Tibetan
ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་གི་དབང་བསྐུར་པས༔ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་ འགྱུར་བར་གྱུར་ཅིག༔ དབང་བཞི་པའི་རྟོགས་བརྗོད་སྨོན་ལམ་ནི། ཧོཿ སྐུ་གསུམ་སྟོན་པ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བས་སྐལ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་སྙོམས་འཇུག་གི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག ལམ་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་མདོ་བྱང་ལས། མཐའ་རྟེན་ཚེ་ཡི་གདམས་པ་གསང་བའི་ལམ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་མཐའ་རྟེན་ཚེ་ཡི་དབངབསྐུ་བ་ལ། ཚེ་འགུགས་པའི་སླད་དུ་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མའི་ཚོགས་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོས་པས་རང་གཞན་རྣམས་ཀྱི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་བ་དང་། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་རྣམས་བསྡུས་ནས་ཁྱེད་རང་དང་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ལ་མདའ་དག་བ་ཡས་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩིའི་གང་ རྒྱ་སྨན་གྱི་ལུང༔ རཏྣ་པདྨ་ཚེ་ཡི་ལུང༔ བཛྲ་པདྨ་ཕོ་ཉར་སྤྲོ༔ འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཚེ་དང་སྨན་གྱི་བཅུད་སྡུས་ལ༔ གནས་འདིར་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཁུག༔ མགྱོགས་མ་བཞི་དང་མཁའ་འགྲོ་བཞི༔ སྲོག་བདག་བཞི་དང་ཤུགས་འགྲོ་བཞི༔ སྲིད་གསུམ་ཚེ་ཡི་བདག་མོ་རྣམས༔ ཚེ་དང་སྨན་གྱི་བཅུད་འདིར་སྡུས༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་ནང་དུ་སྐྱིལ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨ་ཡུཛྙ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུཾཿ ཅེས་པས་བསྐུལ། ཚེ་ཡི་འབྲང་རྒྱས་རིག་འཛིན་ཚེ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བ་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་པས་འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ ཟླ་གམ་དབང་ཆེན་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ལས་སྦྱོར་ཚེ་ཡི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་ཚེ་ བཅུད་འདུས་པའི་བཟའ་བ་དང་། བདུད་རྩིའི་བཏུང་བ་སྦྱིན་ཏེ། མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་མོས་པ་མཛོད། ཚེ་སྔགས་གོང་བཞན་བརྗོད། སླར་ཡང་ཚེ་འབྲང་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། རིག་འཛིན་ཚེ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལས་རང་འདྲ་གཉིས་པ་ཆད་དེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧཾཿས་བསྟིམ། རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཚེ་བཅུད་སྙིང་དབུས་རྟེན་ལ་ཐིམ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ རྟག་པ་དམ་པར་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ མཐའ་རྟེན་དུ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་བདུན་གྱིས་མངའ་གསོལ་བར་མོས། སྤྱི་འགྲོའི་ཚིག་གི་སྦྱིན། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་འཛིན་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པ་ལགས་ན་དེ་ལས་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་ལ་སྲུང་སྟོམ་བགྱིད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་ཡོན་འགུལ་དགེ་བསྔོ་རྣམས་ བྱ། རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་བ་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལྟར་བྱའོ། ཡོངས་རྫོགས་བ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞི། དེ་ཡི་སྨིན་བྱེད་དབང་ཆོག་ལ། མཛེས་པ་བྱེད་པའི་རྒྱན་འདིའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་གསང་སྐོར་ཡི་དམ་ཞི་བའི་དབང་ལ་སྦྱོར་བ་བཤམ་ནི། སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྟ་བུ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སྟེང་འོག་ཏུ་བཤམས་པའམ། མ་འབྱོར་ན་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་སོ་སོར་བཀོད་པའི་ཁར་མཉྫིའི་སྟེང་བུམ་པ་སོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་གྱི་ཁ་རྒྱན་ལ་ཅོད་པན། རྡོར་དྲིལ། མིང་དབང་རྣམས་བྲིས་པའི་ཙཀ་ལི་བཏགས་པ། མདུན་དུ་ཞི་བ་རིགས་ལྔ། ཡུམ་ལྔ། སེམས་དཔའ་བརྒྱད། སེམས་མ་བརྒྱད། ཐུབ་པ་དྲུག །བྱ་བྱེད་ཡབ་ཡུམ། སྒོ་བཞིའི་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅས་དང་། གནས་འགྱུར་ལ། ཁྲོ་བོ་ཡབ་ལྔ། ཡུམ་ལྔ། ཀོའུ་རཱི་མ་བརྒྱད། སེང་ཧ་མ་བརྒྱད། སྤོར་བྱེད་བརྒྱད། སྒོ་མ་བཞི། དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་བཅས་ཀྱི་སྐུ་ཙཀ གསང་ཐོད། རིག་ཙཀ །ཤེལ་རྡོ་བཅས་མཆོག་དབང་གསུམ་གྱི་རྫས་དང་། ཐོད་རྒལ་ལ་མེ་ལོང་དར་སྣ་ལྔས་བརྒྱན་པ། རྨ་བྱའི་མདོངས། ཤེལ་ཕྲེང་། ཤེལ་རྡོ་རྣམས་སྦྲེལ་བ་དང་། བསྟན་བུའམ་བཏགས་གྲོལ་འཁོར་ལོ། དབང་གཏོར་མིག་དར་མེ་ཏོག་དང་། དབང་སྒྲུབ་ལ་གསང་སྐོར་ཞི་ཁྲོ་གནས་འགྱུར་གྱི་བྱང་བུ་ཁྲིགས་བསྡེགས་ཀྱི་ཀུན་བཟང་དོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཉིད་བདག་བསྐྱེད་བྱས་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ཞི་ཁྲོ་གནས་འགྱུར་གྱི་མངོན་རྟོགས་ལྕར་དང་པོ་ཞི་བ་སྒོམ་སྤྱན་འདྲེང་མཆོད་ བསྟོད་དང་། བུམ་བཟླས་ཟུར་དུ་སྤྲོ་ན་སྤྱི་ཁྱབ་ལྟར་མདོར་བསྡུས་འོད་ཞུ་བཅས། དེ་རྗེས་སྲུང་མའི་སྤྱི་གཏོར་ཆོག །ཚོགས་མཆོད། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླང་བའམ་རིག་པ
Chinese
ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཧོ༔ 金刚萨埵镜之灌顶，愿无住智慧之证悟显现。第四灌顶之证悟祈愿文： ཧོཿ 三身导师上师持明圆满之真实菩提心坛城中，以极无戏论之第四灌顶，令具缘持明者之三门，连同串习之垢染皆得清净。有权修持道——觉性空性双运大圆满。愿具获得果——智慧金刚自性身之资格。如是说。之后，如《经藏》所说：“边际命之口诀秘密道。”故而，为勾摄寿命，速疾母众如日光之尘埃般散发，令自他之寿命衰损得以恢复，汇集轮涅之寿命精华，融入于汝与修持之物中。如是说，并向上抛掷箭矢。 ཧཱུྃ༔ 甘露充满，汉药之命； རཏྣ་པདྨ་ཚེ་ཡི་ལུང༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）宝莲寿命之命； བཛྲ་པདྨ་ཕོ་ཉར་སྤྲོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚莲花遣使；三界一切之寿命与药物精华汇集，此刻立即引入此处。速疾母四尊与空行母四尊，命主四尊与力行母四尊，三有寿命之主母众，寿命与药物精华汇集于此，安住于吉祥宝瓶之中，祈请赐予具缘者。 ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨ་ཡུཛྙ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུཾཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 阿玉嘉纳 萨瓦 悉地 吽。以此祈请。寿命之鬘，观想为持明寿命天之坛城，迎请至顶门，生起获得不死寿命与智慧之成就之信心。 ཧྲཱི༔ 月形大权能，童子瓶身之界，智慧自显，不死天众安住。为具缘种姓之子灌顶，愿寿命与智慧光明增长。事业结合寿命之咒语后念诵： ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）身语意金刚寿命灌顶嗡。 布施方便智慧之物，寿命精华汇集之食物与甘露之饮品，生起获得不退转大乐与智慧空性双运之寿命之自在之信心。念诵以上寿命咒。再次将寿命之鬘置于顶门，持明寿命
English
Kyi tsha a! Ho! By the empowerment of the Vajrasattva mirror, may the realization of non-abiding wisdom be manifested. The aspiration prayer for the fourth empowerment is: Ho! In the mandala of the ultimate bodhicitta of the three-bodied teacher, the complete vidyadhara, by the fourth empowerment that is utterly free from elaboration, may all the defilements, along with the habitual tendencies, of the three doors of the fortunate vidyadharas be purified. May they have the authority to meditate on the path, the Great Perfection of the union of awareness and emptiness. May they have the fortune to accomplish the result, the wisdom vajra essence body. Thus it is said. Then, according to the Sutra Collection, "The secret path of the life-sustaining essence," in order to attract life, the assembly of the swift goddesses radiates like particles of sunlight, restoring the diminished life force of oneself and others, and gathering the life essence of samsara and nirvana, dissolving it into you and the substances of practice. Thus it is said, and the arrows are thrown upwards. Hung! Filled with nectar, The essence of Chinese medicine; Ratna Padma Tse yi Lung (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Jewel Lotus Life's Essence; Vajra Padma Pho Nyer Tro (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Vajra Lotus Send Messengers; Gather the essence of life and medicine from all three worlds, Bring it here now. The four swift mothers and the four dakinis, The four life-owners and the four forceful goers, The mistresses of life in the three realms, Gather the essence of life and medicine here, Place it in the auspicious vase, Bestow it upon the fortunate ones. Om Ah Hum Vajra Maha Guru Ayu Jñana Sarva Siddhi Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). With this, urge them on. Visualize the garland of life as the mandala of the vidyadhara life deities, and invite them to the crown of your head, generating faith in obtaining the siddhi of immortal life and wisdom. Hrih! The realm of the youthful vase body of the great and powerful moon, The self-arisen wisdom, the assembly of immortal deities, resides. By empowering the fortunate son of the lineage, May the light of life and wisdom increase. At the end of the mantra of life combined with activity, Kaya Vak Citta Vajra Ayuṣe Abhiṣiñca Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Bestow the substances of skillful means and wisdom, the food that combines the essence of life, and the drink of nectar, generating faith in gaining mastery over the life that unites unchanging great bliss and wisdom emptiness. Recite the life mantra as before. Again, place the garland of life on the crown of your head, the vidyadhara life
Chinese
观想智慧尊众坛城中，分离出与自身无二的化身融入你自身。以 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧཾཿ融入。巩固之： ཧཱུྃ༔ 生命精华融入心间之依处，获得持明寿命之成就，以智慧金刚之手印，稳固地印封为永恒。ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想以吉祥物、象征物和七珍宝加持结尾。给予共同行事的誓言。念诵吉祥颂并降下花雨。以此等圆满了持明者一切灌顶和结尾，因此为了守护和遵守从中获得的全部誓言，请复诵以下内容。如主尊般等等，并进行供养、摇动和回向。之后如事业般享用荟供等。是为圆满哇玛之修法。是为加持和成就之根本。是为成熟彼之灌顶仪轨。是为庄严之饰品。第十二，陈设秘密循环本尊寂静之灌顶。如幻术般，陈设寂怒坛城之彩绘唐卡于上下，若无，则于曼扎上按本尊数量分别排列，其上放置三十五宝瓶，宝瓶装饰有顶饰、金刚铃，悬挂书写有名称和灌顶的彩绘小幡。前方陈设寂静五部、五佛母、八大菩萨、八供养女、六能仁、事业父母、四门忿怒父母等。于处所转变时，陈设忿怒五部、五佛母、八高日玛、八僧哈玛、八转移母、四门母、二十八自在母等之身像擦擦、秘密颅骨、明妃擦擦、水晶石等殊胜三灌顶之物。于颅器上装饰镜子和五色丝绸，连接孔雀翎、水晶念珠、水晶石等。悬挂教幡或解脱轮。灌顶朵玛、眼罩、鲜花，以及灌顶修法之秘密循环寂怒处所转变之纸牌，密集排列，观想为普贤王如来之事业。前方陈设寂怒处所转变之现观，首先观修寂静尊，迎请、供养、赞颂。宝瓶念诵，若欲详细，则如共同仪轨般简略融入光明。之后进行护法之共同朵玛仪轨。荟供。接受三摩地灌顶或智慧。
English
Visualize that a second form, identical to yourself, separates from the assembly of deities in the wisdom mandala and dissolves into you. Dissolve with JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ. To seal it: HŪṂ! The essence of life dissolves into the support in the heart center. Obtain the accomplishment of the life of a vidyādhara. With the mudrā of the wisdom vajra, seal it firmly as eternal. JÑĀNA VAJRA RAKṢA RAKṢA HŪṂ! At the end, visualize bestowing prosperity with auspicious substances, symbols, and the seven precious jewels. Give the common conduct vows. Recite auspicious verses and shower flowers. With these, the complete empowerment of the vidyādhara, along with the conclusion, is accomplished. Therefore, thinking that you will protect and keep all the vows obtained from this, repeat after me. As the main one, etc., and perform the offering, movement, and dedication. Afterwards, enjoy the tsok offering, etc., as in the activity. This is the complete sādhana of Vāmā. It is the basis of all blessings and accomplishments. It is the empowerment ritual that ripens it. It is the ornament that beautifies. Twelfth, the arrangement for applying the secret cycle peaceful deity empowerment: Like an illusion, arrange the painted thangka of the peaceful and wrathful mandala above and below. If not available, arrange the groups separately according to the number of deities on a maṇḍala, placing thirty-five vases filled with essence on top, adorned with crests, vajra bells, and cakras with names and empowerments written on them. In front, arrange the peaceful five families, five consorts, eight bodhisattvas, eight offering goddesses, six munis, activity father and mother, and the wrathful gatekeepers, father and mother. For the place transformation, arrange the wrathful five families, five consorts, eight Gaurīs, eight Siṃhas, eight transmuters, four gatekeepers, and twenty-eight Īśvarīs, along with body tsatsas, secret skulls, consort tsatsas, and crystal stones, as substances for the three supreme empowerments. On the skull cup, decorate a mirror with five-colored silks, connecting peacock feathers, crystal rosaries, and crystal stones. Hang a teaching banner or a liberation wheel. Empowerment torma, blindfold, flowers, and for the empowerment practice, the cards of the secret cycle peaceful and wrathful place transformation, arranged densely, visualizing the activity of the meaning of Samantabhadra himself as the self-generation. In front, arrange the visualization of the peaceful and wrathful place transformation, first meditating on the peaceful deity, inviting, offering, and praising. Vase recitation, if you want to elaborate separately, then briefly dissolve into light as in the common ritual. After that, perform the common torma ritual for the protectors. Tsok offering. Receive the samādhi empowerment or wisdom.