི་དབང་། ཁྱད་པར་འཁོར་ཆོས་གནས་སུ་དག་པ་ཞི་བའི་ལྷ་དབང་། ཡེ་ཤེས་གནས་འགྱུར་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་དབང་། དེ་དག་ཐུན་མོང་དུ་མཆོག་དབང་གོང་མ་གསུམ། མཐའ་རྟེན་བཅས་བསྐུར་བའོ། །ཐོག་མར་ཐུན་མོང་བུམ་པའི་ཕན་ནུས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། ནམ་མཁའ་གང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷར་སད་པ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས། ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཉིད་དུ་མར་ཤར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་རིག་པའི་དབང་ལྔའི་རྫས་རྣམས་གཙོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་གཅིག་ལ་བརྡ་དོན་རྫོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བསྩལ་བར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་སྣོད་བཅུད་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ རིན་ཆེན་ཅོད་པན་རྒྱལ་བའི་དབང་བསྐུར་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་རྒྱལ་བས་འཛིན༔ སངས་རྒྱས་གསུང་དབྱངས་དྲིལ་ བུའི་སྒྲ་འཁྲོལ་ཞིང༔ བཀྲ་ཤིས་མཚན་གྱི་སྙིང་པོས་མངའ་གསོལ་བས༔ རིག་པའི་དབང་ལྔ་དུས་གཅིག་རྫོགས་གྱུར་ཅིག༔ ཨཱོྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེ་ལྟར་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་པའི་རིག་པའི་དབང་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་དུག་ལྔ་དབྱིངས་སུ་དག །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་པའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །དེ་ནས་ཁྱད་པར་དུ་དག་འགྱུར་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཐོག་མར་འཁོར་ཆོས་གནས་སུ་དག་པ་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷའི་འཁོར་ལོར་འཆར་བར་མོས་ཤིག །ཞི་བའི་ལྷ་ཙཀ་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དང༔ གཏི་མུག་རྣམ་དག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༔ ང་རྒྱལ
Chinese
我在这个无差别的坛城中，下层寂静部五部如来佛父母，以及事业明妃二尊，八大菩萨和八大明妃，六能仁，四门守护佛父母。上层忿怒部坛城中，五部饮血佛父母，以及住地的八大母神和八大引路母神，四门母，二十八自在母等所居住的宫殿和宝座，显现而不阻碍，如水中月和彩虹般鲜明。在象征物的坛城中无二地相见，所象征的意义坛城是法界本来清净，光明任运成就的忿怒部坛城是自生圆满显现，以这个方法使之显现的缘起已经安排好了。真实的灌顶有共同的宝瓶灌顶，特别的是清净轮涅处寂静本尊的灌顶，智慧处转变的忿怒本尊的灌顶，这些共同的殊胜灌顶以上有三种，以及最后的加持。首先是为了共同宝瓶的利益和作用的灌顶，充满虚空的如来佛父母眷属和具备三处的灌顶本尊，以及上师一起，智慧一体显现的神变五智灌顶的物品，主要是在一个无上尊胜宝瓶上，给予圆满表示意义的灌顶。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吉祥宝瓶内外圆满，珍宝顶饰是诸佛的大灌顶，智慧金刚和诸佛一起掌握，诸佛的妙音铃声响起，以吉祥的名称心髓来加持，五种智慧灌顶同时圆满。嗡 菩提吉大 玛哈苏卡 嘉纳 达图 阿比香嘎 阿！（藏文：ཨཱོྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：ओँ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu abhiṣiñca ā，汉语字面意思：嗡，菩提心，大乐，智慧，界，灌顶，阿）这样依靠宝瓶的五种智慧灌顶圆满，五毒清净于法界，在相续中安立获得五身五智的能力。然后特别清净转变寂静忿怒本尊的灌顶，首先从清净轮涅处的寂静本尊众中，各发出一个身和手印相同的化身，融入你自身，观想五蕴、十二处、十八界显现为本尊的坛城。寂静本尊坛城的灌顶，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗔恨清净为不动金刚，愚痴清净为毗卢遮那佛，我慢
English
In this mandala of non-duality, in the lower chamber are the peaceful Five Buddha Families, male and female, and the two activity consorts, the eight male and eight female bodhisattvas, the six Buddhas, and the four gatekeeper couples. In the upper chamber, in the wrathful mandala, are the five blood-drinking families, male and female, and the eight mothers and eight porters of the dwelling place, the four gatekeepers, and the twenty-eight powers, all residing on seats, thrones, and palaces, appearing without obstruction, shining like the moon in water and rainbows. Meeting in the symbolic mandala without duality, the signified meaning mandala is the pure realm of reality, the spontaneously accomplished wrathful mandala of clear light is the self-arisen, clear, and complete manifestation, and the auspicious connection for manifesting it through this method has been arranged. The actual empowerments are the common vase empowerment, and especially the pure peaceful deity empowerment in the realm of samsara and nirvana, the wisdom realm transforming wrathful deity empowerment, and these common supreme empowerments have three above, and the final blessing. First, for the sake of the benefit and function of the common vase empowerment, the Tathagatas, male and female, filling the sky, along with their retinue, and the empowerment deities complete with the three places, and the master together, the miraculous five wisdom empowerments of wisdom appearing as one, mainly on one supreme victorious vase, may the empowerment that completes the meaning of the symbol be bestowed. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) The auspicious vase is completely filled inside and out, the precious diadem is the great empowerment of the victorious ones, the wisdom vajra is held by the victorious ones together, the melodious sound of the Buddhas' speech rings, and by blessing with the essence of the auspicious name, may the five wisdom empowerments be perfected at once! Oṃ Bodhicitta Mahāsukha Jñāna Dhātu Abhiṣiñca Ā! (Tibetan: ཨཱོྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: ओँ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु अभिषिञ्च आ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu abhiṣiñca ā, Chinese literal meaning: Om, Bodhicitta, Great Bliss, Wisdom, Realm, Empowerment, Ah) Thus, by perfecting the five wisdom empowerments based on the vase, the five poisons are purified into the realm of reality, and the ability to attain the five bodies and five wisdoms is established in the continuum. Then, especially for the pure transformation peaceful and wrathful deity empowerment, first, from the peaceful deity assembly of the pure realm of samsara and nirvana, one emanation with the same body and hand gesture is emitted, dissolving into yourself, visualize the five aggregates, twelve sources, and eighteen elements appearing as the mandala of the deity. The empowerment of the peaceful deity mandala, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Hatred is purified into Akshobhya Vajra, ignorance is purified into Vairochana Buddha, pride