Tibetan
ས་མཆོག་གསུམ་ཀུན་འདུས་སུ་ཤེས་པའི་ཡིད་ཆེས་དད་པས་བདེན་གཉིས་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྐྱབས་འགྲོ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དབྱིངས་ཉིད་རྣམ་དག་སོགས་ལན་གསུམ། འགྲོ་ཀུན་གདོད་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཡེ་སངས་རྒྱས་ཀྱང་དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་ཨ་འཐས་སུ་ཞེན་པས། མེད་སྣང་སྲིད་པར་འཁྲུལ་པས་གདུང་བའི་ཡིད་ཅན་ཀུན་རང་བྱུང་རང་གསལ་གྱི་ངང་དུ་བསྒྲལ་ཕྱིར་ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་གཡར་དམ་གཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པར་གྱུར་པ་ཀུན༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ རང་བྱུང་རྔ་ཤར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། དབྱིངས་རིག་གསལ་ཁྱབ་ཆེན་པོར་གསག་སྦྱང་གཉིས་མེད་བསལ་བཞག་དང་བྲལ་བའི་དགོངས་ཀློང་མཆོག་ལ་རྗེས་སུ་འདུན་པས་དོན་དམ་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་བདེ་གཤེགས་ ལ༔ གསལ་བ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རིག་པའི་ངང་དུ་མཆོད་པ་འབུལ༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཀློང་དུ་གཤགས༔ རྟག་ཅིང་སྒྲིབ་མེད་ཡི་རང་ངོ་༔ ཡིན་མིན་མེད་པར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ མྱོག་བཅན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ངེས་པ་ཆན་གྱི་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་གཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ༔ དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག༔ སྤྲུལ་སྐུའི་སྟོན་པས་བཤད་པ་ཡི༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ལོངས་སྐུའི་སྟོན་པས་བཤད་པ་ཡི༔ རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང༔ ཁྱད་པར་རིག་འཛིན་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི༔ ཉི་ཤུ་ལྔ་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བདག་གིས་གཟུང༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན༔ རིག་འཛིན་རིག་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པས་ཁས་བླང་དུ་འཇུག །དམ་ལ་གཞག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མགོ་བོར་བཞག་ལ། ང་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་ཉིད༔ ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་བླ་ན་མེད༔ ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་ང་ཡིན་གྱིས༔ ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག༔ རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ང་ནི་བླ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ ཁྱོད་ཀྱིས་བཀའ་ཡང་མི་གཅོག་ཅིང༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱིས་བཤད་པའི་ཆོས༔ བཤད་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་མ་ཟ་ཞིག༔ དམ་ཆུ་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་ངོ་བོ་དམ་ཚིག་ཆུ༔ ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་ཡིན༔ དམ་བསྲུངས་དངོས་གྲུབ་འདིས་ཐོབ་བྱེད༔ མ་བསྲུང་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པར་འགྱུར༔ སྲོག་གཅོད་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང༔ དམ་སྲུང་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འདི་ཐུངས༔ དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་སྙིང་ལ་བསྟིམས་ཏེ་མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་སྒྲུབ་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་སྟོང་པར་ཐིམ༔ སྟོང་པའི་རང་མདངས་འགགས་མེད་རྩལ༔ སེང་ཁྲི་པད་ཉི་ཟླ་བའི་སྟེང༔ སློབ་མ་འཇིགས་མེད་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ༔ དམར་སྨུག་ཤིན་ཏུ་བརྗིད་པའི་སྐུ༔ རྣལ་འབྱོར་ བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ༔ ཁྲོ་འཛུམ་གཟི་བྱིན་རབ་ཏུ་འབར༔ ཡེ་ཤེས་ལྟ་སྟངས་དབྱིངས་ལ་གཟིགས༔ ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་དྭངས་མ་བསྡུས༔ གཡོན་པའི་བདེ་སྐྱོང་སྣོད་དུ་བསྐྱིལ༔ མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་ཐོད་བཅིངས་ཤིང༔ ཐོད་སྐམ་ཅོད་པན་འཁོར་ལོ་སོགས༔ རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ དར་གྱི་ན་བཟའ་སྟག་ཤམ་གསོལ༔ ཞབས་ཟུང་གཡོན་བརྐྱང་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས༔ སྤྱི་བོར་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ མཐིང་གསལ་མཉམ་གཞག་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ མགྲིན་པར་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་དཀར༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཚུལ༔ མཉམ་གཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཚན་དཔེ་འབར༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེས་མཚན་པ་དང་། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་བསམ་གྱིས་ མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྩ་སྔགས་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ མང་དུ་བརྗོད་པས་དབབ། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྟན་པར་བྱ། ཚོམ་བུ་འདུ་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས། རིག་འཛིན་ཡོངས་རྫོགས་ཕོ་བྲང་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདྲེས་མེད་དོར༔ སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་འབབ་པར་འགྱུར༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ རིག་འཛིན་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ སྙིང་པོའི་ཡེ་ཤེས་བརྟག་བྱའི་ཕྱིར༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་འབུལ་གྱིས༔ ལས་འཕྲོའི་དབང་གིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག །རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་དང་འཁོར་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཔལ་མགོན་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རོལ་རྩལ་བརྒྱུད་གསུམ་རིག་
Chinese
以知晓三殊胜地皆汇集之信解信，随念此真俗二谛界智无别之皈依。界性本净等三遍。 众生自始即于法性界中本已成佛，然未如是证悟，执着于阿。 因于无有显现轮回而迷惑，为救度受苦之有情众生于自生自明之境地，随念此无有偏颇之发心誓言。 诶玛吙，自明菩提心！ 未悟迷乱之诸众，为度脱于无二故，自生任运发心也！ 三遍。 以界智明遍广大之积净无二，远离取舍之胜义虚空，随念此胜义之七支。 如虚空之如来，于大光明中敬礼！ 于明觉之境中献供，于无有间断之境中忏悔，恒常且无垢随喜也！ 于非是中转法轮，祈请住于具缘者，愿得决定胜之殊胜！ 欲持共同与特殊之誓言与戒律，随念此。 吙！ 善逝您如何，愿我唯成如是！ 化身导师所说之，别解脱与菩提心，报身导师所说之，五部之戒律无余受持， 特别是圆满持明者之，二十五及支分之，身语意之誓言等，如所宣说我皆受持，纵舍性命亦不舍，祈赐持明觉智！ 如是令其承诺。 立誓之法： 将金刚鬘置于头顶。 我乃诸佛之总集，嘿汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：हेरुक，Heruka，饮血尊）乃无上之尊，我是师利星哈， 切莫轻蔑于我！ 将金刚鬘置于心间。 我乃普贤上师， 汝亦不违越教言， 善逝部所说之法， 莫于所说生犹豫！ 赐予誓言之水甘露。 此乃本体誓言水， 为生智慧而施与， 守誓以此得成就， 不守则成铁之罪， 断命堕入大地狱， 守誓饮此金刚水！ 如是行之。
English
With the faith and conviction of knowing that the three supreme places are all gathered together, recite after me this refuge of the indivisibility of the two truths, the realm of wisdom. The nature of the realm is completely pure, etc., three times. All beings have been primordially enlightened in the realm of the nature of reality, but without realizing it, they are attached to A. Because of being deluded by the non-existent appearance of samsara, in order to liberate all sentient beings suffering in the state of self-arising and self-illuminating, recite after me this vow of impartial bodhicitta. Emaho, self-aware bodhicitta! All who are deluded by not understanding, in order to liberate them into non-duality, self-arising, spontaneous arising of bodhicitta! Three times. With the vast and clear accumulation and purification of the realm of wisdom, the supreme space of realization free from acceptance and rejection, follow this seven-branch practice of ultimate truth. The Sugata like the sky, I prostrate in great clarity! I offer offerings in the state of awareness! I confess in the realm of uninterruptedness! I rejoice in the eternal and unobstructed! Turn the wheel of Dharma without right or wrong! Please remain with those who have the potential! May I attain the supreme certainty! With the intention to take the general and specific vows and precepts, recite after me this. Ho! How are you, Sugata? May I become just like that! The teachings of the Nirmanakaya teacher, individual liberation and bodhicitta, the teachings of the Sambhogakaya teacher, I take all the vows of the five families without exception, especially the twenty-five and divisions of the complete vidyadhara, the vows of body, speech, and mind, as taught, I take them all, I will not give them up even for my life, please grant me the wisdom of the vidyadhara! In this way, make them promise. The method of establishing the vow: Place the vajra garland on the head. I am the master of all Buddhas, Heruka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：हेरुक，Heruka，Wrathful deity) is the supreme lord, I am Shri Singha, do not despise me! Place the vajra garland on the heart. I am the Samantabhadra guru, you will not break the teachings, the Dharma taught by the Sugata family, do not hesitate about what is said! Give the vow water nectar. This is the essence of the vow water, it is given to generate wisdom, keeping the vow will achieve this accomplishment, not keeping it will become an iron sin, cutting off life will fall into the great hell, keeping the vow, drink this vajra water! Do it like that.
Chinese
将如是的誓言融入金刚之水心，念诵此不坏金刚之语。 嗡 班匝 萨玛雅 依丹 纳ra 堪。 然后，为了成就灌顶之基，降下智慧，如此清晰地观想： 轮涅器情融入空性， 空性自光无碍力， 狮座莲花日月上， 弟子无畏吉祥狮子（Śrī Siṃha）， 赤红极具威严之身， 瑜伽行者的行为方式， 忿怒微笑光辉炽燃， 智慧眼光凝视法界， 右手以铁钩手印， 聚集轮涅一切精华， 左手盛满安乐之器， 花鬘束顶， 颅骨顶饰法轮等， 珍宝骨饰庄严， 穿着丝绸裙和虎皮裙， 双足左伸右屈半跏趺坐， 头顶法身普贤王如来（Kuntuzangpo）， 湛蓝光明与明妃双运， 喉间金刚萨埵（Vajrasattva）父母白色， 手持金刚铃，报身装束， 心间智慧勇识乃， 喜金刚（Garab Dorje）化身之相， 双运跏趺坐，相好光明， 如是观想三处为三金刚的字所标志。 从上师和坛城主尊的心间也放射出光芒，迎请不可思议的智慧尊者融入你身，生起这样的信心。 根本咒语后加 ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔（藏文，ज्ञाना वेशय आ आ，jñāna āveśaya ā ā，智慧，进入，啊 啊） ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ 多念诵以进行降临。 愿智慧尊者坚固。 念诵“ཏིཥྛ་བཛྲ་（藏文，तिष्ठ वज्र，tiṣṭha vajra，住 金刚）”使其坚固。 聚集荟供品。 上师说： 在持明圆满宫殿中， 抛掷无杂之觉性花朵， 从前有何业缘， 将会降临于智慧本尊。 你们对将先前给予的花朵抛掷于智慧坛城中生起信心，念诵此： ཧོ༔ 在持明嬉戏之坛城中， 为了检验精华之智慧， 我供养此觉性之花朵， 祈请以业缘之力享用。 པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔（藏文，पुष्पे प्रतीच्छ हो，puṣpe pratīccha ho，花 接受 吽） 这样让其抛掷。 所有显现为所依和能依的坛城主尊和眷属，都是具足吉祥怙主持明上师智慧之身的Śrī Siṃha五种智慧的游舞，三传承觉
English
Having infused the samaya vajra into the heart-essence of the vajra, recite this indestructible vajra speech. Oṃ vajra samaya idan nara kan. Then, in order to accomplish the basis of empowerment and to invoke wisdom, visualize clearly as follows: Saṃsāra and nirvāṇa, container and contents, dissolve into emptiness. From the radiance of emptiness arises unobstructed power. Upon a lion throne, lotus, sun, and moon, is the disciple Fearless Śrī Siṃha. His form is crimson and exceedingly majestic. He is in the manner of a yogi practicing asceticism. His wrathful smile blazes with splendor. His wisdom gaze beholds the expanse. With the iron hook mudrā in his right hand, he gathers the essence of all saṃsāra and nirvāṇa. In his left hand, he holds a vessel filled with bliss. His head is bound with a garland of flowers. He is adorned with a skull crown, wheel, and other ornaments of precious bones. He wears a silk garment and tiger skin lower garment. His two feet are in a semi-lotus posture, with the left leg extended. At his crown is the dharmakāya Kuntuzangpo, dark blue and clear, in union with his consort. At his throat is Vajrasattva, father and mother, white in color, holding a vajra and bell, in the attire of the saṃbhogakāya. At his heart is the wisdom being, Garab Dorje, in the form of the nirmāṇakāya, seated in the samādhi posture, blazing with marks and signs. Thus, visualize that the three places are marked with the letters of the three vajras. Also, from the hearts of the guru and the main deity of the maṇḍala, rays of light radiate forth, inviting countless wisdom beings to dissolve into you. Generate this confidence. At the end of the root mantra, add: Jñāna āveśaya ā ā（藏文，ज्ञाना वेशय आ आ，jñāna āveśaya ā ā，Wisdom, enter, ah ah） Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Recite this many times to invoke the wisdom beings. May the wisdom beings become stable. Make them stable by saying, "Tiṣṭha vajra（藏文，तिष्ठ वज्र，tiṣṭha vajra，Stay Vajra）." Gather the tsok offerings. The guru says: In the palace of the complete vidyādharas, throw the uncontaminated flower of awareness. Whatever karmic connections you have from the past, will cause you to descend upon the wisdom deity. With the confidence of throwing the flowers previously given to you into the wisdom maṇḍala, recite this: Hoḥ! In this maṇḍala of the vidyādharas' play, in order to examine the wisdom of the essence, I offer this flower of awareness. Please accept it by the power of karmic connections. Puṣpe pratīccha hoḥ（藏文，पुष्पे प्रतीच्छ हो，puṣpe pratīccha ho，Flower Accept Hūṃ） Thus, have them throw the flowers. All that appears as the support and the supported, the main deity and the retinue of the maṇḍala, are the play of the five wisdoms of Śrī Siṃha, the glorious protector, vidyādhara guru, the embodiment of wisdom, the three lineages of aware