Tibetan
མ་གདབ་ཅིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ཧོ༔ སྐུ་གསུམ་སྟོན་པ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པས་སྐལ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག༔ ལམ་སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་རང་བྱུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷ་ཡངས་པ་རུ༔ རིག་པ་བདེ་སྟོང་ལྷ་ཚོགས་སྦྱོར༔ ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་དབང༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་པས་ཕུང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལྷར་དག་སྟེ་བདེ་གསལ་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འབར་བར་གྱུར་ཅིག༔ གསང་དབང་གི་རྟོགས་བརྗོད་སྨོན་ལམ་ནི། སྐུ་གསུམ་སྟོན་པ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྤྲོས་མེད་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་པས་སྐལ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ངག་རླུང་འཕོ་བཅས་ཀྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག༔ ལམ་གསལ་སྟོང་བདག་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད། རིག་མའི་གཟུགས་བརྙན་ནམ་དྲིལ་བུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་གཟུངས་མ་འདི༔ བསྟེན་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྟོགས༔ འདི་སྤངས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་འདོད་མིན༔ བདེ་ཆེན་ངལ་མེད་རྟག་ཏུ་རོལ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ བདེ་སྐྱེད་ཡུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་པས་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་དག་སྟེ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་འབར་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཤེར་དབང་གི་རྟོགས་བརྗོད་སྨོན་ལམ་ནི། ཧོ༔ སྐུ་གསུམ་སྟོན་པ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས་སྐལ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཐིག་ལེའི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག༔ ལམ་གཞན་ལུས་ཕོ་ཉའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད། ཧཱུྃ༔ སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་ཀ་ནས་དག༔ སྟོང་གསལ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྩལ༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་མེ་ལོང་བཞིན༔ རིག་རྩལ་མཆོག་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་
Chinese
未安立且祝愿： ཧོ༔ 三身导师上师持明总集的，外有相坛城中，以有戏论宝瓶灌顶，令具缘持明者等之蕴界处，平凡显现执着的垢染，连同习气全部清净，清净。能于道，观修显有世间立基，自生之坛城。果，得成就身金刚化身之机缘。 布施颅器甘露。 ཧཱུྃ༔ 法界广阔之颅器中，觉性乐空与本尊众结合，双运大乐甘露之灌顶。菩提 चित्त 阿毗ಷིཉྩ ཧཱུྃ༔ （藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་，梵文天城体：बोधचित्त，梵文罗马拟音：bodhicitta，汉语字面意思：菩提心） 阿毗ಷིཉྩ（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶） ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ 以大乐菩提心之甘露灌顶，令蕴界全部清净成天尊，而大乐光明智慧现前炽燃。 秘密灌顶之证悟语祈愿是： 三身导师上师持明总集的，身体坛城中，以无戏论秘密灌顶，令具缘持明者等之语，风息迁转之垢染，连同习气全部清净，清净。能于道，观修明空自性加持之次第。果，得成就语金刚报身之机缘。 如是说。交付明妃之身像或铃。 ཧཱུྃ༔ 吉祥具相明妃此，依止能证大乐，舍弃此者不欲得成佛，大乐无勤恒时享。 摩诃 सुखा 阿毗ષིཉྩ ཧཱུྃ༔ （藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་，梵文天城体：महासुख，梵文罗马拟音：mahāsukha，汉语字面意思：大乐） 阿毗ષིཉྩ（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶） ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ 以乐生佛母之灌顶，令分别念全部清净成大乐，于大乐智慧界中炽燃。 慧灌顶之证悟语祈愿是： ཧོ༔ 三身导师上师持明总集的，秘密莲花坛城中，以极无戏论智慧智慧之灌顶，令具缘持明者等之心明点之垢染，连同习气全部清净，清净。能于道，观修其他身使者之瑜伽。果，得成就意金刚法身之机缘。 如是说。 ཧཱུྃ༔ 自性心无作本来净，空明自生智慧力，任运成就如明镜，愿得觉性殊胜之灌顶。 达磨 驮都 阿毗
English
Not establishing and wishing auspiciousness: HO! In the outer symbolic mandala of the complete Three-Kayas Teacher, Lama Rigdzin, by bestowing the empowerment of the vase with elaboration, may all the defilements of ordinary appearance and attachment of the aggregates, elements, and sense bases of the fortunate Vidyadharas, together with their habitual tendencies, be purified and cleansed. May they have the power to meditate on the spontaneously arising mandala of the basis of manifestation and existence as the path. May they have the opportunity to attain the Nirmanakaya, the body Vajra, as the fruit. Giving the nectar of the skull cup. HUNG! In the vast Bhāṇḍa of space, combine the wisdom of bliss and emptiness with the assembly of deities. The empowerment of the nectar of the great bliss of union. Bodhicitta Abhiṣiñca HUNG! HO! By bestowing the empowerment with the nectar of the great bliss Bodhicitta, may all the aggregates and elements be purified as deities, and may the wisdom of bliss and clarity blaze forth manifestly. The realization statement and aspiration of the secret empowerment is: In the body mandala of the complete Three-Kayas Teacher, Lama Rigdzin, by bestowing the empowerment of the non-elaborate secret, may all the defilements of speech, wind, and transference of the fortunate Vidyadharas, together with their habitual tendencies, be purified and cleansed. May they have the power to meditate on the stages of blessing of the clear and empty self as the path. May they have the opportunity to attain the Sambhogakaya, the speech Vajra, as the fruit. Thus it is said. Giving the image or bell of the Vidyadhari. HUNG! This auspicious and well-formed consort, relying on her, one realizes great bliss. Abandoning her, one does not desire to attain Buddhahood. Always enjoy great bliss effortlessly. Mahasukha Abhiṣiñca HUNG! HO! By bestowing the empowerment of the bliss-generating mother, may all conceptual thoughts be purified into great bliss, and may they blaze forth in the realm of great bliss wisdom. The realization statement and aspiration of the wisdom empowerment is: HO! In the secret lotus mandala of the complete Three-Kayas Teacher, Lama Rigdzin, by bestowing the empowerment of the extremely non-elaborate wisdom, may all the defilements of the mind, the bindu, of the fortunate Vidyadharas, together with their habitual tendencies, be purified and cleansed. May they have the power to meditate on the yoga of the messenger of other bodies as the path. May they have the opportunity to attain the Dharmakaya, the mind Vajra, as the fruit. Thus it is said. HUNG! The nature of mind is unmade, pure from the beginning. The power of spontaneously arising wisdom, clear and empty. Spontaneously accomplished like a mirror. May one obtain the empowerment of the supreme awareness. Dharma Dhatu Abhi